詞條概要
謝晉，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)電影導(dǎo)演。1982年獲得了香港電影最佳影片獎(jiǎng)；1987年獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢?005年獲金雞獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)；2007年獲國(guó)際電影節(jié)華語(yǔ)電影杰出藝術(shù)成就獎(jiǎng)。
人物簡(jiǎn)介
謝晉1939年在上海參加學(xué)生業(yè)余戲劇活動(dòng)，1941年入四川江安國(guó)立劇專話劇科學(xué)習(xí)，受業(yè)于曹禺、洪深、焦菊隱等名家。1943年中途輟學(xué)到重慶中青劇社當(dāng)場(chǎng)記、兼演小角色。解放后曾進(jìn)華北人民革命大學(xué)學(xué)習(xí)。建國(guó)后，歷任上海電影制片廠副導(dǎo)演、導(dǎo)演，中國(guó)影協(xié)第四屆理事、第五屆主席團(tuán)委員，中國(guó)文聯(lián)第五屆、第六屆執(zhí)行副主席。是第七屆全國(guó)政協(xié)委員，第八屆、九屆全國(guó)政協(xié)常委。1987年獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?nbsp;
人物生平
謝晉是為電影而生的，是電影的召喚，他才來(lái)到這個(gè)紛繁的人世間。78年前他出生在浙江上虞的書香門第，祖父是當(dāng)?shù)孛�，父親是香港有名望的會(huì)計(jì)師，二代前輩都寄厚望于這位長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，讓其子承父業(yè)光宗耀祖，考上名牌大學(xué)再出國(guó)留洋當(dāng)專家博士，然而謝晉從小就有點(diǎn)反叛精神，他對(duì)當(dāng)官不感興趣，卻特別熱衷演戲，小學(xué)的旁邊有一座傍水而筑的廟臺(tái)，草臺(tái)班子常常上戲臺(tái)演出，悠揚(yáng)的越劇唱腔隨風(fēng)飄來(lái)，時(shí)而一聲"梁兄"《英臺(tái)哭靈》讓他淚水漣漣，時(shí)而一聲的篤板拖腔，《哪吒鬧�！酚至钏某谏裢�，謝晉身在課堂，心早已飛上戲臺(tái)，下課鈴一響，他就蹦上烏蓬船看社戲直至天亮還舍不得回家。10歲那年親戚送他生日禮物：一套商務(wù)印書館出版的"小學(xué)生文庫(kù)"，他如獲至寶，《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、《岳飛》等精彩故事滋潤(rùn)了他那純真的心靈，并立志像唱戲文的上臺(tái)演戲，像作家寫出動(dòng)人的故事。
后來(lái)，他隨家遷到上海，對(duì)藝術(shù)的癡迷轉(zhuǎn)向電影，在中學(xué)是出了名的影迷，三日二頭跑影院看片，與收票老頭成了忘年交，有時(shí)找空位子一坐當(dāng)免費(fèi)觀眾，有時(shí)場(chǎng)子客滿就加座在墻角看個(gè)痛快。到了高中畢業(yè)終于發(fā)生家庭沖突，他要報(bào)考戲劇學(xué)校，父母視作當(dāng)"戲子"，屬下三流而堅(jiān)決反對(duì)，但謝晉義無(wú)反顧地赴重慶考入國(guó)立劇專話劇科，師從曹禺、洪深、焦菊隱等名家，從跑龍?zhí)住?chǎng)記、劇務(wù)做起，直到1948年任電影《啞妻》助理導(dǎo)演，才開始了他的導(dǎo)演生涯。
謝晉當(dāng)了50多年導(dǎo)演，拍了幾十部電影，電影給他帶來(lái)歡樂與榮耀，帶來(lái)艱辛與痛苦，他的作品是中國(guó)電影畫廊中光彩奪目的系列，他的電影成就卓著自不必說(shuō)，但他的坎坷的電影歷程堪稱中國(guó)影壇獨(dú)有的"謝晉現(xiàn)象"：執(zhí)導(dǎo)的大部分電影與時(shí)代同步，塑造了眾多開掘靈魂深處并由此引起社會(huì)反響與觀眾共鳴的人物形象。也正緣于此，幾乎每片均受磨難，折騰得可以。
《女藍(lán)5號(hào)》剛拍完就被人指責(zé)搞金牌主義，片子公映卻大受歡迎并榮獲世界青年聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng);《紅色娘子軍》中洪常青與瓊花的愛情戲因兒女情長(zhǎng)太濃而被刪剪，謝晉堅(jiān)持己見沒用只得忍痛割愛，為了編圓故事只得加"革命口號(hào)"，變愛情為戰(zhàn)斗友情，此片雖然獲得電影"百花獎(jiǎng)"最佳故事片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角、最佳男配角四連冠，但每回看此片到斷情處，謝晉都低頭不看，心中不是滋味;《舞臺(tái)姐妹》以情感人卻被人貶為"人性論"、原先的結(jié)尾有句耐人尋味的對(duì)話："今后應(yīng)該做怎樣的人，演怎樣的戲。"但送審時(shí)，被個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)改為"今后要做革命的人，演革命的戲"，此片在美國(guó)放映時(shí)，外國(guó)人聽不懂這句詞兒，等搞明白后不禁哄堂大笑;《高山下的花環(huán)》中梁三喜犧牲還債單的動(dòng)人情節(jié)，曾被人指責(zé)"有損解放軍形象"要?jiǎng)h去，這回謝晉不買賬，如果沒有這神來(lái)之筆，他寧可不拍，總算保持了原汁原味;《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》都因針砭時(shí)弊而遭到過種種非議，但片片得獎(jiǎng)而且廣受歡迎。
2016年2月16日，謝晉夫人徐大雯老師在上海普陀區(qū)中心醫(yī)院逝世，享年90歲。
演藝經(jīng)歷
1957年，謝晉執(zhí)導(dǎo)的《女籃五號(hào)》是他的成名作，也是中國(guó)第一部彩色體育故事片；同年在第6屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?nbsp; ；1960年獲得墨西哥國(guó)際電影節(jié)銀帽獎(jiǎng)。
1960年，謝晉決定把梁信的小說(shuō)《瓊島英雄花》拍成電影。對(duì)于影片的名字，謝晉覺得劇本《瓊島英雄花》這個(gè)名字稍顯文氣，經(jīng)與梁信商量后決定將其改名為《紅色娘子軍》。 謝晉憑借《紅色娘子軍》獲1962年首屆中國(guó)電影百花獎(jiǎng)最佳影片、導(dǎo)演獎(jiǎng)，1964年獲第三屆亞洲電影節(jié)萬(wàn)隆獎(jiǎng)第三名、 1995年“中國(guó)電影世紀(jì)獎(jiǎng)”。
1965年，謝晉開拍了展現(xiàn)越劇演員在新舊中國(guó)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的影片《舞臺(tái)姐妹》，這部電影凝聚了他兒時(shí)對(duì)不同階級(jí)人群命運(yùn)差異的懵懂思考。 謝晉憑借《舞臺(tái)姐妹》獲1980年獲英國(guó)第24屆倫敦國(guó)際電影節(jié)英國(guó)電影學(xué)會(huì)年度獎(jiǎng)；1981年獲菲律賓馬尼拉國(guó)際電影節(jié)金鷹獎(jiǎng)；1983年又獲葡萄牙第12屆菲格拉達(dá)福茲國(guó)際電影節(jié)評(píng)委獎(jiǎng)。
1979年，謝晉執(zhí)導(dǎo)的《啊!搖籃》獲文化部1979年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。
1983年，謝晉執(zhí)導(dǎo)的《秋瑾》在意大利舉辦“謝晉電影回顧展”。
1984年，執(zhí)導(dǎo)的《高山下的花環(huán)》是謝晉的代表作之一，影片表現(xiàn)了當(dāng)代軍人“位卑未敢忘憂國(guó)”的崇高精神。謝晉憑借《高山下的花環(huán)》獲第5屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、最佳男主角獎(jiǎng)、最佳剪輯獎(jiǎng)；第8屆大眾百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng)；文化部1984年優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)；《文匯報(bào)》、《中國(guó)電影時(shí)報(bào)》新時(shí)期十年電影獎(jiǎng)（1977一1987）故事片獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)。
1985年，謝晉在美國(guó)十大城市舉辦“謝晉電影回顧展”。
1986年，作家古華拿著被北京電影制片廠“槍斃”的劇本《芙蓉鎮(zhèn)》，找到上海電影制片廠的謝晉執(zhí)導(dǎo)拍攝，廠長(zhǎng)徐桑楚也很贊成，于是謝晉就拍成了。謝晉憑借《芙蓉鎮(zhèn)》獲第7屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng)、最佳美術(shù)獎(jiǎng)；第10屆大眾百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)、最佳女演員獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)。獲捷克卡羅維.發(fā)利國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)“水晶球獎(jiǎng)”；捷克第40屆勞動(dòng)人民電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)；民主德國(guó)電影家協(xié)會(huì)頒發(fā)的1989年發(fā)行影片評(píng)論獎(jiǎng)、最佳外國(guó)故事片評(píng)論獎(jiǎng)；法國(guó)第1屆蒙彼利埃電影節(jié)“金熊貓獎(jiǎng)”。同年，任第6屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主任委員。任美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院委員。前后曾任威尼斯國(guó)際電影節(jié)、東京國(guó)際電影節(jié)、印度國(guó)際電影節(jié)、塔什于電影節(jié)、阿爾及利亞電影節(jié)、馬尼拉國(guó)際電影節(jié)評(píng)委。
1987年，謝晉獲全國(guó)先進(jìn)工作者”五一“勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)�。同年，謝晉被美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)會(huì)接納為會(huì)員。
1988年，憑借影片《最后的貴族》獲第1屆中國(guó)電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，任第8屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主任委員。任第5屆中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席。任第7屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員；第1屆中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。
1991年，謝晉執(zhí)導(dǎo)《清涼寺鐘聲》、《啟明星》兩部影片，《清涼寺鐘聲》獲第12屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳音樂獎(jiǎng)。
1992年8月8日，謝晉恒通影視有限公司成立于上海，任公司總經(jīng)理、法人代表。同年，在美國(guó)舉辦“謝晉電影回顧展”。
1993年，謝晉拍攝了影片《老人與狗》。影片細(xì)膩地描寫了她和初次體會(huì)到與女人共同生活樂趣的老人之間心靈的相通。這部電影獲得了上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)1993年“十佳影片獎(jiǎng)”。同年2月，任上海謝晉——恒通明星學(xué)校校長(zhǎng)；上海復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)客座教授：任第1屆上海國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席。任第8屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員、常務(wù)委員；第2屆中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。
1995年，執(zhí)導(dǎo)作品《女兒谷》獲1995年第4屆全國(guó)大學(xué)生電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年5月，謝晉任上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)；謝晉——恒通影視有限公司董事長(zhǎng)。
1996年，謝晉任第6屆中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席。
1997年，憑借影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》 獲第17屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳錄音獎(jiǎng)、最佳道具獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)；1997年度中國(guó)電影“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)；上海影評(píng)人獎(jiǎng)“永樂懷”1997年“十佳影片”榮譽(yù)稱號(hào)。加拿大蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)“美洲特別大獎(jiǎng)”。該片是中國(guó)電影界為紀(jì)念香港回歸一周年而創(chuàng)作的一部獻(xiàn)禮片，投資達(dá)一億多人民幣，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)電影投資的紀(jì)錄，也創(chuàng)下了國(guó)產(chǎn)片在國(guó)內(nèi)的票房紀(jì)錄。
1998年，謝晉獲香港（海外）文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的中華文學(xué)及藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)“當(dāng)代電影大師”稱號(hào)。榮獲上海市文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；任第4屆中國(guó)長(zhǎng)春電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席。同年，出版《我對(duì)導(dǎo)演藝術(shù)的追求》。
2005年，謝晉獲第25屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。
2007年 謝晉獲得第10屆上海國(guó)際電影節(jié)華語(yǔ)電影杰出藝術(shù)成就獎(jiǎng)。
2008年10月18日，謝晉在其老家浙江上虞下榻的酒店辭世，享年85歲。
電影人生
如果把二十世紀(jì)分成前后兩半，要舉出后半個(gè)五十年中影響最大的一些中國(guó)文化人，那么，即使把名單縮小到最低限度，也一定少不了謝晉。
一代有一代的文化。在二十世紀(jì)，電影是無(wú)可置疑的文化強(qiáng)者。文 化的層次很多，但其中最令人神往的實(shí)現(xiàn)方式，則是社會(huì)大眾的群體性投入。一部?jī)?yōu)秀的電影上演，常常成為一種全民的節(jié)日，謝晉和其他杰出的電影藝術(shù)家，就是這種節(jié)日的執(zhí)掌者。人無(wú)分老幼，地?zé)o分南北，誰(shuí)都叫得出他們的名字，誰(shuí)都可以評(píng)說(shuō)他們的得失，因此，這片茫茫大地，給了他們最真實(shí)的文化地位。歷來(lái)向社會(huì)公開的文化，最少虛假性。
與其他電影藝術(shù)家相比，謝晉的特殊性在于他整整工作了五十年。按說(shuō)工作五十年的人也不少，但謝晉從青年時(shí)代一出場(chǎng)就快速地成了主角，此后一直有聲有色地保持著指揮若定的主角地位，從讓人眼睛一亮的《女籃五號(hào)》到讓人熱淚盈眶的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，始終讓萬(wàn)人矚目，這種情況不多見。即使在國(guó)際文化界，這種以五十年的時(shí)間一直拳打腳踢地站立在一個(gè)行業(yè)的第一線的例子也是罕見的。
在《少年游》、《黃花崗》、《雞鳴早看天》等劇中任劇務(wù)、場(chǎng)記和演員，這時(shí)他確立了向?qū)а輰I(yè)發(fā)展的志向。
中國(guó)導(dǎo)演謝晉1947年至1948年開始電影導(dǎo)演生涯，從影后第一部擔(dān)任副導(dǎo)演的影片是吳初之根據(jù)同名話劇改編的諷刺喜劇《啞妻》。他的成名作是《女籃五號(hào)》與《紅色娘子軍》。由謝晉導(dǎo)演的許多影片曾頻頻在國(guó)際、國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)，他是目前中國(guó)獲獎(jiǎng)最多的電影導(dǎo)演。1983年、1985年和1992年法國(guó)、美國(guó)、印度分別為他舉行“謝晉電影回顧展”。他的作品得到國(guó)內(nèi)外幾億觀眾的承認(rèn)和喜愛，海外影評(píng)家們贊譽(yù)謝晉為“當(dāng)今國(guó)際影壇上最有名望的中國(guó)人”！謝晉的影片充滿著人性、人情、人道主義精神，具有深刻的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性。他說(shuō)：“我深信一部影片必然傾注導(dǎo)演最大的激情，是藝術(shù)家人品、修養(yǎng)的結(jié)晶，也是一次生命的燃燒�！薄拔遗挠捌嗟淖非竺烙饔�、警世作用 ，希望對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類貢獻(xiàn)美�！�
謝晉曾三次擔(dān)任中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主任委員，還曾經(jīng)擔(dān)任過威尼斯國(guó)際電影節(jié)、東京國(guó)際電影節(jié)、印度國(guó)際電影節(jié)、塔什干電影節(jié)、阿爾及利亞電影節(jié)、馬尼拉國(guó)際電影節(jié)評(píng)委。
謝晉還是美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院會(huì)員、美國(guó)電影導(dǎo)演工會(huì)會(huì)員、謝晉曾擔(dān)任第一屆上海國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席和中國(guó)第四屆長(zhǎng)春電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席。目前，謝晉為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席，復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)客座教授。
1992年8月8日成立上海謝晉一一恒通影視有限公司，謝晉任公司總經(jīng)理、法人代表。 1995年任董事長(zhǎng)。 1993年3月任上海謝晉一一恒通明星學(xué)校校長(zhǎng)（2000年正式加盟上海師范大學(xué)，成立上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院，并擔(dān)任院長(zhǎng)）。1995年5月任上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1998年4月謝晉個(gè)人榮獲上海市文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。1998年6月獲香港“海外”文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的中華文學(xué)及藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)。歷史拒絕瑣碎。在中國(guó)人好不容易過完一個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，一切細(xì)微的光點(diǎn)都已黯然失色，只有那些連貫的努力、不懈的追尋、密集的成功，才能被歷史認(rèn)知。謝晉己被歷史認(rèn)知了，因?yàn)樗Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的擁有半個(gè)世紀(jì)。他給了人們一種信心：即使在艱難困苦的情況下，中國(guó)文化也可能出現(xiàn)以生命歷程組接成的大手筆，下一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)文化，正可由此開啟。學(xué)者認(rèn)為，對(duì)女性形象的塑造是謝晉電影的一大特色。
家庭生活
婚姻：曾經(jīng)苦戀 苦盡甘來(lái)
謝晉導(dǎo)演的妻子徐大雯生長(zhǎng)在四川江安城里，12歲時(shí)父親因病去世。1941至1943年，謝晉在江安國(guó)立劇專話劇科學(xué)習(xí)時(shí)，徐大雯在江安女中初中部求學(xué)。“我與謝晉相識(shí)，也是天公作美，因?yàn)槲覀儍蓚�(gè)學(xué)校只有一墻之隔。
“我們相識(shí)時(shí)他還不到20歲，我更小。謝晉年輕時(shí)就長(zhǎng)得魁梧高大，喜愛運(yùn)動(dòng)，更愛打架。謝晉血?dú)夥絼�，愛打抱不平，看到有人欺侮女同學(xué)，他就沖上去！別人不敢出頭的事他敢！“我之所以對(duì)他產(chǎn)生好感，原因之一就是他有正義感，說(shuō)真話！“謝晉20歲生日那天，邀了幾個(gè)好朋友吃飯，我也去了。這還了得！第二天我就被學(xué)校開除了。從此，我在家鄉(xiāng)人的心目中，成了一個(gè)壞女人。于是，我不得不只身一人到重慶投奔舅舅�！敖�(jīng)過了江安的那場(chǎng)變故，或者說(shuō)是嚴(yán)峻考驗(yàn)吧，我們的感情更進(jìn)了一步。他知道，我為了跟他在一起，不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。所以，他對(duì)我的感情十分專一！1946年夏天，我高中畢業(yè)后，謝晉把我接到上海�！爱�(dāng)時(shí)的婚禮十分隆重，新、老式結(jié)合，而且由德高望重的洪深老師當(dāng)我們的證婚人！我直到現(xiàn)在還記得很清楚�！�
徐大雯退休前在上海市電影局工作，長(zhǎng)期管理電影局的文件資料。她一直被圈內(nèi)人稱為是謝晉的“好幫手”、“賢內(nèi)助”，謝導(dǎo)也一向以此為榮。
孩子：兩子智障 兩子去世
謝晉育有三子一女，其中兩個(gè)兒子患有智障。作為著名的電影導(dǎo)演，也是兩個(gè)智障孩子的父親，謝晉因此始終傾情關(guān)注殘疾人事業(yè)。據(jù)介紹，謝導(dǎo)當(dāng)了10年中國(guó)殘聯(lián)副主席。1991年，他拍攝《啟明星》時(shí)，38歲的兒子謝建慶因哮喘不幸去世。
從事導(dǎo)演的長(zhǎng)子謝衍，可以說(shuō)是唯一一個(gè)繼承了謝老事業(yè)的后代。1983年，謝衍赴美學(xué)習(xí)電影，周迅初登銀幕之作《女兒紅》就是由謝衍執(zhí)導(dǎo)的。謝衍還協(xié)助謝晉執(zhí)導(dǎo)了劉曉慶主演的舞臺(tái)劇《金大班的最后一夜》。然而這個(gè)讓謝老最放心的兒子今年8月23日因肝癌病逝。據(jù)悉，兩度喪子對(duì)謝老的打擊非常大。
生活不能自理的小兒子謝佳慶，讓謝晉一直放心不下。小兒子的生活難以自理，謝晉常常親自為孩子洗臉、刮胡子，小兒子怕癢不愿意刮胡子，謝晉就哄他說(shuō)：“滿臉胡子，多丟面子啊�！毙鹤宇^發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了，謝晉就專門去學(xué)理發(fā)，然后回家給兒子修剪，一推一剪透出了父親的慈祥和對(duì)兒子的關(guān)愛。
治病時(shí)，小兒子曾走失過兩次，這可急壞了謝晉。后來(lái)，他在兒子身上留一個(gè)字條，上寫“我是謝晉的兒子，家住×××，電話××”。這招兒果然靈，兒子走失后都有人送回來(lái)。
主要榮譽(yù)
《女籃五號(hào)》第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
《紅色娘子軍》1962年首屆電影百花獎(jiǎng)的最佳故事片、最佳導(dǎo)演等4項(xiàng)獎(jiǎng)，第3屆亞非電影節(jié)“萬(wàn)隆獎(jiǎng)”第3名。
《舞臺(tái)姐妹》1980年第24屆倫敦國(guó)際電影節(jié)英國(guó)電影學(xué)會(huì)年度獎(jiǎng)。
《啊!搖籃》1979年文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)。
《天云山傳奇》1980年文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)，首屆電影金雞獎(jiǎng)的最佳影片、最佳導(dǎo)演等4項(xiàng)獎(jiǎng)，第四屆百花獎(jiǎng)的最佳影片獎(jiǎng)。
《牧馬人》1982年文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)、第六屆百花獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)。
《高山下的花環(huán)》1984年文化部?jī)?yōu)秀影片一等獎(jiǎng)，第八屆百花獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)。
《芙蓉鎮(zhèn)》第26屆卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)水晶球獎(jiǎng)。
《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第十七屆金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、加拿大蒙特利爾國(guó)際電影 節(jié)“美洲特別大獎(jiǎng)”。
1983年，任第二屆馬尼拉國(guó)際電影節(jié)評(píng)委，并被授予“金鷹榮譽(yù)獎(jiǎng)”。
1983年和1985年先后在法國(guó)南特三大洲電影節(jié)和美國(guó)舊金山等五大城市舉辦“謝晉電影回顧展”。
1987年，被美國(guó)電影藝術(shù)科學(xué)學(xué)院接納為會(huì)員，并是美國(guó)電影導(dǎo)演工會(huì)會(huì)員，也是復(fù)旦大學(xué)兼職教授、上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、謝晉——恒通明星學(xué)校校長(zhǎng)。
1987年獲全國(guó)先進(jìn)工作者”五一“勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｉ叭巍爸x晉——恒通影視有限公司”董事長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)影協(xié)第六屆顧問、上海海外聯(lián)誼會(huì)文化體育委員會(huì)主任、浙江電影家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。
謝晉三次擔(dān)任“金雞獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)主任委員，擔(dān)任過威尼斯國(guó)際電影節(jié)、東京國(guó)際電影節(jié)、印度國(guó)際電影節(jié)、塔什干電影節(jié)、阿爾及利亞電影節(jié)、馬尼拉國(guó)際電影節(jié)評(píng)委。國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演。曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席，生前任美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院委員、美國(guó)電影導(dǎo)演工會(huì)會(huì)員、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席、復(fù)旦大學(xué)客座教授。1995年起擔(dān)任上海大學(xué)影視學(xué)院院長(zhǎng)。博士研究生導(dǎo)師。
作品年表
1948年，《啞妻》(副導(dǎo)演)從影后第一部擔(dān)任副導(dǎo)演的影片是吳初之根據(jù)同名話劇改編的諷刺喜劇
1948年，《幾番風(fēng)雨》、《二百五小傳》(副導(dǎo)演)
1957年，《女籃五號(hào)》，成名之作!
1961年，《紅色娘子軍》，關(guān)于《紅色娘子軍》的故事內(nèi)容，每個(gè)人都刻畫在心上，尤其是謝晉導(dǎo)演的這部電影作品，更是成為一代人的記憶。該片以縝密獨(dú)特的導(dǎo)演構(gòu)思、嫻熟冷靜的鏡頭技巧以及曲折的故事情節(jié)在新中國(guó)電影史上占有重要的地位。此片獲得了第一屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片、最佳導(dǎo)演、最佳女演員和最佳男配角四項(xiàng)大獎(jiǎng)。在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。
1962年，《大李，小李和老李》
1965年，《舞臺(tái)姐妹》，《舞臺(tái)姐妹》講述了兩個(gè)結(jié)拜金蘭的越劇女演員經(jīng)歷了殊途同歸的人生命運(yùn)。導(dǎo)演謝晉聯(lián)手演員謝芳、李緯、上官云珠與當(dāng)紅越劇小生曹銀娣，將新舊社會(huì)越劇藝人悲苦與自新的舞臺(tái)生活故事用曲調(diào)式的人情話語(yǔ)道出。
1974年，《海港》(與謝添合導(dǎo))
1975年，《春苗》
1977年，《青春》
1979年，《啊!搖籃》
1980年，《天云山傳奇》，影片講述了剛從學(xué)校畢業(yè)的女學(xué)生宋薇和馮晴嵐參加了天云山考察隊(duì)后發(fā)生的故事，著重刻畫羅群和圍繞他的幾個(gè)女性的不同性格，將人物的個(gè)性、情感變化與政治風(fēng)云、社會(huì)矛盾、歷史發(fā)展融合在一起，突出了影片主題。本片于1981年獲第一屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳美術(shù)獎(jiǎng)，第四屆電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，文化部1980年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，并且在1982年獲得了香港第一屆電影金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)。
1982年 ，1982年，謝晉拍攝了影片《牧馬人》，影片講述了許靈均一個(gè)人的成長(zhǎng)故事，故事里充滿了坎坷曲折。《牧馬人》獲得了1983年第3屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)、最佳剪輯獎(jiǎng);1983年第6屆《大眾電影》電影《牧馬人》(1982)百花獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)。影片在上世紀(jì)80年代曾紅極一時(shí)，在片中出任男、女主角的朱時(shí)茂、叢珊也因此脫穎而出。
1983年，《秋瑾》，影片講述了清末，喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》簽訂后，秋瑾隨丈夫王子芳進(jìn)京上任。她沿途目睹受八國(guó)聯(lián)軍踐踏的凄涼景象，心情極為沉重。王子芳混跡于清王 府內(nèi)，與一班宦家子弟觥籌交錯(cuò)，過著醉生夢(mèng)死的生活。秋瑾不堪忍受，展讀陳天華的《警世鐘》，賦詩(shī)抒懷，遭到王子芳的責(zé)罵。秋瑾決心步章 太炎、鄒容、陳天華等志士的后塵， 忍痛拋下一子一女，東渡日本留學(xué)。在日本，秋瑾與徐錫麟、陳天華結(jié)為 同志，誓為革命拋灑熱血。日本政府宣布“取締不法留學(xué)生規(guī)則”后，中國(guó)留學(xué)生提出強(qiáng)烈抗議，但留學(xué)生中也有人主張妥協(xié)。陳天華為此憂憤填膺，蹈海殉國(guó)。
秋瑾為實(shí)現(xiàn)陳天華未 竟的事業(yè)，決定回國(guó)。臨行前，她拜 會(huì)了孫中山。孫中山委托她回國(guó)后挑 起浙江主盟人重任。秋瑾回國(guó)后，創(chuàng) 辦《中國(guó)女報(bào)》，并接替徐錫麟出任大通學(xué)堂督辦。徐錫麟為打開安徽的局面，前去安慶。秋瑾機(jī)智地聘請(qǐng)知 府貴福擔(dān)任學(xué)堂的名譽(yù)董事，暗中購(gòu) 置武器，組織武裝，同光復(fù)會(huì)骨干王 金發(fā)等人聯(lián)絡(luò)各地會(huì)黨，準(zhǔn)備配合徐錫麟在浙皖兩省同時(shí)舉行起義。此時(shí) ，徐錫麟在安慶刺殺了巡撫恩銘，不 幸壯烈犧牲。浙江官府接到密電，立即下令捉拿同黨秋瑾。秋瑾面對(duì)危局 ，拒絕撤離，決心一死以醒國(guó)人。被 捕后，貴福百般逼供，拍攝《高山下的花環(huán)》(1984)秋瑾威武不屈 ，揮筆在供詞上寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞 人”的詩(shī)句，神色自若地在軒亭口就義。
1984年，《高山下的花環(huán)》，《高山下的花環(huán)》獲得了第5屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、最佳男主角獎(jiǎng)、最佳剪輯獎(jiǎng);第8屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng);文化部1984年優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng);《文匯報(bào)》、《中國(guó)電影時(shí)報(bào)》新時(shí)期十年電影獎(jiǎng)(1977—1987年)故事片獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)。如此眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定，依然延續(xù)著謝晉的奇跡。
1986年，《芙蓉鎮(zhèn)》，芙蓉鎮(zhèn)》讓姜文、劉曉慶大紅特紅，并且獲得無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。包括第7屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng)、最佳美術(shù)獎(jiǎng);第10屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)、最佳女演員獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)。或許，沒有一部影片比謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》更加能夠稱得上是獲獎(jiǎng)大戶。
1989年，《最后的貴族》
1991年，《清涼寺的鐘聲》
1993年，《老人與狗》 ，1993年，謝晉拍攝了影片《老人與狗》。影片詳細(xì)敘述了一個(gè)僅因?yàn)槌錾砀晦r(nóng)就受到迫害的女性，因?yàn)榧揖池毢鋈テ蛴�，結(jié)果與一位貧窮老人相遇的故事。影片細(xì)膩地描寫了她和初次體會(huì)到與女人共同生活樂趣的老人之間心靈的相通。女主角由斯琴高娃扮演，男主角的扮演者是謝添。
1994年，《大上海屋檐下》，但被禁。
1996年，《女兒谷》
1997年，《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，關(guān)于影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，根本不需要用更多的語(yǔ)言來(lái)解釋，這部歷史巨片從開拍起就受到全國(guó)的關(guān)注。影片推出以后深受海內(nèi)外觀眾的歡迎，又獲得加拿大蒙特利爾電影節(jié)“美洲特別大獎(jiǎng)”。此外，《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》也是國(guó)產(chǎn)片中在東南亞發(fā)行成績(jī)最好的影片�！而f片戰(zhàn)爭(zhēng)》獲得了第17屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳錄音獎(jiǎng)、最佳道具獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng);1997年度中國(guó)電影“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀故事片獎(jiǎng);上海影評(píng)人獎(jiǎng)“永樂懷”1997年“十佳影片”榮譽(yù)稱號(hào)。
2000年，《女足九號(hào)》，《女足九號(hào)》是謝晉生前拍攝的最后一部作品，他拍攝這部作品的時(shí)候已經(jīng)是77歲的高齡�！杜憔盘�(hào)》講述的是上世紀(jì)90年代初，年輕力強(qiáng)的足球教練高波從日本回國(guó)重組女足，并帶領(lǐng)女足重振中國(guó)女足事業(yè)的故事。影片著重刻畫了高波重組女足遇到的種種困難和坎坷，并且?guī)ьI(lǐng)隊(duì)員們頑強(qiáng)克服困難，最后獲得世界杯亞軍。
政治意識(shí)
談到謝晉電影，人們都不約而同地會(huì)談到它和中國(guó)政治的密切關(guān)系。當(dāng)然，這是
對(duì)的。但是許多分析有一種簡(jiǎn)單化的傾向，即簡(jiǎn)單地把謝晉電影和主流政治話語(yǔ)劃等號(hào)、或簡(jiǎn)單地視其為鞏固傳統(tǒng)主流話語(yǔ)服務(wù)的。如李奕明說(shuō)：“他對(duì)于歷史的表述，絕對(duì)符合主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)對(duì)于整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史和現(xiàn)實(shí)的權(quán)威解釋。只要社會(huì)政治權(quán)威話語(yǔ)中提出一種意識(shí)形態(tài)的想象性關(guān)系，謝晉的影片就提供一個(gè)與之相適應(yīng)的故事�！� 汪暉則認(rèn)為：“謝晉影片不斷地尋找和創(chuàng)造一種信仰體系, 一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治合法性和合理性的信仰”,“這個(gè)絕對(duì)者對(duì)于謝晉電影世界中的一切擁有絕對(duì)的權(quán)力，任何對(duì)于這種權(quán)力的背叛就會(huì)遭到無(wú)情的評(píng)判和否定�！�
事實(shí)上，這些論述把謝晉和政治的關(guān)系過于簡(jiǎn)單化了。謝晉和政治的關(guān)系遠(yuǎn)比以往所理解的要復(fù)雜。他和主流政治話語(yǔ)的關(guān)系不是僵硬的、不變的，而是始終在調(diào)整變化中的。它們具體可以分為以下5個(gè)階段。
磨合期
謝晉的電影創(chuàng)作生涯開始于新中國(guó)建立前后。從1948年參與《啞妻》和《歡天喜地》的副導(dǎo)演到1957年創(chuàng)作出第一部重要影片《女籃5號(hào)》(導(dǎo)演兼編劇)，這正是中國(guó)社會(huì)政治生活發(fā)生天翻地覆急劇變化的一個(gè)階段。在文化界，“解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的兩支文藝大軍走到一起來(lái)了”(毛主席在第一次文代會(huì)上的講話)。這兩支大軍代表了中國(guó)電影的兩個(gè)傳統(tǒng)：一個(gè)是上海電影傳統(tǒng)，一個(gè)是延安電影傳統(tǒng)。如果對(duì)兩個(gè)電影傳統(tǒng)的關(guān)系作一個(gè)簡(jiǎn)單的描述，那么它們首先同樣都是中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化。同時(shí)它們也存在以下差別：在基本的文化性質(zhì)上，延安電影傳統(tǒng)是革命的和政治的，上海電影傳統(tǒng)是民主的和人文的;在經(jīng)濟(jì)體制的特征上，延安電影傳統(tǒng)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的，上海電影傳統(tǒng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。(關(guān)于上海電影傳統(tǒng)和延安電影傳統(tǒng)的問題，我們將另外撰文論述。)
在1949年以前，上海電影傳統(tǒng)在中國(guó)電影傳統(tǒng)中占據(jù)了一個(gè)主流的位置。出身于浙江紹興一個(gè)“世代書香之家” 、在重慶和上海受到藝術(shù)和電影的啟蒙教育的謝晉主要接受的是上海電影傳統(tǒng)的影響。他的老師洪深和焦菊隱都是這一傳統(tǒng)的代表人物。但是在1949年以后，延安電影傳統(tǒng)開始了對(duì)上海電影傳統(tǒng)的改造，并逐漸在中國(guó)電影中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。其代表性的事件就是對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判和隨后對(duì)上海電影人的改造。處在這一文化急劇轉(zhuǎn)型期的謝晉面臨著如何協(xié)調(diào)原有的藝術(shù)理念和新的主流文化之間的矛盾的困難任務(wù)。其實(shí)，謝晉并非天生就具有“某種u2018以政治為天職的人u2019的素質(zhì)”(見汪暉關(guān)于謝晉的評(píng)價(jià)) 。這一階段謝晉電影創(chuàng)作和主流政治關(guān)系的特征是摸索如何跟上主流政治的求。其中有些電影符合了，有些則不那么符合，中間有反復(fù)。
吻合期
由于《舞臺(tái)姐妹》所帶來(lái)的災(zāi)難，謝晉在文化大革命初期飽受折磨(本人被關(guān)進(jìn)牛棚，被鞭打得滿地打滾;父母雙雙自殺;兩個(gè)殘疾的孩子流落街頭，受盡污辱) 。象當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人一樣，謝晉在文化大革命的“七斗八斗”之下，終于認(rèn)識(shí)到自己的罪惡和錯(cuò)誤，在思想上開始更努力地跟上當(dāng)時(shí)主流政治(文革政治)的要求。從這時(shí)開始，我們或許可以說(shuō)，謝晉具有了“某種u2018以政治為天職的人u2019的素質(zhì)”。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的每一個(gè)中國(guó)人都具有了“某種u2018以政治為天職的人u2019的素質(zhì)”，非如此則無(wú)法生存。但是謝晉并不是“徹底的”政治動(dòng)物，他對(duì)生活、藝術(shù)和電影仍有某種超越政治意義的理解。(關(guān)于這一點(diǎn)，我們后面將有分析。)這一階段謝晉的電影創(chuàng)作和主流政治的關(guān)系比較穩(wěn)定，符合并代表著主流政治的要求。
拍攝于文化大革命中的《海港》、《春苗》和《磐石灣》主要表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流政治所強(qiáng)調(diào)的階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的基本思想。《海港》是從革命樣板戲移植而來(lái)，敘述的是黨支部書記方海珍帶領(lǐng)眾碼頭工人和階級(jí)敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)，抓革命、促生產(chǎn)的故事。《春苗》描寫的是文化大革命的新生事物、農(nóng)村赤腳醫(yī)生春苗和隱藏在衛(wèi)生戰(zhàn)線內(nèi)的黨內(nèi)走資派斗爭(zhēng)的故事。它是文化大革命中最為成功和轟動(dòng)的描寫和走資派斗爭(zhēng)的影片，并使李秀明(春苗的扮演者)成為當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)革命青年崇拜的偶像。《磐石灣》也表現(xiàn)了農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)。但是，謝晉的這些影片在文化大革命中的輝煌是短暫的。1976年粉碎四人幫標(biāo)志著文化大革命的結(jié)束，也標(biāo)志著這些紅極一時(shí)的影片永遠(yuǎn)束之高閣，不得與觀眾見面。此后的許多謝晉研究專題論文和傳記也都回避謝晉這一時(shí)期的電影。
反思期
隨著文化大革命的結(jié)束和十一屆三中全會(huì)的召開，《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》的發(fā)表，中國(guó)的社會(huì)和政治生活開始了一個(gè)新的時(shí)期。這是新中國(guó)歷史上另一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變、新舊交替的時(shí)期。一方面，傳統(tǒng)的、極左的政治觀念仍然牢牢地盤據(jù)著許多領(lǐng)域，另一方面，一場(chǎng)史無(wú)前例的思想解放運(yùn)動(dòng)正狂飆突起地席卷了整個(gè)中國(guó)大地。在這一時(shí)期，
疏離期
八十年代是一個(gè)波瀾壯闊的激變年代。頑固的保守主義和時(shí)髦的激進(jìn)主義在中國(guó)當(dāng)代思想舞臺(tái)上拉開了最大的距離，他們各自占據(jù)了中國(guó)當(dāng)代思想譜系上的兩個(gè)極端。就在謝晉電影為通過審查而承受來(lái)自保守主義的種種詰難的時(shí)候，激進(jìn)主義也毫不留情地對(duì)他發(fā)起了猛烈的攻擊。 經(jīng)過文化大革命“極左風(fēng)暴”洗禮的謝晉對(duì)來(lái)自右的(極左的)方面的的批評(píng)尚能堅(jiān)持自己的道義信念，但是面對(duì)挾裹著道義優(yōu)勢(shì)而來(lái)的激進(jìn)主義的抨擊則可能困惑了。因?yàn)樵谥x晉的價(jià)值系統(tǒng)中，道義占有一個(gè)至高的地位。 從他在“謝晉模式”討論以后改變了創(chuàng)作方向可以隱約看到這一討論對(duì)他的影響。從八十年代后期到九十年代中期，謝晉一反其“政治天職”的素質(zhì)，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出對(duì)熱點(diǎn)政治主題的疏離。
回歸期
從八十年代末到九十年代中期謝晉疏離政治主題期間，中國(guó)的政治潮流和世界的政治格局都發(fā)生了翻天覆地的變化。蘇聯(lián)和東歐傳統(tǒng)體制瓦解，中國(guó)渡過危機(jī)進(jìn)入了平穩(wěn)建設(shè)時(shí)期，世界的格局進(jìn)入了全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)。在這一背景下，謝晉通過多年的實(shí)踐、觀察和思考，又一次調(diào)整了他的創(chuàng)作和政治的關(guān)系。從九十年代中后期開始，謝晉電影的創(chuàng)作回到了對(duì)熱點(diǎn)政治主題的再響應(yīng)。在香港回歸前夕，謝晉以一種正面的態(tài)度、從民族主義的角度切入，重新回到了和當(dāng)代政治強(qiáng)烈互動(dòng)的創(chuàng)作道路上來(lái)。
人文關(guān)懷
謝晉電影和政治的關(guān)系經(jīng)過了一個(gè)曲折的過程。在這個(gè)過程中，我們可以清楚地看到在謝晉電影的政治動(dòng)力學(xué)中，有另外一個(gè)因素非常重要，并常常使他和當(dāng)時(shí)的主流政治保持了一定張力：那就是謝晉一貫的人文理想和人道主義追求。這種追求從謝晉在磨合期的第一部重要影片《女籃5號(hào)》就可以看出：它既歌頌了新中國(guó)，同時(shí)也有對(duì)個(gè)人命運(yùn)、感情和幸福的關(guān)注�！都t色娘子軍》是和當(dāng)時(shí)的主流政治吻合的，但是也有更廣泛意義上的對(duì)一般下層?jì)D女的關(guān)懷;《舞臺(tái)姐妹》則更強(qiáng)調(diào)其對(duì)社會(huì)弱者和女性的人文關(guān)懷。
即使在吻合期，謝晉創(chuàng)作的基本面是傳達(dá)當(dāng)時(shí)主流政治(極左政治、文革政治)話語(yǔ)，但是在某些方面仍然保留了一些他的人文思想和人道主義追求。如《春苗》，描寫為農(nóng)民治病的赤腳醫(yī)生。今天醫(yī)療制度的改革，當(dāng)然不能靠赤腳醫(yī)生，但是對(duì)普通人生命健康的關(guān)注則是依然的。在文革結(jié)束和新時(shí)期開始之前的轉(zhuǎn)折期，《青春》、《啊!搖籃》則更明確地表達(dá)了他的人文思想和人道主義關(guān)懷。
進(jìn)入新時(shí)期以后，謝晉從他一貫的人文思想和人道主義追求出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)的主流政治、即文革政治進(jìn)行了深刻的反思。這種對(duì)人的關(guān)懷使得他的影片對(duì)傳統(tǒng)主流政治話語(yǔ)(階級(jí)斗爭(zhēng)、革命專政等)提出了強(qiáng)烈的批判，如經(jīng)典的“文革三部曲”《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》等所表現(xiàn)的。
“謝晉模式”討論以后，謝晉進(jìn)一步發(fā)展了人道主義和人性關(guān)懷的主題，弱化了政治的主題，拍攝了《最后的貴族》、《啟明星》、《清涼寺的鐘聲》、《老人與狗》、《女兒谷》等。就象人們所普遍觀察到的：謝晉“變法”的核心，是將他一貫對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)主題的關(guān)注，讓位于對(duì)更具普遍性和永久性的人性主題，將中國(guó)題材擴(kuò)大為國(guó)際題材。用他自己的話說(shuō)，是“從社會(huì)使命感上升到人類使命感�！�
所以，謝晉電影的主題有兩方面：一方面是對(duì)時(shí)代政治的呼應(yīng)，另一方面是他持之不懈的人性關(guān)懷。我們可以在這兩者之間劃出一條謝晉創(chuàng)作主題發(fā)展變化的曲線。
女性形象
精神分析和女性主義理論都指出過，銀幕上的女性形象為觀眾提供了基本的觀影動(dòng)力。對(duì)女性形象的成功塑造，是謝晉電影充滿魅力的另一個(gè)重要原因。在謝晉幾十年的創(chuàng)作生涯中，他慧眼獨(dú)具地發(fā)現(xiàn)和造就了一系列女明星，如祝希娟、李秀明、陳沖、王馥荔、叢珊、蓋克、劉曉慶等。但是，我們?cè)谧x解謝晉的女性形象時(shí)必須對(duì)西方女性理論進(jìn)行修正。謝晉的女性并不完全是“性”的符號(hào)，更是其人文和道德理想的“符號(hào)”。 她們不是好萊塢式的欲望對(duì)象，而是謝晉理想中的道德楷模。所以和好萊塢不同的是：謝晉對(duì)女性形象的塑造并不主要側(cè)重對(duì)女性“身體”和“部件”的展示;而是通過她們的身體語(yǔ)言，傳達(dá)謝晉特定的人文和道德話語(yǔ)。通過這些女性形象，謝晉把他的人文和道德理想感性化、具體化了。通過對(duì)這些女性形象的觀賞，人們?cè)谟鋹偤汀翱旄小敝形盏氖侵x晉的人文和道德理想。大體來(lái)說(shuō)，謝晉電影中的女性形象按創(chuàng)作時(shí)間的順序可以分為5種類型。
普通的、受迫害的女性
在謝晉創(chuàng)作的早期階段，那些較為突出、較有代表性的女性大都為普通的、受到舊社會(huì)惡勢(shì)力迫害的女性。她們包括：
《女籃5號(hào)》中的林潔，
《舞臺(tái)姐妹》中的邢紅月，
《紅色娘子軍》中的瓊花，
《舞臺(tái)姐妹》中的竺春花。
其中林潔和邢紅月是一般的、順從命運(yùn)的受迫害的女性�！杜@5號(hào)》中的林潔受著父親為代表的舊社會(huì)勢(shì)力的掌控，決定著她的愛情和生活的選擇;《舞臺(tái)姐妹》中的邢紅月也是如此，受到了唐經(jīng)理的腐化和誘惑而受盡侮辱。瓊花和竺春花則是受迫害后進(jìn)行了反抗的女性。《紅色娘子軍》中的瓊花一出場(chǎng)時(shí)就是一個(gè)備受折磨，不肯屈服的女奴形象�！段枧_(tái)姐妹》中的竺春花也是一個(gè)抗?fàn)幍呐�，先是出逃到戲班子里，后�?lái)在革命者的引導(dǎo)下，逐步的認(rèn)識(shí)社會(huì)，走向覺醒。這使她們和從受迫害的女性后來(lái)成長(zhǎng)為革命的女性。
革命的女性
從六十年代開始，特別是在文化大革命中和新時(shí)期前的過渡期，謝晉塑造的女性大都具有鮮明的政治背景和自覺的革命信念。如：
《紅色娘子軍》中的瓊花的后半期，
《海港》中的方海珍，
《春苗》中的春苗，
《青春》中的啞妹，
《秋瑾》中的秋瑾。
其中《紅色娘子軍》中的瓊花的后半期逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)革命者，在洪常青犧牲之后，勇敢地帶領(lǐng)紅色娘子軍繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，最后成長(zhǎng)為女兵連的連長(zhǎng)�！逗８邸分械姆胶Ｕ鋭t是海港的黨支部書記。春苗雖是一位普通的赤腳醫(yī)生，但她事實(shí)上是代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)造反派和走資派的錯(cuò)誤路線進(jìn)行斗爭(zhēng)�！肚啻骸分械膯∶檬且晃唤夥跑姂�(zhàn)士。秋瑾是從舊家庭中走出來(lái)的自覺的民主主義革命者，最后為革命英勇就義。她們都具有鮮明的政治背景和自覺的革命信念。
普通的、給男性以撫慰和保護(hù)的女性
在新時(shí)期初期和中期，謝晉電影中的女性形象從具有鮮明的政治背景和自覺的革命信念的女性一變而為一系列普通的、處于傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)底層和邊緣的女性。她們沒有任何轟轟烈烈的革命業(yè)績(jī)，相反，她們所干的事情在傳統(tǒng)政治的眼光中都是一些“喪失階級(jí)立場(chǎng)、模糊階級(jí)陣線”勾當(dāng)。但是在謝晉的故事中，她們撫慰男性的創(chuàng)傷，和男主人公相濡以沫，象大地和母親一樣承載和撫養(yǎng)了那些飽受肉體和精神創(chuàng)傷的男性。她們包括：
《天云山傳奇》中的馮晴嵐，
《牧馬人》中的李秀芝，
《芙蓉鎮(zhèn)》的胡玉音，
還可以包括《啊!搖籃》中李楠，
《清涼寺鐘聲》中的羊角大娘。
這其中除了李楠是一位革命戰(zhàn)士外，其他的女性都是普通老百姓的身份。馮晴嵐是一位普通的知識(shí)分子，為了羅群毅然回到鄉(xiāng)村當(dāng)小學(xué)教師。她不僅在最困難的時(shí)候在精神上支持了羅群，而且以付出其肉體和生命的代價(jià)陪伴羅群渡過漫漫長(zhǎng)夜、走到了光明的那一天。李秀芝是一位社會(huì)最底層的逃荒女，與許靈均在苦難中相遇、相知、相守。她用質(zhì)樸的語(yǔ)言和對(duì)生活的理解鼓起了許靈均生活下去的勇氣和信心，并成為其生命的支柱。胡玉音則是一個(gè)農(nóng)村小鎮(zhèn)上的個(gè)體戶，后來(lái)成為““富農(nóng)婆”。她和秦書田在生活極度屈辱、極度絕望的狀態(tài)下互相撫慰互相支撐，“像牲口一樣的活下去”，并最終撫育出新的生命。羊角大娘則收養(yǎng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍的孤兒，并堅(jiān)信“日本兵沒人性，咱可不能”。她們象母親一樣用愛療救和撫慰了那些飽受肉體和精神創(chuàng)傷的男性。
失落的女性
謝晉電影中也曾經(jīng)塑造了一些失落的、游離于社會(huì)和道德邊緣的女性。如：
《最后的貴族》中的李彤，
《女兒谷》中的眾年輕女囚，
還有《天云山傳奇》中的宋薇。
《最后的貴族》中的李彤，一個(gè)有著貴族血統(tǒng)的外交官的女兒，在經(jīng)歷了家國(guó)的變遷和遠(yuǎn)離了祖國(guó)之后，走向了靈魂和道德的失落、以及個(gè)人的悲劇�！杜畠汗取分械谋娔贻p女囚，她們因?yàn)榉N種原因游離于社會(huì)和道德的邊緣。再有就是《天云山傳奇》中的宋薇，她在政治的重壓下而背叛了感情之后，盡管有了物質(zhì)上的舒適，但是在精神和道德上一直都處于失落的狀態(tài)，最終導(dǎo)致了她家庭生活中的不幸。她們都是一些失落的、游離于社會(huì)和道德邊緣的女性。
新革命女性
這些出現(xiàn)在九十年代謝晉電影中的女性雖無(wú)六七十年代謝晉電影中那種強(qiáng)烈的政治身份，但是卻有新語(yǔ)境下很強(qiáng)的政治含義。她們包括：
《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中的容兒，
《女足9號(hào)》中的羅甜等女足運(yùn)動(dòng)員們。
《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中的容兒可以看作是中華民族身份和歷史的一個(gè)象征，她飽受凌辱，最終起而反抗，并獻(xiàn)出了生命。《女足9號(hào)》中的羅甜等女足運(yùn)動(dòng)員們則體現(xiàn)了在新的歷史條件下的愛國(guó)主義激情和強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。但是這些女性比起謝晉在八十年代創(chuàng)造的那些女性形象，顯然缺乏新意和魅力，顯示了創(chuàng)造力的衰退。
這里，我們可以清楚地看到，這5種女性形象和前面謝晉電影和政治關(guān)系的5個(gè)發(fā)展階段有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系和內(nèi)在的聯(lián)系。事實(shí)上，謝晉電影中的女性形象是謝晉進(jìn)行文化表意的主要能指符號(hào)。但是，若要充分理解這些女性形象的文化意涵，僅對(duì)這些女性的政治和社會(huì)關(guān)系層面進(jìn)行分析還是不夠的。我們還必須分析她們和男性形象的動(dòng)力關(guān)系。從和男性的關(guān)系看，謝晉電影的女性形象可以分為3種類型。
需要男性保護(hù)、指引和拯救的女性
這其中又可以分為兩類：一類是受到壞的男性政治迫害(或思想控制)、需要好的男性保護(hù)、指引和拯救的女性。如：
《女籃5號(hào)》中的林潔，
《娘子軍》中的瓊花，
《舞臺(tái)姐妹》中的竺春花和邢月紅，
《天云山傳奇》中的宋薇等。
《女籃5號(hào)》中的林潔，她在舊社會(huì)的生活和命運(yùn)受控于有權(quán)勢(shì)的父親，導(dǎo)致了不 幸和悲劇。在新社會(huì)，她接受了已經(jīng)成為解放軍籃球教練的男友的指引，對(duì)新中國(guó)的體育事業(yè)、同時(shí)也對(duì)新中國(guó)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，并最終獲得幸福�！都t色娘子軍》中的瓊花和《舞臺(tái)姐妹》中的竺春花和邢月紅等都曾受控于壞男人南霸天和唐經(jīng)理，瓊花接受了洪常青的指引，竺春花接受了林大哥教導(dǎo)，終于走上正確道路�！短煸粕絺髌妗分械乃无痹诰窈腿怏w上都受控于吳遙這樣的不良男人，最終在羅群這樣的好男人的感召下，擺脫了吳遙的控制，開始了新的生活。
另一類是沒有明顯受到壞的男性迫害(或控制)、但仍需要好的男性保護(hù)、指引和拯救的女性。如：
《青春》中的啞妹，
《貴族》中的李彤，
《老人與狗》中的逃荒女，
《女兒谷》中的眾年輕女囚。
《青春》中的啞妹由于自身的生理缺陷，天然地需要他人的幫助和理解。而她在革命部隊(duì)健康成長(zhǎng)的經(jīng)歷正是獲得好男人幫助和指導(dǎo)的結(jié)果。而《最后的貴族》中的李彤由于失去父母、男友的保護(hù)最終導(dǎo)致墮落的命運(yùn)，從反面證明了她需要好男人的保護(hù)和指引�！独先伺c狗》中的逃荒女也曾因得到老人的物質(zhì)幫助而擺脫困境�！杜畠汗取分械谋娔贻p女囚的誤入迷途和接受改造的故事也證明了她們?cè)?jīng)缺乏和后來(lái)正在得到好的男性保護(hù)、指引和拯救。
獨(dú)立的女性
這些女性的使命是和代表惡勢(shì)力的男性進(jìn)行斗爭(zhēng)。之所以稱這些女性為“獨(dú)立的女性”是因?yàn)樗齻冊(cè)诤痛韾簞?shì)力的男性進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)是獨(dú)立的和自覺的，是斗爭(zhēng)中的主要力量或中堅(jiān)力量，并不是說(shuō)她們完全不需要好男性的幫助和合作。她們包括：
《娘子軍》中的瓊花的后半期，
《海港》中的方海珍，
《春苗》中的春苗，
《秋瑾》中的秋瑾。
這些女性的故事不同于上面那些女性的故事，她們不再居于被動(dòng)的、尋求幫助的位置，而是處于積極的、向社會(huì)惡勢(shì)力發(fā)起主動(dòng)進(jìn)攻的位置。從好萊塢的敘事學(xué)角度看，她們成為了故事進(jìn)展的動(dòng)力。
母親式的、保護(hù)男性的女性
此類女性把生命和關(guān)愛獻(xiàn)給男性。當(dāng)然這些受到保護(hù)的男性不是傳統(tǒng)男性形象中的父親角色，更不是壞男人;而是受極左政治迫害的好男人或社會(huì)的弱者。在這些女性的精神和道德力量面前，受到保護(hù)的男性更象是處于一種兒子的角色。這些女性形象有： 《天云山傳奇》中的馮晴嵐，
《牧馬人》中的李秀芝，
《芙蓉鎮(zhèn)》中的吳玉音;
母親式的女性還可以包括：
《啊!搖籃》中李楠，
《清涼寺鐘聲》中的羊角大娘。
《天云山傳奇》中的馮晴嵐不僅是男主人公羅群的妻子，在某種程度上更是他精神得以支撐、肉體得以再生的母親。她以親人和母親的愛心接回被社會(huì)放逐的羅群，在精神和肉體上療救和滋養(yǎng)他。在羅群平反的時(shí)候，馮晴嵐卻“蠟炬成灰”，默默倒下。《牧馬人》中的李秀芝也以愛人和母親般的善良和溫柔溫暖和治療了許靈均心靈上的政治創(chuàng)傷。《芙蓉鎮(zhèn)》中的胡玉音和秦癲子也是相濡以沫、相依為命。此外，《啊!搖籃》中李楠在故事中的身份就被是類似于母親的保育院的阿姨，她面對(duì)的是一群需要保護(hù)、需要母愛的孩子，為此她獻(xiàn)出了她的身心�！肚鍥鏊络娐暋分械难蚪谴竽锏哪笎凵踔猎匠隽送ǔ５摹半A級(jí)情、民族愛”，收養(yǎng)了日本棄嬰狗娃，充分體現(xiàn)了母親的偉大和犧牲精神。
很顯然，第一種女性可以輕易地在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中找到原型：它們是傳統(tǒng)的弱女子形象(傳統(tǒng)文化中的女性形象的主流)在現(xiàn)代歷史語(yǔ)境中的呈現(xiàn)。雖然她們都穿上了現(xiàn)代的外衣，但是仍有傳統(tǒng)男性權(quán)力話語(yǔ)的痕跡。由于這些女形象既有傳統(tǒng)淵源，又有現(xiàn)代色彩，所以很容易為現(xiàn)代觀眾和社會(huì)所接受。因?yàn)樗齻兗瓤梢詽M足潛意識(shí)中傳統(tǒng)的男性想象，又可以滿足顯意識(shí)中現(xiàn)代的革命需要(她們需要代表革命的男性去保護(hù)和拯救)。
第二種女性是中國(guó)革命成功后出現(xiàn)在銀幕上的一種新的女性形象。這種獨(dú)立的女性形象在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中是異端的和邊緣的，但是她們今天成為革命的象征。她們都具有革命的、或相關(guān)的背景。事實(shí)上，是革命使她們獲得了獨(dú)立的、和壞男性進(jìn)行斗爭(zhēng)的力量，如后半期的瓊花，方海珍，春苗，秋瑾等。
第三種女性可以在中國(guó)傳統(tǒng)的、富于母性的那些女性形象中找到原型(那些含辛茹苦、幫助男子功成名就的賢惠女子和母親)。但是經(jīng)過謝晉的再創(chuàng)造，她們成為謝晉電影中最有個(gè)人風(fēng)格和最富獨(dú)創(chuàng)的女性形象。這種保護(hù)性的、母親型的女性形象的暗合了文化大革命剛剛結(jié)束、傳統(tǒng)父權(quán)權(quán)威瓦解后，人們尋求新的精神支柱和填補(bǔ)意識(shí)形態(tài)真空的要求;暗合了當(dāng)時(shí)民族心理深受創(chuàng)傷、亟需治療和撫慰的精神要求。從符號(hào)學(xué)的層面讀解，她們代表了來(lái)自民間的、人文的、傳統(tǒng)的、道德的價(jià)值，不同于那種政治的、暴力的、階級(jí)的、革命的父權(quán)價(jià)值觀。從這些女性所體現(xiàn)的價(jià)值觀來(lái)看，其中可以看到謝晉思想中來(lái)自童年經(jīng)歷、人文教育、民主追求和女性理想諸多因素混合的影響。這些女性形象在當(dāng)時(shí)獲得了社會(huì)最廣泛和強(qiáng)烈的共鳴。
在這一男女動(dòng)力關(guān)系的發(fā)展曲線中，謝晉電影留給人們印象最深的是那些和
父權(quán)文化構(gòu)成強(qiáng)烈互動(dòng)關(guān)系的女性形象。她們包括五、六十年代那些迫切需要男性引導(dǎo)的女性(如瓊花)，文化大革命中和新時(shí)期那些斗爭(zhēng)壞男人、保護(hù)好男人，在道德地位上高于男性的女性形象(如春苗、馮晴嵐、李秀芝等)。許多女性形象成為她們所出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代的文化象征。而那些沒有和男權(quán)政治和父權(quán)文化構(gòu)成強(qiáng)烈互動(dòng)關(guān)系的女性大都被人所忽略或淡忘(如《最后的貴族》中的李彤，《老人與狗》中的流浪女，《女兒谷》中的眾女囚等)。而其中最成功的又?jǐn)?shù)新時(shí)期那些撫慰男性創(chuàng)傷、把生命和關(guān)愛獻(xiàn)給男性的女性形象。這些女性形象之所以在新時(shí)期被廣泛地接受和肯定，是因?yàn)檫@些女性形象極大地滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)和廣大觀眾深層的心理和文化需求。她們構(gòu)成了謝晉電影最為獨(dú)特的個(gè)人化標(biāo)志，體現(xiàn)了謝晉的人文思想和女性理想。
追悼紀(jì)念
2008年10月26日下午3時(shí)，謝晉追悼會(huì)在上海龍華殯儀館最大的告別廳舉行。謝晉的夫人徐大雯及小兒子阿四等親屬，影迷以及劉曉慶、趙薇、范冰冰、朱時(shí)茂等謝老的生前學(xué)生和好友紛紛來(lái)到殯儀館與他含淚告別。
上百花籃扮靈堂
盡管追悼會(huì)是下午才舉行，但一大早，就有數(shù)千名群眾自發(fā)為謝晉送行，提前兩小時(shí)排長(zhǎng)隊(duì)。走進(jìn)殯儀館，最先映入眼簾的是4幅巨大的簽名墻，中間為空白，四周鑲嵌著謝導(dǎo)生前作品的劇照。告別大廳門口兩側(cè)，密密麻麻地?cái)[放了上百個(gè)白玫瑰花籃。最靠近大門的花籃已經(jīng)掛上了挽帶，從獻(xiàn)花者署名可以發(fā)現(xiàn)，其中除了謝導(dǎo)的至親好友外，文體界的知名人士不乏其人，臺(tái)灣導(dǎo)演李行，演員潘虹，徐松子，作家張賢亮，前女足隊(duì)員孫雯，教練馬良行等。從上午10時(shí)開始，大廳門口左側(cè)約4米高的LED大屏幕上就開始播放謝晉導(dǎo)演的生平成就和主要代表作的片段。
上千市民趕來(lái)了
下午1時(shí)40分，現(xiàn)場(chǎng)的保安安排媒體入場(chǎng)，進(jìn)入龍華殯儀館最大的場(chǎng)館內(nèi)。在媒體進(jìn)場(chǎng)同時(shí)，有部分群眾沖破障礙進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)，場(chǎng)面一度有些混亂。經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)工作人員的努力，群眾有秩序地重新排起長(zhǎng)隊(duì)，他們?nèi)耸忠欢淇的塑�，等待進(jìn)場(chǎng)。在人群中有個(gè)很長(zhǎng)的白色橫幅十分顯眼，上面寫著“謝晉爺爺，我們永遠(yuǎn)愛你”，據(jù)持有橫幅的青年男子稱，他們是來(lái)自杭州的。還有名中年男子手持紅綢旗幟，旗上寫著：金杯銀杯，不如老百姓的口碑。還有群眾手拿報(bào)道謝晉導(dǎo)演的剪報(bào)，更有群眾以大字書寫“人民的導(dǎo)演”，向謝晉表達(dá)敬意。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)記者粗略統(tǒng)計(jì)，特意前來(lái)為謝晉送行的各界人士可能有兩千多人，把龍華殯儀館擠得水泄不通。追悼會(huì)開始前，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍已從靈堂前排到了大廳外。很多人手持康乃馨在寒風(fēng)中苦苦等候要見謝導(dǎo)最后一面。
明星好友來(lái)送別
謝晉生前在演藝圈交友頗多，而生前更教導(dǎo)無(wú)數(shù)學(xué)生，至今不少已成為家喻戶曉的明星。謝晉的得意弟子濮存昕、張瑜、潘虹、叢珊、朱時(shí)茂、趙薇、范冰冰等2008年10月25日都一一到場(chǎng)，向謝導(dǎo)送別，無(wú)不淚流滿面、雙眼紅腫地離開現(xiàn)場(chǎng)。“雖然走得突然，謝晉導(dǎo)演的一生是圓滿的。圓滿是因?yàn)樗碾娪�，他是那個(gè)時(shí)代電影的領(lǐng)軍人物和代表人物�！毖輪T濮存昕說(shuō)道。面對(duì)記者，朱時(shí)茂有些語(yǔ)塞，“這個(gè)時(shí)候我真不知道能說(shuō)什么，看到阿四和徐老師，非常心酸。”朱時(shí)茂遺憾地表示，“我真后悔謝導(dǎo)在世時(shí)自己沒多去看看他，現(xiàn)在只能希望他一路走好。”雙眼紅腫的吳思遠(yuǎn)告訴記者：“謝導(dǎo)是非常出色的導(dǎo)演，今天我代表我們香港影人來(lái)送他一程�！焙谝滤仡伒姆侗滑F(xiàn)身即引起媒體和群眾的圍堵，場(chǎng)面一度失控。而趙薇也特地趕到現(xiàn)場(chǎng)送別恩師，趙薇身穿黑色西裝外套，雙眼紅腫一臉哀傷。此外，知名演員王馥荔、老藝術(shù)家牛犇、臺(tái)灣電影導(dǎo)演李行、內(nèi)地知名演員許懷山、劉曉慶等也到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)送別謝老，老藝術(shù)家秦怡不顧年高也前來(lái)送別謝晉導(dǎo)演。
人物評(píng)價(jià)
每個(gè)人都有自己的時(shí)代(甚至政治偉人)，謝晉是他那個(gè)時(shí)代的偉人。
謝晉電影的政治淵源可以歸結(jié)于中國(guó)當(dāng)代政治環(huán)境的規(guī)定性。政治一直處于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)和文化的中心位置，謝晉電影是處于這一政治場(chǎng)的影響之下的。謝晉電影的人文理想、女性意識(shí)和美學(xué)追求的淵源則可以追溯到他的家庭、教育、藝術(shù)前輩的影響、以及上海電影的傳統(tǒng)。
在創(chuàng)作態(tài)度上，謝晉無(wú)疑是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。在繼承傳統(tǒng)和超越傳統(tǒng)，在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，在過去和未來(lái)之間，謝晉電影找到了一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)。這既是一種生存策略，也是一種成功策略。這既是一種創(chuàng)作風(fēng)格，也是一種人生態(tài)度。同時(shí)謝晉也是一個(gè)充滿激情、勇于追求的人。以其花甲之年，能夠重辟蹊徑;以其古稀之年，能夠東山再起，顯示了一種超越自我、超越生命、超越歷史的渴望。如果不是從功利的態(tài)度(著眼于其創(chuàng)作上的功過得失)，而是從一種審美態(tài)度看待作為一個(gè)藝術(shù)家的謝晉，這無(wú)疑是人生的一種理想境界。
追授金鹿
2010年8月23日開幕的第十屆中國(guó)長(zhǎng)春電影節(jié)上，已故著名導(dǎo)演謝晉獲頒“金鹿獎(jiǎng)”華語(yǔ)電影特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 “時(shí)代有謝晉，謝晉無(wú)時(shí)代”。在長(zhǎng)春電影節(jié)開幕式上，反映謝晉導(dǎo)演生前作品的短片，陪觀眾們共同回顧了謝晉導(dǎo)演為中國(guó)電影無(wú)私奉獻(xiàn)的一生�！杜@5號(hào)》、《天云山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》……，謝晉導(dǎo)演從影的60年間，為中國(guó)電影史留下了20余部經(jīng)典影片，影響了一代又一代中國(guó)觀眾。
而謝晉導(dǎo)演同長(zhǎng)春電影節(jié)也有著很深的情緣，他曾連續(xù)兩屆擔(dān)任長(zhǎng)春電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席，為長(zhǎng)春電影節(jié)做出突出貢獻(xiàn)。當(dāng)短片中一個(gè)個(gè)難忘的電影畫面再次閃現(xiàn)，人們對(duì)這位電影大師無(wú)限敬仰和懷念重新被勾起。
著名演員王學(xué)圻和范冰冰還在現(xiàn)場(chǎng)回憶了和謝晉導(dǎo)演的往事。王學(xué)圻表示，他和謝晉導(dǎo)演第一次見面的場(chǎng)景，至今歷歷在目。他說(shuō)，謝晉是中國(guó)最偉大的導(dǎo)演之一 。盡管沒能和謝晉導(dǎo)演合作，令他感到很遺憾，但謝晉對(duì)自己的演藝生涯依然有著很大的影響和熏陶。
曾在上海謝晉恒通明星學(xué)校學(xué)習(xí)的范冰冰則表示，“是謝晉老師指引我走上真正的藝術(shù)道路。他曾告訴我們，要像《舞臺(tái)姐妹》中那句經(jīng)典臺(tái)詞一樣——u2018清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真做事u2019�！�
由于謝晉夫人徐大雯年事已高，身體欠佳，未能來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)。長(zhǎng)春電影節(jié)組委會(huì)派代表前往上海，在謝晉家中為她頒獎(jiǎng)。
經(jīng)典語(yǔ)錄
⊙、電影應(yīng)拍給群眾看，而不是拍給權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)看。
⊙、對(duì)中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，最主要的問題是要有觀眾來(lái)看，觀眾不看是很糟糕的事情。
⊙、還有就是魯迅寫的“社戲”，一般是節(jié)假日在水邊搭臺(tái)唱。窮人都是搖著船來(lái)看戲，散場(chǎng)了再搖回去。有錢人在茶樓上看。岸邊的茶樓有兩層，堂座和樓座。能一邊看戲，一邊喝茶吃點(diǎn)心的，都是有錢人。
⊙、那個(gè)年代紹興有錢人家里都有這樣的東西，紹興話叫“碧紗櫥”。因?yàn)槭撬l(xiāng)，夏天蚊子多。晚上喝酒吃飯，坐在里面，又風(fēng)涼又防蚊子叮咬。有小半間屋子那么大，坐四五個(gè)人沒問題，窗戶不能開。紗罩是綠色的，有點(diǎn)像今天的紗窗，所以叫“碧紗櫥”。這就是生活，你沒去過紹興，就絕對(duì)想不到有這樣的景。
⊙、你們都以為我小時(shí)在家鄉(xiāng)可以經(jīng)�？磻颍鋵�(shí)是不對(duì)的。那時(shí)候我父親在上海上班，我跟母親住在鄉(xiāng)下。我母親根本不讓我看戲。
⊙、紹興以前草臺(tái)戲很興旺，老百姓愛看戲，到處有舞臺(tái)。水邊的臺(tái)，叫“榭”，有些比較講究，也有的比較簡(jiǎn)陋，就搭個(gè)席棚一類的東西。
