Muammadu2018Abduh

　　埃及宗教思想家，改革家。阿拉伯伊斯蘭現(xiàn)代主義締造者，近代伊斯蘭教育與教法改革家。生于下埃及一農民家庭，早年接受傳統(tǒng)宗教教育。1865年進開羅愛資哈爾大學，接觸了邏輯、哲學和神秘主義。青年時代結識哲馬魯丁·阿富哈尼，接受其現(xiàn)代主義宗教改革思想和泛伊斯蘭主義。曾被控參與反英政治運動，于 1881 年遭流放。1884 年在法國巴黎與阿富哈尼同創(chuàng)牢不可破關系協(xié)會，并辦同名阿拉伯文周刊，從事反殖民統(tǒng)治的政治活動。1888年結束流放回到開羅，投身于伊斯蘭教法和教育改革，1894年任愛資哈爾大學校務委員，1899年任埃及大穆夫提（見穆夫提）。宗教思想代表作為《論認主獨一》。

　　阿布杜認為，宗教與理性是互補的，宗教與科學之間也是一致的�？茖W是對自然的理性認識，而自然是真主的造物，宗教是真主的啟示，它們都源自真主。阿布杜強調伊斯蘭教與現(xiàn)代性之間的一致性，意在使伊斯蘭教擺脫中世紀的僵化解釋，使之適應現(xiàn)代環(huán)境的需求和歷史條件的變化。為此注重啟用“創(chuàng)制”原則，重新對伊斯蘭教予以理性解釋。以此為理論基石，結合馬利克教法學派的“公益”原則，在穆斯林家庭法中引進某些改革措施，提出很多權威性的法律見解，如對一夫多妻制的批判、贊成在有息的郵政銀行儲蓄等，并頒布實施了相應的法律和法規(guī)。經(jīng)他提議，國家改進了司法審判程序、建立了培訓法官的學校。在教育方面，以愛資哈爾大學為重點致力于全國范圍的教育改革，使傳統(tǒng)的愛資哈爾教學體制加進了某些現(xiàn)代化的內容，如增設了數(shù)學、歷史、地理、伊斯蘭教史等新學科。

　　阿布杜確信，穆斯林社會要擺脫危機，需依賴于社會改革，而改革的理論依據(jù)則是對伊斯蘭教的理性認識。他的理論與實踐對近現(xiàn)代穆斯林思想的發(fā)展和社會變化，起了推動作用，被譽為阿拉伯世界的現(xiàn)代主義之父。