1981年畢業(yè)于涪陵師范�？茖W(xué)校(現(xiàn)長江師范學(xué)院)，1988年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，2000年獲武漢大學(xué)中文系博士學(xué)位。1994年晉升為副教授，1998年晉升為教授，1993年起開始享受國務(wù)院特殊津貼。曾任海南師范大學(xué)中文系教授，海南省重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、責(zé)任教授，海南省跨世紀(jì)人才；湖南師范大學(xué)中文系博士導(dǎo)師，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站學(xué)科帶頭人之一，“芙蓉學(xué)者”候選人；2004年調(diào)入暨南大學(xué)中文系，任教授、博士生導(dǎo)師；兼任天津師范大學(xué)文學(xué)院顧問兼特聘教授、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事，“王瑤學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)”專家評選委員會(huì)成員。

       1992年以來，先后出版專著《文學(xué)的覺醒與選擇》、《困惑與求求索：論曹禺早期的話劇創(chuàng)作》、《胡適與中國文化轉(zhuǎn)型》、《現(xiàn)代性與中國文學(xué)》、《文化視角中的現(xiàn)代文學(xué)》、《基督精神與曹禺戲劇》、《主流價(jià)值觀與百年文學(xué)》、《20世紀(jì)中國文學(xué)批評史》�！度�維視角中的現(xiàn)代文學(xué)史論》一書即將由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

　　近年來承擔(dān)過國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)，教育部規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)，省級社科項(xiàng)目5項(xiàng)，除1項(xiàng)省級項(xiàng)目在研外，其它項(xiàng)目均已順利完成。先后獲得省部級優(yōu)秀社科研究成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，三等獎(jiǎng)2項(xiàng)，學(xué)會(huì)獎(jiǎng)5項(xiàng)。

　　1、《論<雷雨>的基督教色彩》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1988年1期。

　　宋劍華獲得國務(wù)院高等教育特殊津貼2、《論胡適對中國話劇運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1989年5期。

　　3、《表現(xiàn)主義與曹禺戲劇的藝術(shù)風(fēng)格》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1991年3期。

　　4、《胡適與中國現(xiàn)代文學(xué)》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1992年5期。

　　5、《論20世紀(jì)中國文學(xué)的近代性》，《學(xué)術(shù)月刊》1996年12期。

　　6、《論20世紀(jì)中國文學(xué)批評的基本性質(zhì)與特征》，《文藝?yán)碚撗芯俊?997年4期。

　　7、《現(xiàn)代意識與現(xiàn)代文學(xué)》，《文藝研究》1998年2期。

　　8、《論中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)》，《文藝研究》1999年3期。

　　9、《20世紀(jì)中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)之反省》，《文學(xué)評論》1999年5期。

　　10、《論基督精神與曹禺話劇的原罪意識》，《文學(xué)評論》2000年6期。

　　11、《論“左翼文學(xué)”現(xiàn)象》，《文藝?yán)碚撗芯俊?000年6期。

　　12、《論民間英雄傳奇的現(xiàn)代文學(xué)演繹形式》，《文學(xué)評論》2002年5期。

　　13、《“誤讀”西方與20世紀(jì)中國文學(xué)的現(xiàn)代性》，《文學(xué)評論》2003年6期。

　　14、《論蕭紅小說的女性悲劇意識》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2004年5期。

　　15、《論“趙樹理現(xiàn)象”的現(xiàn)代文學(xué)史意義》，《文學(xué)評論》2005年5期。

　　16、《五四新文學(xué)精神資源新論》，《中國社會(huì)科學(xué)》2006年1期。

　　17、《論左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值觀宋劍華福建論壇》(人文社會(huì)科學(xué)版)2006/01

　　18、《使徒意識與老舍的小說》宋劍華社會(huì)科學(xué)輯刊2006/02

　　19、《困惑的啟蒙：魯迅小說與思想的另一種解讀》宋劍華西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)2006/04

　　20、《當(dāng)代話語轉(zhuǎn)型視角中的“王朔現(xiàn)象”》宋劍華廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2006/04

　　21、《“美麗”的假面——論張愛玲小說對女性心理陰影的理性透視》宋劍華暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

　　)2006/02

　　22、《心靈史》與《古蘭經(jīng)》：論張承志生命中的宗教情緒宋劍華湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2006/03

　　23、《論90年代女性長篇小說現(xiàn)象》宋劍華天津社會(huì)科學(xué)2006/03

　　24、《革命英雄傳奇神話的歷史終結(jié)——論莫言〈紅高粱家族〉的文學(xué)史意義》宋劍華湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)

　　科學(xué)版)2006/05

　　25、《女性悲劇命運(yùn)的自我言說——廬隱、蕭紅、張愛玲小說創(chuàng)作的文本意義》宋劍華求是學(xué)刊2006/05

　　26、《苦澀與風(fēng)流：試論革命樣板戲的現(xiàn)代性訴求》宋劍華長江學(xué)術(shù)2006/04

　　27、《百年中國話劇歷史興衰的再度思考——駁陳軍先生的論斷》宋劍華福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)

　　2007/01

　　28、《實(shí)用科學(xué)理性與“五四”新文學(xué)結(jié)盟的邏輯關(guān)系》宋劍華文學(xué)評論2007/01　　

       1990年以來發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中國家一級學(xué)科權(quán)威刊物6篇，國家二級學(xué)科權(quán)威刊物12篇。有2篇被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，3篇被《中國社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，23篇被人大復(fù)印資料全文復(fù)印。

　　學(xué)術(shù)研究成果“基督教文化與曹禺戲劇”已經(jīng)被北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、湖南師范大學(xué)等重點(diǎn)高校列入碩士與博士研究生參考教材，北大中文系主任溫儒敏教授主編的“教育部跨世紀(jì)人才培養(yǎng)模式教材”《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》一書，在“曹禺戲劇”一章中，將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)作為新時(shí)期以來“曹禺研究”最具有獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果第一個(gè)加以介紹；所著《現(xiàn)代性與中國文學(xué)》一書，也被北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校列為研究生必讀書目；《百年文學(xué)與主流意識形態(tài)》一書不僅在國內(nèi)影響較大，并且被國立臺灣大學(xué)國文系列為本科與研究生培養(yǎng)的教學(xué)計(jì)劃；《20世紀(jì)中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)文學(xué)運(yùn)動(dòng)之反省》一文，從2001年起一直被北京師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)作為碩士與博士研究生的必讀文章。

　　從1993年起，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。宋劍華教授的學(xué)術(shù)著述頗多，先后在《中國社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評論》|《文藝研究》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊返葯?quán)威期刊和《學(xué)術(shù)月刊》、《學(xué)術(shù)研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《社會(huì)科學(xué)輯刊》、《天津社會(huì)科學(xué)》等中文核心期刊發(fā)表論文100多篇；先后出版過《文學(xué)的覺醒與選擇》（1992）、《困惑與求索：論曹禺早期話劇創(chuàng)作》（1994）、《胡適與中國文化轉(zhuǎn)型》（1996）、《現(xiàn)代性與中國文學(xué)》（1999）、《文化視角中的現(xiàn)代文學(xué)》（1999）、《基督精神與曹禺戲劇》（2000）、《百年文學(xué)與主流意識形態(tài)》（2002）、《20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》（2003）、《三維視角中的現(xiàn)代文學(xué)史論》（2005）等9部；先后承擔(dān)與參與過國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)、省社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)（均已完成），獲省部級科研獎(jiǎng)勵(lì)2等獎(jiǎng)1項(xiàng)、3等獎(jiǎng)2項(xiàng)�！　�

       宋劍華教授的學(xué)術(shù)視野十分開闊，其研究范圍和學(xué)術(shù)影響，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1、基督教文化與曹禺戲劇研究。自1988年始，宋劍華教授就已經(jīng)從基督教文化的角度入手，重新詮釋與分析了曹禺戲劇的宗教因素，他用了十年時(shí)間，將曹禺的主要作品與《圣經(jīng)》教義進(jìn)行比較研究，形成了一種全新的理論視角和理論體系，進(jìn)而改變了人們長期以來對于曹禺戲劇的庸俗社會(huì)學(xué)解讀方式，并得到了學(xué)術(shù)界的廣泛好評與認(rèn)可。由北京大學(xué)教授溫儒敏博士主編的教育部博士與碩士教材《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》（2005）一書，將宋劍華教授的研究成果，作為曹禺戲劇研究的第一種最具有代表性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，給予了積極的正面評價(jià)。

　　2、現(xiàn)代性與20世紀(jì)中國文學(xué)研究。自1996年起，宋劍華教授教授就開始關(guān)注中國現(xiàn)代文學(xué)思潮特征與理論體系的非現(xiàn)代性問題。他與文藝美學(xué)家楊春時(shí)教授聯(lián)合發(fā)表的《論20世紀(jì)中國文學(xué)的近代性》（1996）一文，引起了學(xué)術(shù)界的高度重視，并在全國范圍內(nèi)引發(fā)了一場延續(xù)至近的有關(guān)中國文學(xué)“現(xiàn)代性”的學(xué)術(shù)大討論。宋劍華教授連續(xù)撰寫了《現(xiàn)代意識與現(xiàn)代文學(xué)》、《“誤讀”西方與20世紀(jì)中國文學(xué)的現(xiàn)代性》、《五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)精神資源新論》等有分量的文章，多次被學(xué)者所引用或轉(zhuǎn)載。目前，國內(nèi)許多重點(diǎn)大學(xué)已經(jīng)將宋劍華教授的有關(guān)“現(xiàn)代性”研究的文章著述，作為博士和碩士研究生的參考教材。

　　3、20世紀(jì)中國文學(xué)批評史研究。自1997年宋劍華教授承擔(dān)教育部“中國現(xiàn)代文學(xué)批評史”研究項(xiàng)目開始，他就致力于重新建立中國現(xiàn)代文學(xué)批評理論體系的輸理工作，并邀請包括錢理群、陳思和等著名學(xué)者參與《20世紀(jì)中國文學(xué)批評史》的撰寫工作。宋劍華教授從文學(xué)批評流派的縱向研究入手，打破了以往編年體的寫作方式，賦予讀者一種清晰而完整的閱讀思路，進(jìn)而受到學(xué)術(shù)界的一致好評。包括著名文學(xué)理論家孫紹振先生在內(nèi)的眾多學(xué)者，都對這一研究成果給予高度評價(jià)。