人物簡介
人物經(jīng)歷
釋德建10幾歲時參加過家鄉(xiāng)的武術(shù)班，1982年來到了登封少林寺。1988年拜少林寺行性（俗名張慶賀，寺內(nèi)輩分比德建低一級）為師學(xué)習(xí)少林禪武醫(yī)。為了圓恩師張慶賀宿愿繼承和發(fā)揚(yáng)少林傳統(tǒng)文化瑰寶而皈依三寶剃度為僧，是出家的回族佛教徒。
真實(shí)寫照
踏入少林寺山門，右轉(zhuǎn)進(jìn)入修竹茂密的慈云堂，德建禪師的僧房就在這古碑林立的幽靜之處。禪師僧衣芒鞋，中等身材，一口東北話。謙和的語氣，溫婉的態(tài)度，慈眉笑目，又不失東北漢子的憨上淳樸。僧房內(nèi)有首五言絕句吸引了記者的目光。詩由河南省外事僑務(wù)辦主任趙國成撰文，書法家周俊杰書丹：“少林有三寶世傳/禪武醫(yī)禪為修身本/武為強(qiáng)身技/醫(yī)乃濟(jì)世術(shù)/三寶源合一/寺僧釋德/深山苦潛心/禪武術(shù)求真諦/氣機(jī)源法深/立志弘三寶/增輝耀含沙射影林”。了解德建禪師的人說，這是真實(shí)寫照。德建禪師為完成師愿重修三皇寨，現(xiàn)禪師與數(shù)名徒弟長期隱居三皇寨，參禪習(xí)武，治病渡人。
收徒
他把自己的功夫連同夢想都傳給了兒子吳山林。吳山林大師壯年時，應(yīng)少林寺監(jiān)院釋貞緒禪師的邀請，攜長子吳乾友赴少林重振武技，把功夫傳授給釋貞緒、釋德禪、釋德根、釋行章等四十余名僧眾。到了二十世紀(jì)五十年代，年邁蒼蒼的吳山林老人唯恐他所傳授的那些僧眾“多已年高，恐不相續(xù)，尤慮其有怠而無功、學(xué)而不力、習(xí)不在心，罔午其法者——”<摘自張慶賀所撰的吳山林大師功德碑碑文>，壯志重萌，不顧年高，他再一次援手授徒，除了嚴(yán)授次子吳友德、外孫喬黑保外，他還把功夫傳給了張慶賀等年輕一代。其中，他最滿意的弟子是張慶賀。他把張慶賀視為少林的禪武醫(yī)傳人。因?yàn)椋谒酝痰牡茏又�，很少禪武醫(yī)功夫全面發(fā)展并有深刻的領(lǐng)悟的，他們大多只選擇了武或醫(yī)，而禪這個屬于高深文化藝術(shù)領(lǐng)域的東西能觸及其皮毛者更是鳳毛麟角，況且它還是那種只可意會、不可言傳、心心相印的微妙功夫。張慶賀自幼隨釋淳全禪師學(xué)醫(yī)習(xí)禪，淳全的師父寂煥與寂勤（吳古輪）是同一師門。吳山林大師于1927年農(nóng)歷二月十四日以97歲高齡無疾而終。就在老人逝世前的二月初四，他還與張慶賀約定：“二月十九廟會，咱回寺院交差�！崩先讼朐谏倭炙聜鹘y(tǒng)廟會的這一天，攜弟子張慶賀向少林寺當(dāng)時的當(dāng)家僧人釋行正、釋德禪交待：他已經(jīng)把少林真功傳給了張慶賀。誰料想，老人竟在約好的前一日撒手西去。臨終前，他反復(fù)叮嚀張慶賀，“ 少林真功，罕有無二，萬石難買，要持練莫輟，莫忘這是少林根恒……”他囑咐張慶賀，一定要把少林的功夫還給少林寺，要把它永遠(yuǎn)傳續(xù)下去。 張慶賀因?yàn)榉N種原因不能出家為僧，為了實(shí)現(xiàn)師父的夢想，他索性從老家鞏義搬到少林地附近的農(nóng)村租住，他想從寺院里的僧人中尋覓合適的傳人，但一直未能如愿。直到數(shù)年后，他發(fā)現(xiàn)了丁宏本，并向?qū)Ψ教岢隽四莻�苛刻的要求，他終于圓了三代祖師的夢想。
德建禪師說，他非常慶幸自己能在這樣一個政通人和的太平盛世，在少林寺內(nèi)傳承少林的禪武醫(yī)精華。他明白自己肩上的擔(dān)子有多重。每當(dāng)他遇到疑難和困惑自己，要珍惜這來之不易的一切，要把它發(fā)揚(yáng)光大并傳承下去。他告訴記者：與他同時得到少林武術(shù)真?zhèn)鞯倪�有吳山林的曾孫吳南方，他是少林俗家弟子，自幼隨其二爺吳友德學(xué)武，深得家傳，后來又隨張慶賀學(xué)習(xí)。
吳轱輪（法名寂勤）成為少林寺近代史上最后一個“打出山門”的人。他把少林禪武學(xué)術(shù)及部分必不外傳的少林嫡傳武功也帶出了少林地，并從此還俗于民間。釋德建是吳轱輪以下第四代少林禪武醫(yī)學(xué)術(shù)的傳人。
從武經(jīng)歷
1982年，年僅19歲的丁宏本著對少林武術(shù)的摯愛，不遠(yuǎn)千里來到少林，這一離家就是整整16年。1998年春節(jié)，河南電視臺國際部拍了一部專題紀(jì)錄片《年到少林寺-春節(jié)的故事》。電視臺記者隨德建回到闊別16年的故鄉(xiāng)給父母拜年。德建禪師說：“少林寺是我的家，黑龍江呢，只算是u2018娘家 u2019”�！倎砩倭謺r，德建是“帶藝投師”。他在東北曾跟兩個老師學(xué)過武功。在河南，又先后隨楊桂枵、陳景素（女）、全廣興、喬黑保、張慶賀等前輩習(xí)練功夫。禪師說：“認(rèn)識義父張慶賀恩師，是我習(xí)武人生的大轉(zhuǎn)折”。那是1988年，他隨眾人為德祥師立功德碑時，與德禪早年所收的俗家弟子張慶賀相遇。關(guān)于這次看似偶然的相識，記者為此又專程到鞏義采訪年逾古稀的張慶賀，老人說：“我已經(jīng)不動聲色觀察了他好長時間，絕非偶然。”張慶賀收他作義子，并向他提出：“答應(yīng)我遁入空門做少林弟子，我教你少林嫡傳的禪武醫(yī)真功”。關(guān)于這個條件，德建禪師說：“習(xí)武這么多年，我是第一次從義父那里聽聞佛法�，F(xiàn)在完全明白，一個習(xí)武的人不如不具備高尚品德是多么可怕，而佛法教義可成就上乘德性。”原來，張慶賀就是吳轱輪的第三代少林禪武醫(yī)傳人。少林傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沿襲老傳統(tǒng)——直是內(nèi)傳。少林醫(yī)術(shù)主要講求氣化療法、竅療法、飲食養(yǎng)生法，突出八個字：吐納、導(dǎo)引、針灸、點(diǎn)穴，流傳下來許多臨床驗(yàn)證的秘方。張慶賀9歲時，父親病死，臨終遺言，要兒子學(xué)醫(yī)濟(jì)世�？嗪⒆又�(jǐn)遵父訓(xùn)，討吃要飯去尋訪名師，終于找到少林寺下院金剛寺的住持淳全禪師——他是少林醫(yī)學(xué)傳人。學(xué)成醫(yī)術(shù)，淳全禪師告訴不情愿學(xué)武的張慶賀，要使醫(yī)術(shù)精湛，必須熟悉人體氣脈經(jīng)絡(luò)的玄奧。他把張慶賀推薦給吳山林先生學(xué)習(xí)武術(shù)，吳山林正是吳轱輪的第二代傳人，也是他的兒子。張慶賀對記者說：“我學(xué)武還是為了增進(jìn)醫(yī)術(shù)。”張慶賀老人感嘆：“投師難，投名師更難；收徒難，收高徒難，找一個傳人更是難上加難！”他很欣慰找到了釋德建，把自己平生所學(xué)的少林傳統(tǒng)功夫又還給了少林寺。
1990年，丁宏本遵義父殷殷囑咐，拜少林寺第三十代住持釋素喜禪師為師父，披剃出家。素喜禪師為其取法名：釋德建。隨后，他又受了比丘“三壇大戒”，成為一句持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩U僧。
為了潛心深悟所學(xué)，德建自1992年以來，經(jīng)常到少林寺的下院三皇寨小住。那里海拔高達(dá)1300多米，附近還有4公里的無人區(qū)，它地處少室山南麓，距少林寺8公里，是嵩山國家森林公園的一處險景。在三皇寨一制高點(diǎn)絕壁之側(cè)，有個10米見方的山洞，德建為命名“龍陽洞”，這就是他常閉關(guān)靜修的地方。洞有內(nèi)有佛龕、佛像、禪床、禪座等陳設(shè)。洞內(nèi)墻壁上懸掛著中醫(yī)常用的人體脈絡(luò)穴位圖表。最引人注目的是佛龕兩側(cè)的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“萬法皆空歸性�！�，下聯(lián)為“一塵不染正禪心”。而洞前的絕壁之畔，正是他習(xí)練武功的場所。
山洞對面的峭壁常有蟒蛇禽獸出沒，德建親手種植的藥草花木也常被一群群調(diào)皮的小松鼠來啃食。
山洞的一側(cè)還壁立著一尊天然而成的石佛，帽子衣褶、耳目口鼻清晰可辨。這些年，德建一直過著幾乎隱居的生活，他熟悉這里的一草一木，他喜歡這里簡單的人際關(guān)系。野鳥、樹木、花草和山石是他最親密的伴侶，他認(rèn)為，這里才是他真正意義的家。說真的，即使在白天、記者也不敢一人呆在這洞內(nèi)，而德建禪師經(jīng)常日夜在這里修煉�！∪收线�有兩個自幼在此躬耕修行的比丘尼——85歲的釋永月和76歲的釋永蓮禪師，她們是少林寺第三十三代弟子，是行正禪師的門徒。她們至今仍是農(nóng)禪結(jié)合，勤苦勞作，頗有唐代百丈懷海禪師“一日不作，一日不食”的禪門遺風(fēng)。德建禪師贊嘆她們“堪為比丘尼典范”。因?yàn)榈陆ㄋ瞥绲亩U是“生活禪”，就是日常生活中的說話辦事、起心動念無不是“禪”，關(guān)鍵看你如何用心體悟。
人物生平
1、1963年11月，釋德建，俗名丁洪本，男，出生在黑龍江省克山縣。
2、1970年就讀當(dāng)?shù)匦W(xué)。
3、1979年，開始加入當(dāng)?shù)匚湫g(shù)班學(xué)習(xí)武術(shù)。
4、1982年，只身南下來少林寺，拜師學(xué)藝。
5、1985年，參加開封散打擂臺賽，并獲得70公斤級第二名。
6、1988年，在為德禪方丈立碑時結(jié)識張慶賀（行性），被張慶賀（行性）收為義子，拜其為師，學(xué)習(xí)少林絕技心意把以及少林禪學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)。
7、1990年，遵從義父殷殷囑咐，又拜少林寺第三十代住持釋素喜為師。
8、1990年農(nóng)歷四月初八，在釋迦摩尼的誕辰，披剃出家，他成了一名真正的少林弟子，禮上素下喜老和尚，得法名：德建。
9、1992年農(nóng)歷四月初八，經(jīng)過素喜師傅的同意，到河南洛陽白馬寺受了“三壇大戒”，至此正式成為一名持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倭稚恕?/p>
10、1994年，開始到三皇寨專心研修少林禪武醫(yī)，過半隱居生活。
11、1995年6月，與師父張慶賀（行性）一起治好了意大利一位女士腦部的惡性腫瘤。
12、1996年4月，受少林寺當(dāng)家住持“釋素喜”長老委托，處理少林寺內(nèi)外一切事物。
13、1997年3月，第一次出訪意大利，受到盛情接待，少林禪醫(yī)引起國外媒體的重視。
14、1998年11月，應(yīng)日本少林拳法聯(lián)盟邀請，隨河南省政府代表團(tuán)，到日本切磋交流武術(shù)。在日本香川縣少林拳法聯(lián)盟的總部，他把少林寺傳統(tǒng)稀有的武功向日本“少林拳法聯(lián)盟”展示，技驚四座，從而打消了日本禪武界對少林傳統(tǒng)武術(shù)的一些疑問，并更進(jìn)一步加深了對少林傳統(tǒng)文化的了解。隨后，日方又兩次到少林寺交流探討并拍了兩部紀(jì)錄片。
15、1999年農(nóng)歷十月初一，張慶賀（行性）師父傳衣缽給德建，釋德建正式成為少林吳古輪派禪武醫(yī)第四代傳人。
16、1999年，應(yīng)邀出訪南韓，與韓國釜山福泉寺住持景浩大師交流訪問。
17、2000年，在三皇寨禪院接待日本少林拳法聯(lián)盟一行，切磋技藝。
18、2001年秋后，在少林寺當(dāng)家住持上素下喜老和尚和宗教人士的見證下舉行了法脈傳承交接儀式。張慶賀（行性）鄭重地把1999年寫好的“禪武醫(yī)”法脈傳承書交于少林寺當(dāng)家住持素喜老和尚，并由他交給德建。
19、2001年，應(yīng)邀出訪法國，在巴黎受到巴黎市長等政府官員的親切接待。
20、2003年，中央五臺《體育人間》播放人物專題片《今風(fēng)·細(xì)語·江湖—德建》上、中、下三集。
21、2003年，中央電視臺體育頻道為其制作了《少林武僧》，在意大利獲得米蘭電影電視體育類專題片國際大獎。
22、2003年，河南電視臺拍攝并播出《少林苦行僧－釋德建》。
23、2005年，參與拍攝奧地利電視臺專題片《功夫》。
24、2005年4月，籌建“河南省嵩山禪武醫(yī)研究院”，被聘為院長。
25、2005年8月24日，應(yīng)奧地利克拉根福市世界健康體育基金會邀請參加該基金會成立十周年交流年會，在大會上展示了傳統(tǒng)少林功夫，并應(yīng)與會嘉賓的強(qiáng)烈要求傳授了少林養(yǎng)身氣功，在此期間洽談了禪武醫(yī)研究院的保健品成果及將來合作前景。
26、2005年10月，應(yīng)韓國忠州市市長韓昌熙邀請，帶團(tuán)一行七人出訪南韓，參加韓國忠州第八屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)，進(jìn)行少林禪武醫(yī)等學(xué)術(shù)交流，并首次在韓國進(jìn)行少林傳統(tǒng)功夫展示，接受了韓國國立教育臺專訪，忠清北道新聞部和忠州電視臺采訪，會晤了大韓民國國家重要的無形資產(chǎn)第七十六號鄭景和先生，達(dá)成了中韓傳統(tǒng)武術(shù)交流協(xié)議書。八日閉幕后，九日經(jīng)釜山福泉寺景皓大師住持邀請觀光了該寺，由景皓大師陪同參觀了佛國寺，后由金剛乘禪觀武會理事長釋元旭陪同訪問了通度寺，海印寺，國立公園俗離山。十三日上午釋元旭大師陪同參觀了他所住持的虎壓寺，舉行了隆重的歡迎儀式，下午訪問了奉恩寺。十四日晚上應(yīng)韓國少林佛教大學(xué)院長著名的書畫大師玉龍子宴請，進(jìn)行了禪武友好交流，并接受了玉龍子饋贈的親筆書寫的九龍登天字畫一幅。
27、2006年7月德建院長應(yīng)邀參加《中原少林文化行》，并現(xiàn)場講解少林的傳統(tǒng)文化及展示少林傳統(tǒng)功夫。
28、2006年9月，德建院長應(yīng)中央電視臺四套國際頻道之邀攜弟子艾力克參加《同樂五洲》節(jié)目的拍攝，現(xiàn)場講解及表演少林傳統(tǒng)武術(shù)。
29、2006年10月，英國BBC電視臺攝制組登三皇寨，拍攝題為《Extreme Pilgrim》的專題片，再次把德建與少林禪武醫(yī)傳播到海外。
30、2006年10月，河南電視臺拍攝影片《少林隱僧》，《少林隱僧》參加河南省電視文藝牡丹獎評比，喜獲專題片類第一名；《少林隱僧》參加中國數(shù)字高清發(fā)展規(guī)劃論壇暨第五屆Sonyu2018高清杯u2019，榮獲高清電視片制作三等獎！
31、2006年10月，河南影視集團(tuán)在盧衛(wèi)國導(dǎo)演的編導(dǎo)下，一行17人，分別攜帶軌道、機(jī)架等大型拍攝器材，徒步攀登三皇寨，拍攝記錄片《少林禪武醫(yī)》。
32、2006年10月，德建應(yīng)鄭州電視臺之邀出任第二屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)開幕式嘉賓，并現(xiàn)場表演易筋經(jīng)。
33、2006年12月25日，中央電視臺五套《體育人間》欄目播出趙邈導(dǎo)演拍攝的五集電視紀(jì)錄片《修行－釋德建》。主要介紹了釋德建在三皇寨上的苦行僧生活，以及他為弘揚(yáng)少林傳統(tǒng)文化所做的不懈努力。
34、2007年2月9日，由《旅游指南》欄目李明編導(dǎo)的最新專題片《少林寺》在中央電視臺九套播出。德建向我們講述了少林傳統(tǒng)功夫的練法。
35、2007年3月5日，俄羅斯國家科學(xué)院院長，俄羅斯中國友好協(xié)會主席，香港國際投資總商會會長在省外事僑務(wù)辦主任和省先進(jìn)文化研究會主席的陪同下，參訪嵩山禪武醫(yī)研究院基地三皇寨禪院，探討少林禪武醫(yī)文化。
36、2007年3月，《印象·劉三姐》總策劃、藝術(shù)總監(jiān)、制作人梅帥元拜訪德建。欲譜嵩山新樂章。
37、2007年3月25日上午，在嵩管會領(lǐng)導(dǎo)的組織帶領(lǐng)下，光明日報、新華社、中國旅游報、河南日報、鄭州日報、大河報、河南省電臺等30多家媒體50多位記者歡聚三皇寨。再次親歷少林禪武醫(yī)三寶及德建風(fēng)采。
38、2007年4月6日，[鄭州日報]發(fā)表“慧心研妙術(shù) 禪武醫(yī)合一”訪嵩山少林“禪武醫(yī)”傳人釋德建的專題報道。
39、2007年4月10日，《少林禪武醫(yī)》雜志出版
40、2007年4月20—21日，應(yīng)邀出席“首屆南武當(dāng)國際武林大會”，榮獲《武林貢獻(xiàn)獎》及《國際武術(shù)大師獎》。
41、2007年5月10日—12日，成功舉辦了首屆“嵩山論劍—少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會”。這次會議從籌備到開幕，受到了省委、省政府、省人大、省政協(xié)的重視，省委書記徐光春親致賀辭，常務(wù)副省長李克親自批示，有省各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、鄭州市、登封市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)光臨，日本、韓國、加拿大、港、澳友人，國內(nèi)各專家學(xué)者等一百七十多人及二十多家新聞媒體等紛紛到會。近三十篇論文已編輯成冊。此次研討會真正把少林禪武醫(yī)從理論到實(shí)踐向世人進(jìn)行了展示。
42、2007年5月24日（佛誕日），嵩山少林三皇寨禪院舉行無量圣殿開光大典，德建合一法師主持開光儀式，開光時，天空中三次出現(xiàn)彩虹及祥云。
43、2007年6月8日，一部全面系統(tǒng)介紹河南歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會的大型紀(jì)錄片《河之南》繼5月份在中央電視臺播出之后在河南電視臺再次播出，其中專訪了釋德建，對發(fā)源于河南的的中華民族武術(shù)瑰寶少林功夫也進(jìn)行了考究、展現(xiàn)，具有突出的文化意義。
44、2008年，香港禪武醫(yī)基金會成立，德建禪師數(shù)次到香港講學(xué)。
45、由央視10套制作的人物專訪節(jié)目《少林禪武醫(yī)傳人釋德建》于2010年5月19日首播。
46、2009年11月14日--17日，第二屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會成功召開。
47、2010年8月10日釋德建禪師到菩提島少林禪武醫(yī)交流會。
48、2011年4月美國劍橋中國文化中心舉辦少林禪武醫(yī)文化講座。
49、2013年5月31日，成功舉辦第三屆嵩山禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會。
50、2013年6月1日，釋德建禪師用二十多年世間修建的嵩山禪院道場落成。
51、2014年4月，嵩山禪院少林禪武醫(yī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)班免費(fèi)上線。讓更多人能夠通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到禪武醫(yī)文化，從改善飲食、調(diào)整心態(tài)、內(nèi)養(yǎng)功學(xué)習(xí)三個主要方面，來改善身心健康，從此禪武醫(yī)讓更多有緣人受益。
52、2014年6月27日，紀(jì)念少林禪武醫(yī)一代宗師行性禪師研討會舉辦。
53、2015年1月，第一屆嵩山禪院禪武醫(yī)禪修營面對禪武醫(yī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)班優(yōu)秀學(xué)員免費(fèi)教學(xué)。隨著第一屆禪修營為期數(shù)日禪修班的成功舉辦。開創(chuàng)了嵩山禪院禪修先河，之后各種禪修活動在嵩山禪院免費(fèi)舉辦，來自世界各地的受益者眾多，少林禪武醫(yī)文化開花結(jié)果。
人物軼事
清代末年，世事動蕩，佛門凈地也不清凈。吳轱輪（法名寂勤）作為少林嫡傳內(nèi)功的一代傳人、禪武醫(yī)文化的傳承者，因不愿與惡勢力同流合污，以致遭到一些人的妒忌和迫害。為使少林寺珍貴的嫡傳內(nèi)功精華和禪武醫(yī)文化得以留存，吳轱輪年邁的師父決定讓弟子打出少林寺山門。臨行前，師父諄諄告誡吳轱輪：少林真功夫，千金難買，一定好好護(hù)持、代代相傳。用老祥師的原話講，就是：“千萬不能斷了少林的根恒。”老人一再叮嚀：等到時機(jī)因緣成熟，一定要把這少林瑰寶歸還少林。打出少林寺山門的那年，吳轱輪禪師整整40歲。他并沒有走遠(yuǎn)，而是在少林寺附近的農(nóng)村隱居下來。他遵循師父的教誨，夢想著有朝一日把他所承襲的一切早日歸還少林。
