肖云儒,1940年生于 江西，祖籍四川廣安，求學(xué)北京，工作西安。畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系。陜西省文聯(lián)副主席，著名文化學(xué)者，研究員。人事部管理的國家級有突出貢獻專家，陜西省有突出貢獻專家，陜西省德藝雙馨藝術(shù)家，享受國務(wù)院特殊津貼。先后獲得中國圖書獎、中宣部“五個一”工程獎三次、廣電部星光獎兩次和中國當(dāng)代文學(xué)研究成果獎等7項國家獎和陜西文藝大獎藝術(shù)成就獎等12項省部級獎�，F(xiàn)為西安外事學(xué)院人文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院院長。肖云儒提出“ 形散神不散”影響文壇幾十年1961年1月，《人民日報》開辟了《筆談散文》專欄，就散文的特點、散文的作用、散文的題材等問題開展了大討論。這期間，肖云儒寫了一篇題為《形散神不散》的短文，其觀點引起了長達數(shù)十年的爭論，被寫進我國大中小學(xué)教材，影響中國文壇幾十年。那時他才19歲，尚在中國人民大學(xué)新聞系讀大二。他平生公開發(fā)表的第一篇文章《讀華君武的政治諷刺畫》就曾使《美術(shù)》總編、美學(xué)大家王朝聞親自“召見”時驚呼不已，作者竟是個十七八歲的毛頭小伙！45年后，肖云儒回憶起當(dāng)年的那場爭論時，借用俄羅斯經(jīng)典作曲家莫索爾斯基《跳蚤之歌》，表達了自己的心情，那場關(guān)于散文的爭論“實在始料未及，而且擔(dān)待不起�！薄疤�蚤一旦被人強制穿上龍袍、帶上勛章，u2018形散神不散u2019的命運開始發(fā)生變化，被人認(rèn)為是散文寫作秩序的反映，被人認(rèn)為是束縛新時期散文寫作的框框，也十分必然而且合理了�！逼鋵�，肖云儒的聲名鵲起與他的家教、家學(xué)淵源是密不可分的。肖云儒半歲喪父，沒有兄弟姐妹，母親是一位剛強的知識女性，“一二·九”運動時她在北京散發(fā)傳單，在教會學(xué)校和美國神父辯論，宣傳革命信念，后來又擔(dān)任江西省婦聯(lián)副主席，她的剛強和聰慧讓肖云儒一生獲益匪淺。童年和少年時代，在外祖父的書房里嬉戲、認(rèn)字，那滿架滿桌的文化和經(jīng)濟類、日文和中文的書籍，讓肖云儒對書里的風(fēng)景產(chǎn)生了強烈的憧憬和向往，也在他幼小的心靈里埋下了發(fā)奮讀書做學(xué)問的種子。40年來公開發(fā)表各類作品500余萬字，在全國性及海內(nèi)外報刊發(fā)表論文260余篇，出版發(fā)行個人專著和評論集17部。除先后評論400多位作家藝術(shù)家的作品外，主要的研究成果有關(guān)于中國西部文化和西部文學(xué)藝術(shù)的系列研究，在全國處于領(lǐng)先地位，被公認(rèn)為該理論體系的開創(chuàng)者，譯介到英、美、日、澳等多國，海內(nèi)外廣有影響。關(guān)于散文寫作“形散神不散”的觀點，收進10幾種大、中學(xué)文科教材和當(dāng)代文學(xué)史，并列為1982年全國高考試題，被學(xué)術(shù)界稱為60年代關(guān)于散文寫作的代表性觀點。著名作家賈平凹這樣評論肖云儒：“他思維活躍而豐實、勞動繁重而艱辛，我是畏懼這樣的人，更是敬重這樣的人。在陜西的任何文學(xué)、藝術(shù)及文化研討會上，每有發(fā)言立即會場寂靜，大家洗耳恭聽的，其中總少不了他。我的感覺中，北方的理論批評家的文章猶如下象棋，南方的理論批評家的文章又像是下圍棋，各有肥瘦短長，曾感嘆，誰若能南北風(fēng)范集于一身，誰必能成就大的氣象。肖先生可以說就有這番面貌，他應(yīng)該歸于國內(nèi)理論批評的一流。”肖云儒的授業(yè)老師、著名學(xué)者馮其庸感慨地說：“云儒的思考不限于文藝問題，舉凡社會、歷史、文化諸多方面，都能發(fā)人之所未見，時有獨辟蹊徑的巧思。云儒是思想的豐產(chǎn)者�！贝髮W(xué)畢業(yè)，肖云儒就一直工作在西安，西安已然成了他的第一故鄉(xiāng)，西安的人人事事讓他對這座古城留戀不已、魂牽夢繞。他趣言與西安的緣分始于一碗羊肉泡饃。那是在上大學(xué)期間，他曾來陜西日報實習(xí)，當(dāng)時生活物資極度匱乏，吃一碗羊肉泡饃得憑票購買。肖云儒實習(xí)所在部門有二十多人，但一個月僅有一張票的配額。領(lǐng)導(dǎo)為了照顧他，說服同事延遲一個月領(lǐng)票。肖云儒如同抽到了大獎，跑到餐館里大快朵頤。那是他第一次吃羊肉泡饃，多少天沒沾過油，突然的美餐讓他“饑餓的胃感到一種震顫的喜悅”，一整天都沉浸在美滋滋的感覺中。

　　著名評論家雷達說：“綜觀云儒近30年的文論，突出感到，他思路活躍，涉獵面很廣，舉凡文學(xué)、哲學(xué)、戲劇、書法、散文創(chuàng)作，社會評論、民俗研究，直至文化人類學(xué)，都有論列�！睂τ诼暶�，賈平凹曾為肖云儒抱屈、鳴不平：“他應(yīng)該歸于國內(nèi)理論批評的一流，但他的聲名并不顯赫，西安地域成于他也礙于他，他真的是有些委屈了。因為北京或上海，那里的報刊面對的是全國，西安的報刊只向于一隅，而他的文章又大多發(fā)表于西安報刊，國內(nèi)的文壇多少疏忽了他的存在�！钡�肖云儒對這一點看得很淡，這并不會影響他為西部文藝所作出的貢獻。他學(xué)術(shù)體系的龐雜、其涉及范圍之廣，是后輩學(xué)者難以望其項背的。也許正是曲高和寡，他在全國的知名度還不像某些“學(xué)術(shù)明星”那么熱，各種評獎很少看到他的名字，各種熱鬧場合很少看到他的身影，各種炒作的熱點更跟他無關(guān)。在他那里，有著積極的人生態(tài)度，他的率真可愛也得到了眾多文朋詩友的熱捧、追隨和仰慕。肖云儒追求的，就是一種以平平常常心、安安靜靜做學(xué)問的書齋生活。他就像遠離人間煙火的古代學(xué)人那樣，對名利淡然處之，對評獎從不理會。他說：“幾十年來，我的書和我一道，改善著生存條件，記錄著人生的、社會的軌跡�！�

　　近年來，肖云儒在各公眾媒體上熱情地為西部為陜西做文化推介。他在央視的“精彩中國”、“魅力城市”等大型宣傳活動中，在鳳凰衛(wèi)視和各地電視臺的《縱橫中國》《開壇》《黃帝陵大祭祖》《金庸華山論劍》和《城市名片》等欄目中，樂此不疲地解讀西部文化，宣傳西部，并先后為西部的十幾個城市做文化代言人，被公認(rèn)為西部的文化大使和形象代表。《昭明文選》有句話：“大隱隱朝市，小隱隱陵藪�！痹谌祟^攢動、高樓林立的西安城內(nèi)，肖云儒先生就是一個令人心里安靜的、高貴的存在。在他的“不散齋 ”里，他深情地回憶著自己走過的學(xué)問路，同時也解讀著自己：“我曾說自己是北方面食中的臊子，一勺一勺舀到別人碗里，卻很難有自己的一碗面，其實我很想自己做一道大菜，哪怕是一道小吃�！遍L期以來，肖云儒一直以評論家的面目示人，而他的靈性則有意無意地被自己的理性壓制了。他想多寫些散文，對自己的人生進行回望，他頗為感喟地說，自己是一頭牛，牛頭、牛骨、牛肉都已經(jīng)無怨無悔地獻給人世，所剩無幾了，接下來，真的想給自己熬一道牛尾湯，在夕陽的余暉下慢慢品嘗、回味。

　　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。肖云儒這位扎根陜西的南方漢子，在中國西部文學(xué)、西部文化的研究中，凝聚著他一生的憂患、感傷、苦樂、奮爭和憧憬。雖年過古稀，肖云儒仍頑強地安于一個知識分子強烈的社會責(zé)任感和文化良知，依然保持著旺盛的思想力量和敏銳的感受能力，仍然洋溢著青春般的活力和激情，沉實穩(wěn)健地沿著西部文藝的路走下去。正如一首《信天游》里這樣唱道：一把把黃土一把把汗，紅花綠葉都是用心換。朝肖云儒如期而來的，必定是秋天的豐腴和芳香。