蓋叫天，1888年生于河北高陽縣。原名張英杰，號燕南。工武生。他長期在上海、杭州一帶演出。他繼承了南派武生創(chuàng)始人李春來的藝術風格，又廣泛吸取京劇與昆曲、地方戲中各流派武生和其他行當表演藝術的長處，并借鑒武術。以豐富的武打技術和人物形體美的造型，逐漸形成了獨具特色的“蓋派”表演藝術。他擅演全部《武松》（包括《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》等）。有“江南活武松”之譽�！　�1934年，他在演出《獅子樓》時折斷右腿，但他忍痛到大幕落下�！　�1952年和1956年，他因演《十字坡》、《武松打虎》，獲文化部授予的榮譽獎。　　1971年1月15日在北京逝世。

他幼入天津隆慶和科班學武生和老生。他繼承南派武生創(chuàng)始人李春來的藝術風格，兼收京劇和昆曲各派武生表演藝術的長處，并借鑒武術，仔細觀察自然界的各種現(xiàn)象，充實自身塑造人物形象的表現(xiàn)力。他擅演全部《武松》及《一箭仇》、《惡虎村》、《垓下之戰(zhàn)》等戲，有“江南活武松”之譽。有影片《蓋叫天的舞臺藝術》、《武松》和已出版的有關記錄其藝術經(jīng)驗的《粉墨春秋》一書。

宗法李春來而有所發(fā)展。勤學苦練，雖曾斷臂折腿而堅持不懈。演劇以短打武生為主，注重造型美，講究表演人物神情氣質，武戲文唱，形成自己的藝術風格，世稱“蓋派”。以演《武松》（包括《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》等）、《三岔口》、《一箭仇》等劇著名，時有“英明蓋世三岔口，杰作驚天十字坡”之譽。1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲榮譽獎。晚年傳授技藝，著述講學，頗多創(chuàng)見。歷任浙江省文學藝術界聯(lián)合會副主席、中國戲曲家協(xié)會浙江省分會主席。其代表作曾先后拍攝成《蓋叫天的舞臺藝術》、《武松》等影片，另有藝術記錄《粉末春秋》出版。子張翼鵬、張二鵬、小蓋叫天，均演武生。

京劇表演藝術家“蓋叫天”原名叫張英杰，藝名金豆子。他為何又改名蓋叫天呢？蓋叫天在他寫的《粉墨春秋》中，有這樣一段話——本來我的藝名叫“金豆子”，是天津隆慶和科班的老齊先生起的。他瞅我長得精神抖擻，挺有斗性，又演的是武戲，才給起的這個名字。這會兒我13歲，象個畫眉鳥似的，挺精神的�？墒浅�文戲用這個名兒便不怎么合適，所以到了杭州大伙兒合計著給另外起了個藝名，研究來研究去，有的說叫叫菊仙”，我不喜歡。那會兒譚鑫培叫“小叫天”，我說我就叫“小小叫天”吧。我的意思是借著他的名兒，弄點小米吃。不料在座的有一個人瞧不起我，在一旁冷笑說：“哼，你也配叫這名兒!”這一下把我說火了，我年少氣盛，和他當場頂起嘴來。為什么我不能用這名字呢?能把人看死了嗎?不光是繼承前輩的藝術，我還要自成一家，“蓋”過叫天，獨樹一幟。就這樣，我用上了蓋叫天這三個字。

蓋叫天（1888年－1971年1月15日），中國著名京劇演員。原名張英杰，號燕南，直隸高陽（今河北省內）人。

幼時入天津隆慶和科班，習武生，后改習老生。倒嗓后仍演武生，以短打武生為主。長期在上海等地演出，宗法李春來并且有所發(fā)展創(chuàng)新，最終形成了自己獨特的藝術風格，世稱“蓋派”。代表劇目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。1949年后任浙江省文學藝術界聯(lián)合會副主席、中國戲劇家協(xié)會浙江分會主席。

中華人民共和國成立后，在1954年給他拍攝《蓋叫天的舞臺藝術》京劇電影（白沉導演，黑白），涵蓋《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》8出戲的精彩橋段，由上海京劇院的前身上海市人民京劇團聯(lián)演，王燮元打鼓（職稱是“指揮”，鼓師是京劇樂隊的總指揮）。

1963年，在周恩來主導下，給他拍了《武松》，是他第2部京劇電影，也是他第1部彩色京劇電影，琴師郝德泉、黎秋覺，高明亮打鼓（職稱“指揮”），周恩來原請崔嵬執(zhí)導，后來在應云衛(wèi)、俞仲英2位導演手里完成。

他的藝術心得集成《粉末春秋》、《蓋叫天表演藝術》、《燕南寄廬雜談》等書。

蓋叫天是一名藝德雙馨的京劇演員，非常敬業(yè)。1934年，他在演出《獅子樓》時，為了不壓傷同臺演出的同伴，他不慎摔斷了右腿腿骨，但卻繼續(xù)演出，強忍疼痛直到幕布被拉上。1966年，文化大革命爆發(fā)，蓋叫天受到了殘酷的批斗和迫害，被安上“反動藝術權威”、“反對樣板戲”等罪名，雙腿也再次被壓斷，他在度過5年凄涼的晚年生活后溘然病逝。其墓址坐落于杭州西湖丁家山麓，西山路邊。1986年，浙江省人民政府重修蓋叫天墓，并將蓋叫天的骨灰移葬此處。墓前門樓和石牌坊題有黃賓虹手書的“學到老”匾額，沙孟海等人撰寫的楹聯(lián)“英名蓋世三岔口，杰作驚天十字坡�！焙汀把啾闭婧脻h，江南活武松。”分別取典于蓋叫天生前的拿手劇目和他的籍貫以及稱號。

8歲時入天津隆慶和科班，一開始學的是老生、老旦，也學武生。他10歲開始登臺，一開始藝名為“小小叫天”，因為當時的“伶界大王”譚鑫培的藝名叫“小叫天”。后慘遭群嘲，稱其自不量力，一怒之下更名“蓋叫天”，意為超過譚鑫培。他以演短打武生為主，長期在上海，杭州一帶演出，有“江南第一武生”之稱。15歲在杭州演《花蝴蝶》時曾不幸折斷左臂。1934年，他在上海大舞臺，用當時流行的機關布景演出《獅子樓》時，按照傳統(tǒng)戲的一般演法，舞臺上擺一桌二椅足矣，這既可代山代城，又可代樓代墻，根本不必搭制機關布景�？墒�，當時劇場老板為了招徠觀眾，那天竟搭了滿臺硬景，還別出心裁地在舞臺上搭了個“酒樓”。演到武松替兄報仇，到“酒樓”上追殺西門慶時，“酒樓”就開始搖晃。西門慶見武松追上樓，嚇得從窗上跳了出去，落在臺面上。武松在樓上追到窗口，自然也應往下跳�？墒�，腳下是一排窗欄，上面又是屋檐，中間只剩下幾尺高的一個窗洞，跳高了頭碰著屋檐；跳低了又躍不過去。盡管這樣艱難，也難不倒演技高超的蓋叫天。按照戲路，他縱身一跳，一個“燕子掠水”動作便從兩丈多高的“酒樓”上跳了出去。可是，當他跳到半空中的一剎那，忽見西門慶還躺在地上（按演出要求，西門慶跳下樓后，應迅速滾到一邊，給馬上跳下樓的武松騰地方）。蓋叫天怕按原來的戲路跳下去壓傷扮演西門慶的陳鶴峰，所以緊急中連忙在空中一閃身。由于這一閃已非戲路，又用力過大，落地時折斷了右腿。蓋叫天的藝德情操，由此可見一斑。在醫(yī)院，又碰上庸醫(yī)接錯了斷骨；蓋叫天一聽說有可能無法登臺，便毅然在床架上撞斷了腿骨，要醫(yī)生重接。為此，陳毅曾為蓋叫天題詩云：“燕北真好漢，江南活武松�！碧餄h也有贊蓋叫天詩：“斷肢折臂尋常事，練出張家百八槍�！�

等腿傷痊愈后，他又在更新舞臺演出了頭二本《武松》，從“打虎”一直演到“逃亡”，先后演了三個半月。由于他在武松戲方面的突出創(chuàng)造，因此被世人譽為“活武松”。

除了《武松》外，還有：《打虎》《獅子樓》《十字坡》《快活林》《鴛鴦樓》、《三岔口》、《白水灘》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州廟》、《鬧天宮》等。

1966年夏天，杭州氣溫高達三十八度，蓋叫天被拉去游街，他們給他戴上高帽子，穿上武松的戲衣，裝在一輛垃圾車上。老伴也被拉出來，光著腳，不穿鞋襪，跟隨在車后，走不多久，她的雙腳就磨出血來。蓋叫天年近八十，怎經(jīng)得起這般羞辱與折磨，他憤然從車中躍出，摔在地上，以致腰椎骨摔斷，他們再把他扔回車上。但“四人幫”和他們的爪牙并不就此為止，他們不斷舉行批斗會，將蓋叫天拉去批斗。最殘酷的一次，是1968年在杭州青年路燈光球場，省委省政府的“大小走資派”、“反動學術權威”都被押進場地，有五百多人，每人頸下掛一塊牌子。蓋叫天也被押來了，他這時已經(jīng)蓄發(fā)留須，長長的直披到肩上，雙目緊閉，閉口不語。造反派要他跪倒，蓋叫天堅決不跪，上去幾個特意挑選的會武術的壯漢，強行要他下跪，他雖已年近八十，但都不能動他分毫。他們要扭折蓋叫天的手臂，都被他用巧勁避過。他們用一根粗木杠，將他背朝天掀倒在地，用木杠壓住他的雙腿，兩個壯漢踩在杠的兩頭，強行把他上身拉起來。只聽“咔嚓”一聲，蓋叫天的腿被壓斷了。這位在舞臺上為藝術累次斷肢折臂，以驚人的毅力，戰(zhàn)勝傷殘，重新站立起來的藝術家，萬萬沒有想到，最后，蓋叫天的腿、他的臂，還是不能保住，這一次可是徹底地斷了。接下來是掃地出門，蓋叫天和老伴、孫女被從金沙港的燕南寄廬中趕了出來，他數(shù)十年珍藏的那些羅漢、塑像、繪畫、古玩以及全部衣物家具被洗劫一空。

蓋叫天八十三歲生日。往年每個生日，蓋叫天的習慣是吃一碗有著特制澆頭

的面。這天他對老伴說，生日快到了，能不能再給他做這樣一碗面。這要求本是極易辦到的小事，可在這時刻卻難住了五嬸。第二天，五嬸想方設法借了錢做成一碗面端給蓋叫天。蓋叫天接過面，愉快地吃完。吃完面，他提出要洗浴。11月的天氣，小木屋又是四處漏風，穿著棉袍都嫌冷，怎么洗浴？但他堅持要洗，五嬸只好依他，把門窗堵上，把室外的煤球爐移進屋內，勉強提高些溫度，幫他洗了個澡。吃了面，洗了澡，蓋叫天睡了下去。過一會兒，他把老伴叫到身邊，對她說：“劍鳴娘，平白無辜地遭到這份罪，總有一天會弄清楚的，如果我先走了，你一定要活下去。”他要求五嬸重復三次回答他：“要活下去，要活下去，要活下去。”五嬸照著他的要求回答了。于是他才閉眼睛，不再說話，安心地睡去。這以后，蓋叫天身體更虛弱了。過了年，由于天氣嚴寒，他抵抗不住，感冒發(fā)燒，五嬸要送他上醫(yī)院，但家中只有十五塊錢，去文化局請求，造反派不理。她只得叫了一輛三輪車，送他到醫(yī)院。三輪車駕駛員聽說這老人是蓋叫天，不要車錢，將他送到醫(yī)院。但他是“牛鬼蛇神”，得不到應有的治療。于是再回到小木屋，經(jīng)過漫長的黑夜，在天將黎明之前，他溘然去世。身邊還放著那對代替雙鞭的木棍，時為1971年1月15日早晨，終年八十三歲。

粉碎“四人幫”后，蓋叫天的十載沉冤平反昭雪。1978年9月16日，中共浙江省委、省革委會在杭州龍駒塢為蓋叫天舉行了隆重的骨灰安放儀式。

1986年，浙江省人民政府重新修建坐落在西湖邊丁家山上由蓋叫天生前自建、在“文化大革命”中被毀的壽墳，將蓋叫天的骨灰移葬此處。

他有三個兒子,大兒子張翼鵬，二兒子張二鵬，小兒子張劍鳴（小蓋叫天），均工武生。張翼鵬也是武生中的奇才，創(chuàng)造了很多高難武功技巧，可惜英年早逝。1個女兒,張儀琴。

藝術特色和藝術成就

蓋叫天繼承南派武生創(chuàng)始人李春來的表演藝術，又廣泛吸取其他表演藝術的長處并結合個人的條件加以發(fā)展，形成南派短打武生又一個重要流派，世稱“蓋派”，擅長短打武生，曾經(jīng)獲得“第一勇猛武生”的稱譽。

他曾習武術，將武術的功底作為武打技藝的基礎，又博采前人之所長，融會于自己的表演之中，故蓋派的武打獨具一格。中年以后，風格有所變化，講究武戲文唱，于穩(wěn)練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據(jù)劇情及人物性格而各自不同，善以豐富變化的武打和造型表現(xiàn)不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同，如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神態(tài)、武技都有所區(qū)別，比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡，樹立了可信的英雄形象，有“活武松”之譽。

蓋叫天在劇目等方面有很大的發(fā)展，早年曾創(chuàng)演一批獨有戲，如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰(zhàn)悟空》等，并對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞臺美術都有所創(chuàng)新，如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈，《四大金剛戰(zhàn)悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘，《劈山救母》中沉香耍斧先變斧桿再變紅綢，《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項羽的服裝與扮相，都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學藝，南方成名，南方武生戲大都宗法蓋派。

他演猴戲與其他各派扮相也有所不同。

蓋叫天墓自建于50年代，坐東朝西，土石結構，墓前立有石碑坊，上書"學到老"三字，兩旁楹聯(lián)為"英名蓋世三岔口，杰作驚天十字坡"，將其姓名、藝名和戲名巧妙地鑲嵌其內。杭州西線景區(qū)楊公堤邊的山坡上，聳立著一座亭子，額枋上“學到老”三個大字栩栩生輝，柱子上的對聯(lián)是“英名蓋世三叉口，杰作驚天十字坡�！蓖ず笫悄乖�。這就是一代京劇名大師蓋叫天的自造墓，60年代后期被毀，1985年重修。

1971年1月15日，蓋叫天因受文革迫害，在杭州含恨逝世。墓前門樓和石牌坊題有匾額“學到老”（黃賓虹書），楹聯(lián)“英名蓋世三岔口，杰作驚天十字坡�！保▍呛�帆撰書）和楹聯(lián)“燕北真好漢，江南活武松�！保�陳毅撰、沙孟海書）這是對蓋叫天一生真實的寫照和最好的評價。

1924年，農(nóng)歷甲子年：周信芳露演于北京第一臺、開明戲院

1930年，農(nóng)歷庚午年：蓋叫天父子首次赴武漢演出

1934年1月，農(nóng)歷癸酉年：蓋叫天父子應黃玉麟之邀到長樂舞臺演出

1940年，農(nóng)歷庚辰年：周信芳、楊小樓、蓋叫天為建造梨園坊義演

1948年，農(nóng)歷戊子年：黃金大戲院1948年武生大會串舉行

1951年，農(nóng)歷辛卯年：上海京劇界為捐獻飛機大炮第一次義演

1951年4月，農(nóng)歷辛卯年：上海京劇界為捐獻飛機大炮第三次義演

1952年11月14日，農(nóng)歷壬辰年九月廿七日：第一屆全國戲曲觀摩演出大會結束

1958年9月，農(nóng)歷戊戌年：圖書《粉末春秋》出版

1959年7月，農(nóng)歷己亥年：上海舉行各劇種流派觀摩大會串

1963年2月，農(nóng)歷癸卯年：彩色戲曲片《尤三姐》、《武松》同時開拍