本名胡旭東，1974年生于重慶市合川縣，后遷居至湖北十堰。1991年考入北京大學(xué)中文系，1999年于北大西語系世界文學(xué)專業(yè)獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為中文系博士研究生。進(jìn)大學(xué)后開始寫作，參與創(chuàng)辦90年代重要同人詩刊《偏移》和綜合性文學(xué)期刊《北京大學(xué)研究生學(xué)刊·文學(xué)增刊》。作品曾被收入多種文學(xué)期刊和詩歌選集之中。

1974年出生于重慶鄉(xiāng)下，后遷居至湖北十堰。1991年考入北京大學(xué)中文系，在北大獲文學(xué)學(xué)士，比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士學(xué)位，2002年留校任教，現(xiàn)為北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院世界文學(xué)研究所副教授，北京大學(xué)巴西文化中心副主任。2000-2003年曾創(chuàng)建中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的文化網(wǎng)站“北大新青年網(wǎng)站”并擔(dān)任執(zhí)行總監(jiān)，2003-2005年曾赴巴西國(guó)立巴西利亞大學(xué)任教。

胡續(xù)冬長(zhǎng)期從事詩歌寫作，被視為70年代出生詩人的代表性人物，歷獲“劉麗安詩歌獎(jiǎng)”，“柔剛詩歌獎(jiǎng)”“明天—額爾古納詩歌雙年獎(jiǎng)”等民間獎(jiǎng)項(xiàng)。

由教育電視臺(tái)的“藝術(shù)爭(zhēng)鳴”節(jié)目進(jìn)入主持界，曾經(jīng)過主持中央六套“看電影”節(jié)目。

大學(xué)時(shí)代開始詩歌寫作，歷獲劉麗安詩歌獎(jiǎng)、柔剛詩歌獎(jiǎng)、明天·額爾古納詩歌獎(jiǎng)等民間詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)。2000－2003年曾創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的新銳文化網(wǎng)站“北大新青年網(wǎng)站”，2004年之后曾致力于博客的傳播與推廣，成為知名博客。2003年至今，長(zhǎng)期為《新京報(bào)》《東方早報(bào)》《晶報(bào)》《世界博覽》《出版人》等報(bào)刊撰寫專欄。成為知名專欄作家。著有隨筆集《浮生胡言》（工人出版社）、《你那邊幾點(diǎn)：我的巴西土鱉生涯》（人民大學(xué)出版社），編有《影子的素描》《北大網(wǎng)事》系列、《新青年DVD手冊(cè)》系列叢書，與人合著或合譯有《希尼詩文集》《北大課堂讀詩》《現(xiàn)代詩100首》（紅、藍(lán)卷）等書籍。教學(xué)、寫作之余，在CCTV-6“愛說電影”欄目出任嘉賓主持人。

現(xiàn)代主義以來的世界詩歌

拉丁美洲文學(xué)

巴西文化

文學(xué)與電影

詩歌批評(píng)與詩歌譯介

西語國(guó)家文學(xué)專題

葡語國(guó)家文學(xué)專題

現(xiàn)代主義以來的世界詩歌

當(dāng)代世界文學(xué)與電影

葡萄牙語閱讀

當(dāng)代歐美詩歌導(dǎo)讀

電影中的當(dāng)代世界文學(xué)

巴西文化概觀

宿舍一角

我新買的音箱里有一個(gè)會(huì)按摩的女鬼

在夜深人靜的傾聽中她向我索要服務(wù)費(fèi)

這些從書市上竊來的書竟擺出了一張張主子的臉

等著從我身上爬出一條安達(dá)盧西亞狗去把它們一一親舔

一個(gè)在吉它上閑逛的朋友給我留了張字條

“希望你向《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)，把晦澀的語言象闌尾一樣割掉”

漫長(zhǎng)的學(xué)生生涯時(shí)時(shí)要宣判我的性無能

而抽屜里的一張黃色小撲克常挺身出來作辯護(hù)人

木魚、經(jīng)幡、圣經(jīng)和印度香

它們總愛帶我去我投錯(cuò)胎的地方

夏士蓮、圣羅蘭還有小小一瓶雅詩蘭黛

這些離奇的名字構(gòu)成了我女友心中的重重陰霾

一根香煙就可以把我收買

一瓶燒酒就可以把我出賣

沒有誰注意到我那黑色的蝴蝶標(biāo)本

直到它復(fù)活成為星斑恍惚的黃昏

兩盞臺(tái)燈的光讓我看到了兩個(gè)影子

它們?cè)谖覍懽鞯臅r(shí)候死死掐住對(duì)方的脖子

異鄉(xiāng)的開水泡不開家鄉(xiāng)的茶

到了腸胃里更會(huì)吹出感時(shí)傷懷的小嗩吶

鉆過了玻璃窗的秋風(fēng)也鉆進(jìn)了我的骨頭

從我這平靜的角落生活里終將噴出憤怒的石油。

97·10·25

詩歌既是個(gè)人對(duì)世界的隱秘、特殊的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又是對(duì)這種認(rèn)識(shí)本身的偏移：詞語的活力、想象的熱情將篡改部分現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)一種綜合性的詩藝最終形成，另一個(gè)世界和我們?nèi)�部的生活必定�?huì)在詩歌中相互虛構(gòu)不已。

詩歌風(fēng)格

胡續(xù)冬詩歌給人最直觀的感覺，就是充滿了游戲化與狂歡性的語言表述。與其說他是在以文學(xué)的方式進(jìn)行意義表達(dá)，還不如說他是在搞一場(chǎng)徹底的語言實(shí)驗(yàn)，在創(chuàng)作的實(shí)踐中探究詩歌中的語言到底可以放縱到什么地步。當(dāng)然，語言的戲謔與狂歡化的表達(dá)一旦失去了意義的指向，

那么所剩下的就會(huì)僅僅只是一堆毫無價(jià)值的文字符號(hào)，而在胡續(xù)冬游戲化的表達(dá)之下有著鮮明的價(jià)值判斷與精神訴求。胡續(xù)冬強(qiáng)調(diào)在時(shí)代變化的情況下，詩歌應(yīng)該主動(dòng)采取一些策略以跟上傳播和流通模式的發(fā)展變化，改變?cè)姼枳x者銳減的問題。他認(rèn)為應(yīng)該“從詩歌自身的組織調(diào)度、呈現(xiàn)方式等角度入手，調(diào)整詩歌與公共的關(guān)系�！�

這種調(diào)整在胡續(xù)冬的詩歌當(dāng)中就體現(xiàn)在他改變了詩歌板起面孔、故作高雅拒絕閱讀的姿態(tài)，他從最基本的語言方式入手，放棄了過于正經(jīng)的所謂“雅”，采用富含時(shí)尚與流行元素的“俗”。這種改變使詩歌有了實(shí)現(xiàn)從漂浮的空中回到大地的可能，也使詩歌獲得了蓬勃的生命力。

在胡續(xù)冬的詩歌當(dāng)中，充斥著大量的世俗生活的事物與情趣。如在《去老邱家看老鷹樂隊(duì)的VCD》當(dāng)中，他這樣寫道：“如在東門外一帶，在小腳偵緝隊(duì)的旱煙袋/把一段廊橋遺夢(mèng)燒完之前，羊肉串?dāng)偵?形而上學(xué)的迷霧使得騎往加州旅館的單車/險(xiǎn)些誤入塔里木。