基本內(nèi)容
即東晉王坦之。太原晉陽(yáng)人，王述之子。生于晉成帝咸和五年，卒于孝武帝寧康三年（公元三三O年至三七五年），年四十六歲。弱冠有重名，與郗超并為桓溫長(zhǎng)史。累官中書(shū)令，北徐、兗都督，封藍(lán)田侯，與謝安同輔朝政。安頗好聲律，坦之苦諫之。臨終，與謝安、桓沖書(shū)，惟以國(guó)家為憂(yōu)，不及私事。卒，謚曰獻(xiàn)。坦之著有文集七卷，（《隋書(shū)經(jīng)籍志》注，《唐書(shū)志》作五卷）傳于世。
《世說(shuō)新語(yǔ)》載其父溺愛(ài)，長(zhǎng)大猶置膝上論事（比如將女兒嫁桓溫兒子事），故有“膝上王文度”稱(chēng)愛(ài)子的俗語(yǔ)。
詠王坦之
黃玉順
名士王文度，江東稱(chēng)獨(dú)步。
總為時(shí)俗悲，盡被莊生誤：
利天下也少，害天下也多。
既讀廢莊論，莫唱接輿歌！
�。和跆怪诘赖铝⒄撋�,重視儒家"尊尊親親"的原則;在道德實(shí)踐上,推重"陶鑄群生"和"敬修至德",主張通過(guò)"各順其方"和"玄同彼我"的方法來(lái)"訓(xùn)導(dǎo)以成天德".在形式上,他采取批判莊子反對(duì)玄學(xué)的形式,但在思想本質(zhì)上,他又直接吸收了莊子的諸多思想,強(qiáng)調(diào)"體于自然",仿佛坐著道家玄同彼我和自然無(wú)為的兩輪馬車(chē),而打著儒家親親、尊尊的道德旗幟,而這一特色顯示的方向和魏晉其他思想家基本上是吻合的.
