個(gè)人簡(jiǎn)介
張玉坤，男，籍貫吉林省，1981年生于黑龍江省伊春市，2005年畢業(yè)于 哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院/美術(shù)教育系裝飾專業(yè)。擅長(zhǎng)水彩畫(huà)、漆畫(huà)，其作品風(fēng)格鮮明，陳雅清幽，“游”的趣味是他藝術(shù)修行的大智慧，游心于筆端，暢神在畫(huà)境，無(wú)我有我，任性自然。作品曾參加“中國(guó)當(dāng)代漆藝展”“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)精品展” “靜候時(shí)光---當(dāng)代水彩作品展” “2013年國(guó)際水彩畫(huà)會(huì)---第3屆國(guó)際水彩競(jìng)賽” “第三屆全國(guó)漆畫(huà)作品展” “全國(guó)第九屆水彩畫(huà)、粉畫(huà)作品展” “第二屆中國(guó)漆畫(huà)作品展” “廈門2007u2019中國(guó)漆畫(huà)作品展” “廈門2005u2019中國(guó)漆畫(huà)作品展”等眾多展覽。由黑龍江美術(shù)出版社于2011年出版中國(guó)北方實(shí)力派畫(huà)家——《張玉坤水彩畫(huà)作品集》。 2004年至今多幅作品已被各組織機(jī)構(gòu)及私人收藏家收藏。
主要參展
2004年 漆 畫(huà)《日庚都萃車馬之一》《北國(guó)花語(yǔ)之二》“黑龍江省首屆裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)
2004年 漆 畫(huà)《日庚都萃車馬之二》“黑龍江省第十屆美術(shù)作品展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)
2004年 水彩畫(huà)《透明》“黑龍江省第十屆u2018群星獎(jiǎng)u2019美術(shù)作品 展”銀獎(jiǎng)
2004年 漆 畫(huà)《印記—日庚都萃車馬》“黑龍江省第十屆u2018群星獎(jiǎng)u2019美術(shù)作品展”銀獎(jiǎng)
2004年 水彩畫(huà)《普天同慶》“黑龍江省第二屆水彩畫(huà)、粉畫(huà)雙年展”
2004年 水彩畫(huà)《記憶中的青蘋(píng)果》“黑龍江省第十屆美術(shù)作品展”
2005年 漆 畫(huà)《龍江晝盡夜更明》“黑龍江省第二屆漆畫(huà)作品展”銅獎(jiǎng)
2005年 水彩畫(huà)《家鄉(xiāng)紀(jì)行之三》“黑龍江省首屆美術(shù)習(xí)作展”
2005年 漆 畫(huà)《龍江晝盡夜更明》“廈門2005u2019中國(guó)漆畫(huà)作品展”（廈門）
2007年 漆 畫(huà)《曲徑通幽》“黑龍江省第三屆漆畫(huà)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)
2007年 漆 畫(huà)《曲徑通幽》“第二屆中國(guó)漆畫(huà)作品展”（廣州）
2007年 漆 畫(huà)《外婆家的角落》“廈門2007u2019中國(guó)漆畫(huà)作品展”（廈門）
2008年 水彩畫(huà)《晝》“黑龍江省第四屆水彩畫(huà)、粉畫(huà)雙年展”銅獎(jiǎng)
2008年 漆 畫(huà)《陋室.紅妝》“黑龍江省第四屆漆畫(huà)作品展”金獎(jiǎng)
2008年 水彩畫(huà)《幕》“黑龍江省現(xiàn)代水彩畫(huà)院首屆水彩畫(huà)作品展”
2009年 漆 畫(huà)《靜觀庶器知春秋》“黑龍江省第五屆漆畫(huà)作品展”銀獎(jiǎng)
2009年 水彩畫(huà)《靜觀斜陽(yáng)思秦楚》“新中國(guó)建國(guó)60年黑龍江發(fā)展成就大型美術(shù)書(shū)法攝影展”銅獎(jiǎng)
2009年 漆 畫(huà)《靜觀庶器知春秋》“第十一屆黑龍江省美術(shù)作品展覽”銀獎(jiǎng)
2009年 水彩畫(huà)《靜觀暮雪知秦楚》“黑龍江省現(xiàn)代水彩畫(huà)院第二屆水彩畫(huà)作品展”
2010年 水彩畫(huà)《孤舟圖》《擱淺》“黑龍江省現(xiàn)代水彩畫(huà)院第三屆水彩畫(huà)作品展”
2010年 水彩畫(huà)《五舟圖》“全國(guó)第九屆水彩畫(huà)、粉畫(huà)作品展”（寧波）
2010年 水彩畫(huà)《日暮枯物》“中韓畫(huà)家交流展暨黑龍江省第五屆水彩畫(huà)粉畫(huà)作品雙年展”
2011年 油 畫(huà)《舟也》“u2018北方.北方.北方u2019黑龍江省小幅油畫(huà)學(xué)術(shù)展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)
2011年 水彩畫(huà)《黑花瓶靜物》“黑龍江省現(xiàn)代水彩畫(huà)院第四屆水彩畫(huà)作品展”
2011年 漆 畫(huà)《漆潤(rùn)山水圖》“黑龍江省第六屆漆畫(huà)作品展”
2012年 水彩畫(huà)《花木圖》“黑龍江省第六屆水彩畫(huà)、粉畫(huà)雙年展”
2012年 漆 畫(huà)《舟也》“第三屆全國(guó)漆畫(huà)作品展”（南京）
2013年 水彩畫(huà)《大寒圖》之二“2013年國(guó)際水彩畫(huà)會(huì)---第3屆國(guó)際水彩競(jìng)賽”（土耳其.伊茲密爾）
2013年 水彩畫(huà)《小花一》《小花二》《小花三》“靜候時(shí)光---當(dāng)代水彩作品展”（重慶）
2013年 水彩畫(huà)《大寒圖》之三“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)精品展”（西安）
2013年 漆 畫(huà)《陋室.無(wú)塵》“1895中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)系列大展暨學(xué)術(shù)論壇---中國(guó)當(dāng)代漆藝展”（南通）
代表作品
《靜觀庶器知春秋》、《大寒圖》、《花木圖》、《五舟圖》、《陋室.紅妝》、《陋室.無(wú)塵》、《舟也》等
個(gè)人專輯
2011年 中國(guó)北方實(shí)力派畫(huà)家——《張玉坤水彩畫(huà)作品集》/獨(dú)著
2011年 《室外環(huán)境設(shè)計(jì)》/副主編
論文發(fā)表
2010年《如何在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用創(chuàng)新思維》發(fā)表于《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》
2011年《淺談VI設(shè)計(jì)在塑造零售業(yè)品牌形象中的作用》發(fā)表于《大眾文藝》
2013年《標(biāo)志VI設(shè)計(jì)制作與實(shí)訓(xùn)課程互動(dòng)式教學(xué)模式的探索》發(fā)表于《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》
專家評(píng)論
格高思逸品畫(huà)韻
——讀張玉坤水彩
白山黑水間，孕育著蒼茫萬(wàn)物的自然靈秀，刺激著藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。玉坤之作亦在此中揮灑而成。
不知何時(shí)，他的博客空間增添了一批雪景水彩，看得我入神。畫(huà)面單刀直入，不泥細(xì)碎之物，茫茫雪片片，點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)凄凄。色調(diào)之舒服，筆觸之靈動(dòng)，留白之自然，干濕之錯(cuò)落。閑時(shí)總愛(ài)往來(lái)于其畫(huà)留痕之間，尤賞其境。不記得這是第幾次沉浸在玉坤的畫(huà)中而感動(dòng)了。
孟子言：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉�！蔽易x他的水彩畫(huà)，就能感受他的精神氣質(zhì)。玉坤作品中有種“味”，味自然造化雋永博大，品澄懷之像汩汩而出，果然畫(huà)如其人。識(shí)玉坤10余載，為人謙和低調(diào)，做事堅(jiān)持用心。就藝而言，他作畫(huà)可謂“樂(lè)日用之�！保�(huà)之于他，是一種存在的證明，且正在從生活工具、表意媒介的層面，進(jìn)入澄懷味像、暢神游心的樂(lè)享階段。但凡通藝之人，孰不盼求得此境而悠然畫(huà)之內(nèi)外？?jī)H從此態(tài)，就能看到他的未來(lái)。
水彩材料適合他，水韻華彩間，他的心性得到了伸展，不羈得到了滿足。和很多青年藝術(shù)家不同的是，玉坤的個(gè)性雖強(qiáng)，但并不追名逐利，亦不沉溺畫(huà)中孤芳自賞。他的世界觀對(duì)其作品氣韻的發(fā)展起到了重要作用。從他早期的水彩創(chuàng)作和后來(lái)與山水之親的水彩風(fēng)景中，都能體驗(yàn)到藝術(shù)家審美成熟過(guò)程的思辨。再到如今，趣寫(xiě)身邊一隅小景，虛靜平淡的品味天然趣、體驗(yàn)大美境，無(wú)不展現(xiàn)他對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度和開(kāi)闊的胸襟，是謂上善若水。
“言無(wú)言”是他水彩作品的內(nèi)涵所在。他說(shuō)近些來(lái)常讀中國(guó)傳統(tǒng)水墨，體會(huì)其中變幻莫測(cè)之精神。目及皴擦點(diǎn)染間，想必感染他的不僅是筆墨技巧，更多的應(yīng)該是中國(guó)哲學(xué)的大道觀，因?yàn)樗彩怯眯脑隗w驗(yàn)。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，大道之美焉能形而下之，但人之所能，在于移情于物，忘情融物。莊子美學(xué)講“大美不言”，亦是如此。故，玉坤借水彩抒發(fā)自己的體驗(yàn)。他在用一種“游”的態(tài)度“玩兒”水彩，對(duì)水的控制，對(duì)筆觸的把握，對(duì)色調(diào)的經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)完全不是刻意而為。我看到的是色彩在畫(huà)面上的跳動(dòng)、拉扯、匐落；是水的包容、和諧、通適。“游”的趣味是玉坤藝術(shù)修行的大智慧，游心于筆端，暢神在畫(huà)境，無(wú)我有我，任性自然。
“心中微有雪，花外欲無(wú)春�！币孕挠^物，虔誠(chéng)體驗(yàn)，時(shí)趨篤行，隱忍超逸，是玉坤的逸品。在他的畫(huà)中讀出的越多，就越發(fā)期待，就像他畫(huà)工作室的三七草一樣，是一種成熟的氣息在蔓延。
癸巳仲秋
—— 海平 草于昆明彼岸
“觀”其形式，“賞”其立意。
——觀張玉坤作品有感
“觀賞”本為一詞，但在玉坤繪畫(huà)創(chuàng)作中，可謂是“觀”其形式，“賞”其立意，“觀” 其水彩之靜謐悠遠(yuǎn)，“賞”其漆畫(huà)之古樸奕奕。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。”
畫(huà)如其人，在玉坤的水彩繪畫(huà)中多為描繪身邊小景和對(duì)生活環(huán)境的細(xì)致觀察，這亦是繪畫(huà)人的固有情懷。在玉坤的靜物畫(huà)系列中我最為欣賞的是《靜觀庶器圖》,畫(huà)面色調(diào)統(tǒng)一又突出枯物干花，構(gòu)圖傳統(tǒng)又不失新意，對(duì)于日常普遍存在的物體組合與擺放充滿了作者對(duì)于描繪主體的重新理解與藝術(shù)再加工。作品亦是寫(xiě)生亦是創(chuàng)作，執(zhí)筆細(xì)膩但用水淋漓，畫(huà)面靜物安逸，但卻充滿了生機(jī)的韻律，是畫(huà)面靜謐中帶有絲絲律動(dòng)。張大千曾說(shuō)：“酣暢淋漓而內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)構(gòu)成，雄奇瑰麗而富于精致的寫(xiě)真精神�！碑�(huà)家對(duì)于身邊事物的激情存在于持久的保持是難能可貴的。在玉坤的水彩畫(huà)中有一部分是對(duì)農(nóng)村題材及冬日雪景的創(chuàng)作與感悟。艾青說(shuō)：“生活是藝術(shù)所生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在他的底層蔓延自己的根須。藝術(shù)的魅力，來(lái)源于豐富的生活為基礎(chǔ)的豐富想象”。在玉坤水彩畫(huà)《冬韻》、《午后》都是對(duì)北方白雪鄉(xiāng)土農(nóng)村題材的表現(xiàn)，“恬靜”與“清幽”是玉坤水彩畫(huà)的突出特點(diǎn)，留白的運(yùn)用與深沉的重色的使用，在其和諧的畫(huà)面中尤顯突出，靜謐的山林沉浸在裊裊炊煙之中，午后溫暖的斜陽(yáng)照在白雪皚皚的大地。那份對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)對(duì)自然風(fēng)光的暢快表現(xiàn)，正如石濤所言：“天地以生氣成之，畫(huà)以筆墨取之�！敝哺谒�(jiàn)，植根于所感，植根于家鄉(xiāng)，期待玉坤更好的作品。
“畫(huà)使人喜不如使人驚，使人驚不如使人思”。用這句話來(lái)形容玉坤的漆畫(huà)《靜觀庶器知春秋》再合適不過(guò)了。四件器皿并列出現(xiàn)在畫(huà)面中，以灰綠色作為畫(huà)面的背景色透露出滄桑與時(shí)空的交錯(cuò)，器皿取材于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古漆器造型，斑駁的綠與沉靜的紅將相呼應(yīng)，蛋殼的細(xì)碎與古樸的紋飾，使畫(huà)面在時(shí)光中千秋已逝，物是人華，恍惚中光陰已過(guò)，張彥遠(yuǎn)言：“意存必先，畫(huà)盡意在”。玉坤的漆畫(huà)古樸清幽，且時(shí)代感與裝飾性并存，在其作品《龍江晝盡夜更明》中采用堆漆的手法，單一的基本色，高度概括的抽象語(yǔ)言，使之裝飾趣味性極強(qiáng)。陀思妥耶夫斯基：“簡(jiǎn)潔是藝術(shù)性的第一個(gè)條件�！痹谟窭て岙�(huà)作品《陋室·紅妝》中對(duì)一張紅桌子的簡(jiǎn)潔描繪更是畫(huà)者對(duì)生活的高度提煉與藝術(shù)加工的極佳體現(xiàn)。
培根說(shuō)：“藝術(shù)，就是自然與人�！痹谟窭さ乃逝c漆畫(huà)作品中處處透漏著他對(duì)身邊不經(jīng)意小物的情感流露以及對(duì)草木之情所悟，對(duì)家鄉(xiāng)的植根，所思所戀，正如畢加索說(shuō)：“畫(huà)家的眼睛，可以看到高于現(xiàn)實(shí)的東西，他的作品就是喚起人們的想象。”
——金小喵
序
水彩畫(huà)起源于西方，在中國(guó)的歷史并不長(zhǎng)，但80年代以來(lái)水彩畫(huà)發(fā)展迅速，特別是近些年來(lái)黑龍江的水彩畫(huà)異軍突起，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的畫(huà)家和作品，許多作品入圍全國(guó)美展。張玉坤是其中年輕的佼佼者。
初識(shí)玉坤，他才剛剛大學(xué)畢業(yè)，而今已是高校的一名教師。在 教學(xué)的同時(shí)兼顧其他。玉坤是一個(gè)非常有才氣的人，在水彩、漆畫(huà)等方面都取得了不俗的成績(jī)。我知道他漆畫(huà)不錯(cuò)，并在全國(guó)獲得過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng)。如今他的水彩畫(huà)作品結(jié)集出版，看到他這近幾年的水彩作品，其數(shù)量和質(zhì)量令我驚訝。
玉坤水彩作品題材廣泛，在所展示的作品中有風(fēng)景，也有靜物；既有北國(guó)的冰天雪地，也有城市的街道小景；既有各式各樣的船只，也有靜謐恬靜的靜物。作品給人一種沉靜肅穆的感覺(jué)，畫(huà)面沒(méi)有什么大的起伏，似乎像一個(gè)人在平靜地?cái)⑹鲎约旱墓适�。�?huà)面顯得很單純，卻很有力量，溫克爾曼曾說(shuō)：“高貴的單純，靜穆的偉大�！睕](méi)有濃烈的色彩，卻讓人感到五彩繽紛的色彩迎面而來(lái)；那一艘艘的船只靜靜地停在岸邊，卻使人聯(lián)想到大海上搖曳的孤舟。構(gòu)圖虛實(shí)相生、用筆含蓄到位，使得一切都是那么的自然和諧，似乎有種神奇的力量貫穿畫(huà)面的始終，精心營(yíng)造的單純美隨意地散發(fā)開(kāi)來(lái)，在畫(huà)面中無(wú)盡地流淌……
英國(guó)唯美主義理論家沃斯貝特曾說(shuō)：“美到最高一個(gè)境界的時(shí)候仿佛像一個(gè)音樂(lè)，美到最高境界的時(shí)候仿佛是藍(lán)寶石一樣的火焰在燃燒�！�
莫里斯·戴尼斯寫(xiě)到：“我認(rèn)為一幅繪畫(huà)首先得要是一件裝飾品，繪畫(huà)題材的選擇無(wú)關(guān)緊要，我試圖通過(guò)著色的表面，色彩的層次以及線條的和諧來(lái)波動(dòng)人的心弦，引發(fā)人的情感。”玉坤的作品具有明顯的裝飾性，無(wú)論是港口、沙灘的船只，還是一組組靜物，都體現(xiàn)出裝飾味道。日本的竹內(nèi)敏雄在談到裝飾性時(shí)說(shuō)道：“裝飾作為基于一種形式?jīng)_動(dòng)的根本藝術(shù)活動(dòng)，其特征是在于根據(jù)對(duì)稱、均衡、節(jié)奏等形式原理賦予作品以抽象化、規(guī)則化的形式美�！庇窭ぴ诖髮W(xué)期間所學(xué)專業(yè)就是裝飾專業(yè)，畢業(yè)以后不僅畫(huà)水彩，又從事了漆畫(huà)創(chuàng)作。漆畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)種之一，具有非常強(qiáng)的裝飾性，可以看出他的水彩畫(huà)受到漆畫(huà)很大的影響，如其《船》、《靜物》系列，是裝飾性表現(xiàn)非常強(qiáng)烈作品。許多優(yōu)秀作品中，裝飾與寫(xiě)實(shí)、內(nèi)容與形式總是極為巧妙地相互補(bǔ)充，寓于一體的。裝飾性來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但裝飾性又把觀眾引進(jìn)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)有距離的藝術(shù)境界中去，卻又要引起觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，喚起美的享受，從而產(chǎn)生一般寫(xiě)實(shí)手法所不能達(dá)到的藝術(shù)感染力。玉坤的作品將裝飾與寫(xiě)實(shí)、內(nèi)容與形式較好地結(jié)合在一起。
在玉坤的作品中有很多北國(guó)風(fēng)光題材，既有夏天的五顏六色，也有冬天的白雪茫茫，從中可以看出作者對(duì)于這片黑土地的熱愛(ài)。恩斯特·卡西爾說(shuō)：“當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)，偉大的抒情詩(shī)人都具有最深厚的情感，而且一個(gè)不具有強(qiáng)烈感情的藝術(shù)家除了淺薄和輕浮的藝術(shù)以外就不可能創(chuàng)造出什么東西來(lái)�！痹谟窭ぷ髌分袃A入了濃烈的感情色彩，那就是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。這片黑土地雖然沒(méi)有悠長(zhǎng)的歷史，但作者生于斯，長(zhǎng)于斯，是畫(huà)家魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園。作者將家鄉(xiāng)的山巒、白雪、田野、街景等全部納入畫(huà)面，成為其繪畫(huà)題材內(nèi)容，特別是作為黑龍江代表標(biāo)志的白雪是其繪畫(huà)風(fēng)景題材的主要內(nèi)容。只有植根于家鄉(xiāng)的土地，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。
感觸良多，無(wú)奈語(yǔ)言的匱乏，有些感觸無(wú)法道出。“路漫漫兮，吾將上下而求索”，在藝術(shù)的征途上永無(wú)止境，張玉坤作為一名探索者，必將創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的作品。
—— 白波 于北京
2011年5月23日