基本內(nèi)容
邁哈穆德·臺木爾 (（1892～1921Muhammd Taymur
埃及小說家。1894年 6月16日生于開羅一個書香門
第，家族有庫爾德人的血統(tǒng)。父親艾哈邁德·臺木爾是
埃及著名學(xué)者和典籍收藏家。哥哥穆罕默德·臺木爾是
埃及近代小說、戲劇藝術(shù)的先驅(qū)者之一。
臺木爾接觸阿拉伯古代和現(xiàn)代文學(xué)作品較早。青年
時期曾去瑞士和法國，廣泛涉獵歐洲文學(xué)，深受法國莫
泊桑的影響，回國后開始創(chuàng)作活動。1925年他的第一部
短篇小說集《朱麻謝赫和其他故事》問世，受到埃及文
學(xué)界的注意。1927年發(fā)表《穆特瓦里大叔》。臺木爾一
生寫了70多部作品,其中小說集有26部，包括300多篇短
篇小說。他的優(yōu)秀小說集有《在劫難逃》(1941)、《粗
唇》(1946)、《行行善吧》(1949)和《棒棒糖》(1958)
等。他的描寫埃及城鄉(xiāng)各階層人們的生活風(fēng)貌和心理狀
態(tài)的小說，在其他阿拉伯國家很有影響。他的許多小說
被譯成英、法、意等十幾種文字。臺木爾的長篇小說有
《無名氏的呼聲》(1939)、《賽勒娃彷徨歧途》(1944)、
《革命者》(1958)、《再見吧，愛情》(1959)等。
臺木爾創(chuàng)作的劇本，分為歷史劇和現(xiàn)代劇兩類。歷
史劇取材于阿拉伯歷史事件，因?yàn)槎急容^長，不適合于
演出。取材于第二次世界大戰(zhàn)的重大事件、反映人們對
戰(zhàn)爭的感受和恐懼心理的《第十三號防空洞》（1943）、
《炸彈》(1943)和描寫1952年革命前的埃及社會的劇作
《比惡魔還狡猾》(1956)等比較成功。
臺木爾也是優(yōu)秀的游記文學(xué)作家，他的《獅身人面
獸在飛翔》是游歷法國、瑞士和美國的紀(jì)錄�！短柵c
夜晚》是旅游北歐諸國的寫實(shí)。他的游記作品記述各地
山川名勝、人情風(fēng)物，是一篇篇優(yōu)美的抒情散文。他的
雜文集有《香氣與煙霧》、《容貌與皺紋》等。語言、
文學(xué)方面的專著有《阿拉伯語問題》、《小說藝術(shù)》和
《小說、戲劇研究》等。
臺木爾早期受埃及資產(chǎn)階級文化啟蒙運(yùn)動和社會改
良思潮的影響，滲透在他的作品中的基本思想是人道主
義。他有相當(dāng)一部分作品對普通的埃及人，特別是處于
社會下層的勞動群眾的命運(yùn)，表示了極大的關(guān)注和同情。
他塑造了許多淳樸、善良的普通埃及人的形象�！缎『�
子》寫一個孤兒雇傭工受盡欺凌的悲慘的境況，揭露了
階級社會中人壓迫人的現(xiàn)象。《乞丐》寫一個殘廢的乞
丐不貪意外之財。《歸來》寫一個善良的勞動婦女對她
的小外孫的深厚、樸實(shí)的感情�！抖冯娷嚒穼懯燮眴T
和窮得無錢買票的姑娘的故事。
臺木爾的著名短篇小說《沙良總督的姑媽》，塑造
了一個政治投機(jī)家沙良總督的形象，作者剝?nèi)チ藱?quán)勢者
的偽裝,把他的丑惡靈魂暴露無遺�！度藟郾ｋU》、《彩
票》、《成功》等都屬于揭露資產(chǎn)階級社會痼疾的作品。
《成功》寫資產(chǎn)階級新聞的墮落，實(shí)際上是人的墮落和
整個社會的墮落。他的《去天堂》、《穆特瓦里大叔》、
《納德日雅》和《小清真寺的長老》等短篇對教權(quán)主義
進(jìn)行了猛烈的抨擊。臺木爾的作品具有現(xiàn)實(shí)主義因素，
兼有浪漫主義色彩。這些作品反映了半個世紀(jì)以來埃及
社會生活的一個側(cè)面，也表達(dá)了作家改良社會、追求理
想道德的愿望。
臺木爾曾多次代表埃及出席國際性會議，獲得一些
國家頒發(fā)的榮譽(yù)獎。1949年被委任為阿拉伯語言學(xué)會委
員，以后又擔(dān)任埃及政府關(guān)注文學(xué)藝術(shù)和社會科學(xué)最高
委員會委員和埃及作家協(xié)會理事。曾多次獲國家頒發(fā)的
文學(xué)表彰獎。1973年 8月25日于洛桑逝世。
《臺木爾短篇小說集》中譯本封面
臺木爾是中國讀者比較熟悉的埃及作家，中國從50
年代開始介紹他的作品，1978年又出版了《臺木爾短篇
小說集》。
邁哈穆德·阿卡德","1889-1964","非洲","埃及",,"長篇《薩拉》,詩集《安斯宮》,《在尼羅河上》,《死亡的世界》,《拉姆西斯》,《過路人》,《西方的旋風(fēng)》","
