個人簡介

出版書籍均為與人合作，主要有《民間文學(xué)概論》、《相聲溯源》、《山東民俗》等。發(fā)表文章有《王小玉生年與籍貫》等百余篇。已完成待出的書稿有《中國諺語集成山東卷》等。經(jīng)常深入基層采風(fēng)。自1988年以來，還經(jīng)常參加有關(guān)民間文化的各種論證、評審活動。2005年至2007年應(yīng)聘參加申報“山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的調(diào)研、推介和評審工作。

守望齊魯民俗

萬鵬教授位于山大南苑的家中，李教授的家很小，除了滿屋的書和資料，就是一個裝滿各種民間工藝品的柜子，這些各具特色的工藝品記錄了不同特點的地方民俗，也記錄了李萬鵬教授的調(diào)查足跡。

從小就對民間藝術(shù)

感興趣

1936年2月10日，李萬鵬出生在山東黃縣南關(guān)村，由于祖輩經(jīng)商，家里基本沒過過農(nóng)民的生活，但是在李萬鵬11歲的時候，卻開始到地里勞動了，“父親去北京經(jīng)營糧店后，1947年，我們一個大家庭分了家。我作為家里的長子，只好開始參加勞動。那時候我才11歲，當(dāng)不了主要勞力，所以碰上莊稼收種的農(nóng)忙時節(jié)，就只好雇人幫忙。不過平時地里的活，我都要干，所以覺得很累。那時候?qū)W會了干所有的農(nóng)活，也了解了農(nóng)業(yè)耕作的所有程序，對農(nóng)村和農(nóng)業(yè)也有了感情，這為我以后做民俗方面的研究打下了良好的基礎(chǔ)。”

由于父親在北京的生意做得并不好，很少寄錢回家，所以家里的生活就比較艱苦。李萬鵬回憶說，“記得小學(xué)時買不起白襯衣，母親就把家里的白色窗簾扯下來，給我縫了件襯衣。那時候我冬天不穿襪子，夏天連鞋都不穿。高中時從黃縣到萊陽去上學(xué)，往往會赤腳走上一兩天路�！鄙�活雖然艱苦，但是心靈手巧的母親卻讓李萬鵬有了很大見識，“母親不識字，但是心靈手巧，而且會講很多故事，社會上的很多風(fēng)俗習(xí)慣都是母親講給我聽的。她還給我唱兒歌、民歌�！背�了母親，爺爺也很喜歡民間文學(xué)，小學(xué)五年級的時候，爺爺拿出四本《薛仁貴征東》的鼓詞來，讓李萬鵬念給他聽。這種濃厚的家庭氛圍讓李萬鵬對民間文藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。

和山曼一起

經(jīng)歷動蕩歲月

1955年，李萬鵬坐著老式的悶罐列車，到青島報考山東大學(xué)。當(dāng)時山東大學(xué)在青島，一直到1958年才搬到濟南，所以李萬鵬的大學(xué)生活有三年是在青島度過的，最后一年則是在濟南度過�！按髮W(xué)期間經(jīng)歷了很多運動。剛上大學(xué)的時候，趕上了u2018肅反u2019的尾巴，后來又經(jīng)歷了u2018反右u2019、u2018大躍進u2019等運動。不過幸運的是，這些政治運動對我好像沒有什么影響，在大學(xué)期間還是學(xué)到了不少東西，而且創(chuàng)作了不少詩歌。”剛?cè)氪髮W(xué)那會兒，李萬鵬不知道政治運動是怎么回事，也不關(guān)心。到“反右”的時候，已經(jīng)有一些老師和同學(xué)被打成了“右派”，“我記得有個寫詩很不錯的同學(xué)也被打成了u2018右派u2019，他的詩還曾在《人民文學(xué)》發(fā)表過。當(dāng)時我年輕，什么也不懂。沒有卷入u2018反右u2019運動中，多虧了當(dāng)時我的老鄉(xiāng)山曼，他后來也成了著名的民俗學(xué)家。山曼曾在黃縣縣委宣傳部工作過，以同等學(xué)力考進了山大歷史系，他有較多的政治經(jīng)驗，所以勸我別介入政治運動。那一段時間，我就和山曼一起在閱覽室看書。到了大躍進的時候，我也參加大煉鋼鐵，當(dāng)時也不了解情況，興高采烈的，寫了很多詩，在創(chuàng)作上也實現(xiàn)了u2018大躍進u2019�！庇捎趶男�對民間藝術(shù)有著特殊的興趣，李萬鵬在這一時期創(chuàng)作的作品都沒有離開民間文學(xué)的范疇，“后來山東人民出版社的編輯邱勛同志就把我的部分詩歌和另一位作者的部分詩歌結(jié)集成《公社兒歌》一書出版，書做得很精美，后來還參加過法國兒童文學(xué)書展�！�

與相聲大師侯寶林

一起合作

大學(xué)畢業(yè)后，李萬鵬留校當(dāng)了助教，跟著教民間文學(xué)的關(guān)德棟教授工作，但是工作不久就趕上了三年自然災(zāi)害，挨餓成了經(jīng)常的事，“這期間我們到五蓮下鄉(xiāng)鍛煉，也做了一些民間文學(xué)的收集整理工作，收集到一批民間故事和歌謠。”1962年，李萬鵬被調(diào)到校部做行政工作，一直到1976年，才回到中文系。

1979年，教育部委托北京師范大學(xué)教授鐘敬文先生組織編寫民間文學(xué)教材，鐘敬文先生于是在全國范圍內(nèi)選調(diào)教師組建民間文學(xué)進修班，李萬鵬成了這個進修班的一員。讓李萬鵬印象深刻的是利用業(yè)余時間和相聲大師侯寶林一起寫書的經(jīng)歷，“進修班的時間是一年，為了不浪費時間，我們?nèi)齻�喜歡相聲的同學(xué)就去找相聲大師侯寶林，希望能一起合作研究相聲，侯先生沒念過多少書，實踐經(jīng)驗雖然很豐富，但是文筆不是很好，他覺得能和三個大學(xué)老師一起合作寫書很高興，還開玩笑說我們就叫民間相聲研究小組吧。侯先生在我們這個小組里十分重要，首先他是這個小組的組織者，而且我們要采訪一些老藝人、學(xué)者的時候，都要靠他去聯(lián)系，另外他的實踐經(jīng)驗非常豐富，悟性又高，因此經(jīng)常在寫作過程中出一些好點子。在一年時間里，我們完成了《相聲溯源》和《相聲藝術(shù)論集》兩本書�！�

推薦胡集書會

進入全國“非遺”

從北京的進修班回校后，李萬鵬就和關(guān)德棟等老師一起成立了民間文學(xué)教研室�！耙驗閰⒓舆^鐘敬文先生的進修班，凡是有人到山東來搞民俗調(diào)查，鐘先生總是讓他們來找我，這樣一來，我就把自己的研究重點放在了山東民俗上。由于民俗研究還剛剛起步，為了填補資料上的空白，我就和關(guān)德棟先生的三個研究生一起，把山東地方志里有關(guān)民俗的資料全部摘錄下來，油印成兩大本資料。沒想到這兩本資料在全國大受歡迎，鐘敬文先生還要求大家都先搞材料整理工作，在全國推廣我們的做法。這個材料整理工作也讓我對山東民俗有了比較全面的了解�！崩钊f鵬說通過自己的，“剛開始搞民俗學(xué)的時候，我就給自己定了一個奮斗目標(biāo)：要在全國民俗學(xué)界小有名氣，在山東民俗學(xué)界小有權(quán)威。”事實證明，努力，李萬鵬很快就達到了自己的目標(biāo)。1987年山東省民俗學(xué)會成立的時候，李萬鵬就被推舉為會長。

除了資料上的全面掌握，李萬鵬還進行了大量實地考察，除了個別地方，這些年來，他的足跡遍及齊魯大地。說起這些考察經(jīng)歷，李萬鵬總是十分興奮：“山東惠民縣的胡集書會我在20年間去過5次，所以印象很深。胡集書會是全國兩大民間書會之一。每年正月十五以前，很多民間說書藝人就會到胡集趕集。民間藝人會在集上互相拜年，介紹新徒弟，交流經(jīng)驗，幫助同行，紀(jì)念已經(jīng)故去的老藝人。另外，民間藝人在集上最重要的一項內(nèi)容就是u2018賣書u2019，自己的說書才藝被附近村里人看中后，雙方談好價錢，藝人就會去村里說書，一說就會說上四五天�！崩罱淌谡f，經(jīng)過自己的推薦，胡集書會已經(jīng)進入“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

最反對過年的時候

出去旅游

資料積累和理論研究是枯燥的，野外調(diào)查又是艱苦的，但是對李萬鵬而言，枯燥和艱苦中又孕育著無窮的樂趣，“民俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗中好的部分是應(yīng)該被繼承、被發(fā)揚光大的�，F(xiàn)在人們老說過年沒有年味了，為什么？因為很多民俗被淡忘了。而現(xiàn)代人對這種u2018年味u2019的呼喚又說明大家是需要傳統(tǒng)民俗的�！崩罱淌谡J(rèn)為，要增加過年的“年味”，就必須引導(dǎo)大家真正明白什么是年，為什么要過年，怎么過年等問題，“過年要有年味，一些傳統(tǒng)的過年環(huán)節(jié)不能丟，比如拜年，過年如果不去拜年就沒意思了�，F(xiàn)在可以通過網(wǎng)絡(luò)、短信等方式拜年，但是對比較親近的人，還是面對面拜年比較好。比如做年夜飯吃年夜飯，本身就很有年味，如果都去飯店吃就不太好。再比如放鞭炮等娛樂活動，也能增加年味。另外，我最反對過年的時候出去旅游了，都出去旅游了誰來過年？再說了，如果把老頭老太太丟在家里，自己出去旅游，像什么話？”

早在1996年，李萬鵬教授就退休了，但是他依然對齊魯民俗癡迷不已，2005年至2007年，他還應(yīng)聘參加了申報“山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的調(diào)研、推介和評審工作，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡心盡力。對齊魯民俗幾十年的深情守望，已經(jīng)讓他永遠無法割舍來自民間的那份獨特魅力。