鄉(xiāng)社活動內(nèi)容龐雜，形式多樣，這里主要敘述鄉(xiāng)社的結(jié)義活動、娛樂活動、集體的祭祀活動。

一、結(jié)義活動

這是鄉(xiāng)社世代傳襲的由地緣關(guān)系聯(lián)系起來的信用、信仰集團(tuán)活動。結(jié)義，又稱結(jié)盟，俗稱拜把、結(jié)拜。陜北人也叫拈香、拈拜識，有的地方也叫認(rèn)干兄弟、干姊妹、結(jié)干親。結(jié)拜的儀式主要有焚香、八拜、盟誓等。古代有歃血為盟、祭拜天地，喝同心酒等儀禮，誓詞中有“有官同做，有馬同騎，有福同享，有難同當(dāng)”，“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”等語。結(jié)拜者互稱兄弟，有時也建立一個秘密組織，訂一個規(guī)約，進(jìn)行活動。結(jié)義是舊時社團(tuán)幫會的基礎(chǔ)，清末，陜西省有不少秘密組織，是由結(jié)盟而組成的。

效法結(jié)義習(xí)俗，鄉(xiāng)村民間有認(rèn)干親的習(xí)俗。年輕人情投意合而結(jié)拜，拜干兄弟、拜干姐妹，認(rèn)于爹、干娘，甚至干爺、干奶奶。這種關(guān)系往往是村莊中小戶人家為了壯大自己的力量而采取的形式。易合易散，親密時十分親密，冷落時也十分冷落。有酒有肉，即為結(jié)拜朋友；無酒無肉，即不為朋友，甚至反目成仇。當(dāng)然，也有結(jié)拜弟兄如手足的例子。

同結(jié)拜有所區(qū)別的，是村莊之間異姓異族，互認(rèn)親戚，認(rèn)族輩的習(xí)俗。稱本來不是家族、親族的人為爺、奶、伯、叔、姑、姨、嬸子、兄弟、姐妹，相沿數(shù)代，序列不亂。這往往是弱小戶族攀附較大戶族的習(xí)俗。

鄉(xiāng)社娛樂活動很多。不少村莊有自己的娛樂項目，平時也有學(xué)藝、練功、傳藝、演出等活動。關(guān)中不少村莊有秦腔自樂班子，平時吹拉彈唱，節(jié)日紅火熱鬧，秦聲秦腔，傳遍村莊。陜南有端公戲，巴山最多。農(nóng)閑時集中演出，農(nóng)忙時回家務(wù)農(nóng)。陜北有道情、二人臺等民間小戲，是鄉(xiāng)社娛樂的主要內(nèi)容。而春節(jié)秧歌、社火活動，遍布各村寨，盛況空前。平時，秧歌社火活動的導(dǎo)具、樂器有專人保管，有時，也業(yè)余練習(xí)。一到春節(jié)，鑼鼓一響，全村都忙，不少村莊為辦社火、鬧秧歌，聘請高手，花大本錢，各村競爭、比試，因此，出現(xiàn)不少新花樣和民間藝人。西安市未央?yún)^(qū)大白楊村的社火以造型優(yōu)美而聞名，長安縣馮村的社火以高、險、懸著稱，漢中城固洋縣南鄭的破陣獅子、陜北洛川的蹩鼓、安塞的腰鼓以及龍燈、獅子、水船、大秧歌、踢場子、轉(zhuǎn)九曲等，都是陜西鄉(xiāng)社娛樂活動的主要內(nèi)容。

鄉(xiāng)社娛樂活動既可活躍村社的文化生活，又可增加村人的團(tuán)結(jié)和友誼，因此群眾很樂意搞。有的村莊沒有傳統(tǒng)的文娛項目，也辦不起社火，鬧不起秧歌，但有操辦民間文藝演出的習(xí)慣。遇有演出團(tuán)體，為之安排食宿，供用道具，布置場地，維護(hù)場地，籌集資金。逢年過節(jié)，或請秧歌，或請演戲，或請說書，形成慣例，年年如此。而這些活動往往和祭祀神靈聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)社舉辦廟會，向神靈說書，唱戲，請嗩吶班子，這是一種娛神——實質(zhì)上是娛人的村莊娛樂活動。這種活動是群眾自覺自愿形成的，并相沿成俗，至今不衰。還有村莊有比賽唱民歌，比賽說故事等村社娛樂活動。

陜甘寧邊區(qū)時期，農(nóng)村建立村社俱樂部、唐將班子等群眾娛樂組織，現(xiàn)在又有文化室、游藝室、青年活動之家、民兵活動之家等村社文化陣地，豐富、充實了活動內(nèi)容。

三、村社祭祀活動

村社祭祀活動往往以一村或數(shù)村的廟宇、廟會為紐帶。廟會上有會首(或叫社長)，會首由虔誠信神并能為群眾辦事的人擔(dān)任，有時也由所謂的“神示”決定。祭祀活動分平日和節(jié)日特殊活動。平時廟宇有人專門管理，定期焚香、燒紙、點燭、打掃，節(jié)日按時祭祀。陜北不少村莊有在春節(jié)、二月二、冬至等節(jié)令在山頭上壘火塔塔的習(xí)俗，舊時還有請和尚、辦道場、打清醮、祈求平安吉祥的習(xí)俗，這些活動都是村社群眾自覺的祭祀神靈活動。特殊的祭祀活動，有天旱祈雨、燒山等活動，還有廟會日的獻(xiàn)供，拜神活動，某些村莊的春秋賽事。或相沿成俗，定期舉行，或一人倡儀，全村附合，每家每戶準(zhǔn)備好參加活動的必需品，按時參加，并盡力而為，以此為樂。某些地方靠行政命令很難辦到的事，而用傳統(tǒng)習(xí)俗的廟會祀神活動，卻很容易辦到。鎮(zhèn)川黑龍?zhí)睹褶k植物園就是很好的例子。

不少地方文娛活動和祭祀活動緊密結(jié)合，甚至祭祀活動即是娛樂活動。華縣下廟的鱉鼓，即是如此。20個或40個舞鼓者身著彩衣，背負(fù)扎背花架，在五根細(xì)竹篾做的背花架上，正反面都扎有大朵鮮艷紙花和鑲有一小片鏡子，舞者前胸扎英雄結(jié)英雄花等裝飾品，還掛一面二尺左右的大鼓，鼓槌是木疙瘩，邊舞邊擂，鱉跳不停，一個擊馬鑼者在鱉鼓隊伍中穿插跳躍，蔚為壯觀。舊時每年開春之際，由一名德高望重的老人和一個青年，一個少年前往華山求取神水，一個頭頂柳條編的圣水簍內(nèi)放著圣水瓶，另兩人作護(hù)水和引送。農(nóng)歷三月十六日，下廟附近十八社都敲打著鱉鼓前往岳廟舉行迎水安水的隆重儀式。陜北春節(jié)秧歌謁廟活動也是如此，秧歌隊向神靈舞蹈、唱秧歌詞，是娛樂，也是祭祀。

村社活動中還有修橋、補(bǔ)路、挖井、建渠、防災(zāi)疫、辦義學(xué)等集體公益活動，也有撫恤孤寡老弱等社會救濟(jì)活動，還有村與村之間的往來活動等。其主要特點是：自覺參加，公有公辦，集體受益及維護(hù)村社集體利益和榮譽(yù)的鄉(xiāng)士觀念。