王恭，字禮言，清朝江蘇太倉(cāng)人，安閑淡泊，少求寡欲。年少時(shí)即放棄科舉之業(yè)，平日喜好作詩(shī)。他所居住的南園，是以前宗族長(zhǎng)老文肅公的別墅，其園中的竹林木石蕭瑟凄涼，王恭時(shí)常偕同好友，在其中品酒吟詩(shī)安然自得。五十多歲時(shí)，停止作詩(shī)從此不為，并開始持長(zhǎng)齋，修習(xí)凈土法門，自號(hào)為破有居士。

有一天夜里，王恭夢(mèng)見游歷極樂凈土，醒來后作詩(shī)來說明當(dāng)時(shí)所見的情景，詩(shī)說：

無多些子沒商量，夢(mèng)入蓮邦大歇場(chǎng)。諸上善人譚法性，各天帝釋雨華香。

鳥音樹樂無停響，珠閣金臺(tái)盡放光。咫尺仙源曾不隔。莫教迷路嘆漁郎。

又說：

雪山老子最多情，指點(diǎn)歸家路甚明。不住直須這里住，無生恰好個(gè)中生。

投將種后芽旋發(fā)，培得根來果自成。領(lǐng)取臺(tái)山驀直去，何勞萬里訪蓬瀛。

當(dāng)時(shí)王恭已經(jīng)七十二歲了。隔年夏天，王恭臥病于南園的潭影軒，軒前有蓮池，但蓮華尚未綻放。只有一朵蓮蕊依著崖石旁邊，獨(dú)對(duì)王恭的床榻而開，其色澤鮮麗美好。開滿二日后，王恭如平常時(shí)課誦佛名，然后雙手結(jié)印而往生，那朵蓮華也跟著枯萎了。此時(shí)是清高宗乾隆四十七年（1782）五月八日。沒多久，劉河地方的人有以乩童降神的，王恭的兒子王沖前往叩問，乩童寫大字說：：“我就是破有主人�！蓖鯖_問：“公居于何處?”答：“很幸運(yùn)地登于極樂世界。”又問：“是否很憶念家呢?”答：“有什么思念?有什么好憂慮的呢?”問起家中的事，則答：“南無佛�！眻�(jiān)持再問，又寫：“南無佛。”如此三遍才寂靜下來

論曰：“我年少時(shí)聽到生死輪回六道往返之說，常常自己悲嘆流浪于五濁惡世，心中愁悵好象無所依靠的樣子。年紀(jì)稍長(zhǎng)，看到庾彥寶、王日休等諸公的行跡，放棄世間的榮華富貴，一心往生西方凈土，實(shí)在是很仰慕他們。人生百年只是剎那的時(shí)間而已!對(duì)于身家妻子的籌量謀度日加堅(jiān)執(zhí)，悲歡得失榮辱的日子一日日的消失，而死亡早已隨后而漸漸到來了。古人說念佛這個(gè)法門，對(duì)居士們來說尤其特別重要。置身烈火之中，浸心煩惱之海，一口氣若是不來，則鐵床銅柱隨之而至。若不仰賴佛力，如何能抵抗這些業(yè)力呢?如果有閱覽前述諸位君子的遺跡，而能奮然興起立志修行的人，都將是蓮胎的骨肉啊!我亦愿意策勵(lì)自己跟隨在他們的后面�！�