基本信息
釋惟則（注：一些文獻(xiàn)比如《師子林紀(jì)勝集》稱為維則，約1280-1350年），號(hào)天如，俗姓譚，江西省蓮花縣坪里鄉(xiāng)桃?guī)X村人，元代高僧、園藝家，倡導(dǎo)禪凈雙修，為開宗立派的大師。辟蘇州名園獅子林，為第一任園主，善詩(shī)，著有《師子林別錄》、《天如集》、《高僧摘要》等。
得法于明本（中峰）。延佑、至治年間，他與西域人、元曲家貫云石、阿里西瑛優(yōu)游唱和于杭州。元順帝至正二年（1342年），門人于吳城東北隅買地為他修建方丈，種竹萬(wàn)株，并廣求怪石，以軒堂亭閣冠絕一時(shí)。因?yàn)槊鞅境烙谔炷可綆熥訋r，惟則把這一園林名為“師子林”，以示不忘恩師。又與倪瓚、高啟等文人名士聚會(huì)于師子林。詩(shī)文結(jié)集為《師子林別錄》，由翰林學(xué)士遠(yuǎn)者圖作序，但未見傳本。他的詩(shī)受時(shí)人重視，李祁有《師子林詩(shī)序》（見《云陽(yáng)集》卷六），對(duì)其詩(shī)給予較高的評(píng)價(jià)�！秴侵腥宋镏尽肪硎ⅰ对�(shī)選》初集、《元詩(shī)紀(jì)事》卷三十四，均有傳略。明代釋子道恂編集《師子林紀(jì)勝集》二卷（注：清咸豐七年活字印本《師子林紀(jì)勝集》二卷，并附有補(bǔ)遺一卷，圖一卷，續(xù)集三卷等，是本集較好的版本。元人朱德潤(rùn)、倪瓚等都繪制過(guò)《師子林圖》，但這里所謂“圖”，是指元明之際人徐賁畫的“師子林十二景”。），收入元明人對(duì)師子林與惟則的投贈(zèng)題詠之作，可據(jù)以考知惟則生平行跡。
《師子林別錄》清初尚存，顧嗣立編《元詩(shī)選》初集，曾據(jù)以選入惟則詩(shī)（36首），但今已不見傳本�！对�(shī)全集》，以《元詩(shī)選》為主，利用明人的文獻(xiàn)（明代《師子林別錄》尚存）《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》《筆精》《古今禪藻集》等，輯錄惟則詩(shī)61首，盡可能恢復(fù)了《師子林別錄》的面貌。
在元代，信仰佛教的有許多是色目人，帝師八思巴是吐蕃人，“江南釋教總統(tǒng)”楊璉真伽是河西人，釋魯山則是高昌回鶻（新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族）人。魯山有三重身份，色目人，寫詩(shī)的色目人，虔誠(chéng)的釋子。他的詩(shī)就是三重身份的標(biāo)志。這三重身份在他的身上體現(xiàn)得如此和諧，使他成了元詩(shī)史研究不能忽略的對(duì)象。由于他的詩(shī)集《魯山詩(shī)集》早就罕見流傳，所以在元詩(shī)史上從來(lái)沒有他的一席位置。
作品一覽
1．《師子林別錄》、《天如集》、《高僧摘要》等
2．楞嚴(yán)經(jīng)會(huì)解：二十卷，(元)釋惟則撰，清同治4年(1865)
3．大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)會(huì)解：二十卷，(元)釋惟則撰，清宣統(tǒng)元年(1909)
4．傳佛心印記注：二卷，(元)釋惟則撰，(元)釋惟則撰，清康熙19年(1680)
