人物生平
方于，1903—2002，著名文學(xué)翻譯家、音樂(lè)教育家、云南藝術(shù)學(xué)院顧問(wèn)，江蘇武進(jìn)人。
方于是1921年中國(guó)首批公派赴法留學(xué)的才女，與其同船遠(yuǎn)行的女性，還有日后成為臺(tái)灣著名作家的蘇梅和定居法國(guó)的畫(huà)家潘玉良。
起初她在里昂中法大學(xué)進(jìn)修法文和音樂(lè)，兩年后進(jìn)入著名的里昂大學(xué)文學(xué)系。留法七載，方于珍惜著每一寸光陰。她不但孜孜不倦地鉆研文學(xué)，還另辟第二、第三課堂。她投奔羅馬金獎(jiǎng)獲得者、著名音樂(lè)家瑪黛依斯夫人學(xué)習(xí)聲樂(lè)；她和同宿舍的潘玉良 幾載朝夕相處，與潘玉良一起學(xué)習(xí)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)和雕塑。即使在寒暑假，方于也要到各地的藝術(shù)宮殿探珍覓寶。
1924年，方于的摯友、女畫(huà)家方君璧為她繪了一幅肖像油畫(huà)，畫(huà)面上窈窕淑女，眉清目秀，手握一支古樸的笛子，正在凝神吹奏。這幅流溢著東方女性美和青春魅力的油畫(huà)，題名為《吹笛女》，被選入“藝術(shù)家沙龍”展出后，即刻傾倒了巴黎廣大觀眾，方于的藝術(shù)形象在法國(guó)美術(shù)界傳為佳話。
1927年夏，方于學(xué)成歸國(guó)，被上海音樂(lè)院聘為法文教師。冼星海當(dāng)時(shí)在法文班就讀，方于對(duì)這個(gè)勤奮的窮學(xué)生可謂慧眼識(shí)珠，鼎力培植。有一次，冼星海對(duì)學(xué)校師資不足、課程空缺等教學(xué)問(wèn)題表示不滿，帶領(lǐng)一些學(xué)生與校方交涉。方于仗義執(zhí)言，為冼星海等辯護(hù)，支持學(xué)生們的正當(dāng)要求，致使當(dāng)局惱羞成怒。結(jié)果冼星海等“鬧事者”被開(kāi)除學(xué)籍，方于也橫遭解聘。
1929年方于與李丹先生結(jié)為伉儷，同年，李丹、方于合譯的雨果的《悲慘世界》第一、二卷（原書(shū)名為《可憐的人》）問(wèn)世，收入商務(wù)印書(shū)館《萬(wàn)有文庫(kù)》第一集。繼而，他們?cè)趯以馐I(yè)、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的困境中又譯出了9冊(cè)。不料，1932年，“一·二八”事變中，那幾十萬(wàn)言的書(shū)稿從此杳無(wú)消息。
1954年，文化部特邀李丹、方于赴北京出席全國(guó)翻譯工作會(huì)議，決定請(qǐng)李丹重譯《悲慘世界》。1959年《悲慘世界》新譯本第一、二卷由人民文學(xué)出版社出版。1977年李丹先生抱憾去世，1980年，由方于協(xié)助譯校的《悲慘世界》第三、四卷得以出版。李丹仙逝才3個(gè)月，方于即含悲忍痛，秉承先夫遺志，著手翻譯最后一卷。1984年第五卷正式出版。至此，這部世界名著終以完整的面貌呈現(xiàn)在中國(guó)讀者面前。此外，方于還翻譯出版了羅斯丹的多幕劇《西哈諾》（作家出版社）及《詩(shī)人海涅的愛(ài)》、《毋寧死》、《克里斯丁》等法國(guó)劇本。
方于教授退休后，一直致力于她終生熱愛(ài)的藝術(shù)教學(xué)和研究工作。她孜孜不倦地從事西洋聲樂(lè)民族化的課題研究，探索將西方美聲唱法和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱結(jié)合起來(lái)。她曾為惠瑤屏、蔣麗華、夏韻秋等滇劇、花燈、京劇老演員傳授西洋發(fā)聲方法，使她們改善和提高了嗓音，恢復(fù)了藝術(shù)青春，并將民族化的美聲唱法運(yùn)用于舞臺(tái)實(shí)踐。1986年7月，云南省文化廳、云南藝術(shù)學(xué)院、省文聯(lián)等單位共同舉辦了《方于教授聲樂(lè)民族化教學(xué)匯報(bào)音樂(lè)會(huì)》，20多位專(zhuān)業(yè)歌唱家和不同劇種的戲曲演員登臺(tái)演出。是時(shí)方于已年逾83歲。
鑒于方于教授在耄耋之年的突出表現(xiàn)和卓越成績(jī)，她榮獲了云南省“老有所為”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
回憶恩師
回憶我的藏傳佛教啟蒙老師 —— 方于
方于，1903年生，江蘇武進(jìn)人。
1921年到法國(guó)留學(xué)，和她同船去的有潘玉良和后來(lái)的臺(tái)灣女作家蘇梅。
我曾問(wèn)過(guò)她在法國(guó)是否認(rèn)識(shí)中共的那些早期領(lǐng)導(dǎo)人？她說(shuō)認(rèn)識(shí)。
我又問(wèn)她為什么不加入中共？
她笑笑，拍拍我，給我講了許多鮮為人知的事。
1927年她學(xué)成回國(guó)，任教于南京國(guó)立音專(zhuān)，冼星海是其學(xué)生。
當(dāng)冼星海奔赴延安時(shí)，是她送上的車(chē)。
后來(lái)我又問(wèn)過(guò)她，為什么不去延安？
她依然是笑笑，又拍拍我，又給我講了許多不為人知的事。
方老師有幸在三十年代和四十年代親近到了諾那活佛和貢嘎活佛，并且成其為得法弟子。
所以她最喜歡談?wù)搩晌换罘稹?/p>
有時(shí)侯聽(tīng)她講兩位活佛的故事，完全像是聽(tīng)天方夜譚，不可思議。
抗戰(zhàn)時(shí)期，方老師和丈夫——著名的小提琴家李丹先生，一起輾轉(zhuǎn)到達(dá)昆明，任教于西南聯(lián)大。
每每說(shuō)起當(dāng)時(shí)在云南的文化名人，她總是如數(shù)家珍，別有一番情趣。
抗戰(zhàn)勝利，很多文化名人都先后離開(kāi)了云南，只有方老師和先生等少數(shù)人留了下來(lái)。
文化名人離開(kāi)云南時(shí)，集資建了一個(gè)蓮花精社，交給了方老師。
方老師和先生合作翻譯了世界文學(xué)名著《悲慘世界》前三卷。
1955年，他們應(yīng)邀到北京開(kāi)會(huì)，其譯著被稱(chēng)為劃時(shí)代的里程碑式的翻譯。
以此同時(shí)，有關(guān)人士希望他們留在北京，但他們最后還是依然回到了昆明。
文革，蓮花精社被毀，方老師被打成“法國(guó)特務(wù)”，歷經(jīng)磨難。
七十年代末，李丹先生去世以后，她忍著巨大的悲痛，以七十多歲的高齡，獨(dú)立完成了翻譯《悲慘世界》的后兩卷工作，終于使這部文學(xué)名著完整地呈現(xiàn)在人們的面前。
八十年代，方老師替很多倒了嗓的歌唱家和戲劇演員恢復(fù)了嗓音。
方老師早年在法國(guó)曾師從湯瑪遜夫人學(xué)習(xí)聲樂(lè)，她學(xué)的是面罩唱法，后進(jìn)里昂大學(xué)研習(xí)法國(guó)文學(xué)。
九十年代，方老師為蓮花精社的恢復(fù)傾其所有。
方老師曾對(duì)我講過(guò)，如果她能活到一百歲，那么諾那活佛和貢嘎活佛所傳給她的法即是真的。
方老師活到了實(shí)歲九九，虛歲一百。
我最服方老師的是，她是一個(gè)真正淡泊名利、遠(yuǎn)離權(quán)利的人。
第二堅(jiān)定的宗教信仰，無(wú)論遇到什么樣的困難都從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖和放棄過(guò)。
第三她不僅在世法上獲得成功，而且在佛法上也取得成就。
至少，她印證了長(zhǎng)壽身。
人物軼事
世紀(jì)才女
方于先生（1903—2002），我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、音樂(lè)教育家、云南藝術(shù)學(xué)院教授。
她的祖籍在江蘇武進(jìn)，本人成長(zhǎng)于蘇州。其父方毅在上海商務(wù)印書(shū)館詞典編輯部任部長(zhǎng)。18歲那年，方于在上�？既≈袊�(guó)歷史上首批公派女留學(xué)生，赴法留學(xué)。
初到巴黎，在里昂中法大學(xué)進(jìn)修法文和音樂(lè)，兩年后進(jìn)入著名的里昂大學(xué)文學(xué)系。留法七載，方于珍惜著每一寸光陰，她不但孜孜不倦地鉆研文學(xué)，還向著名音樂(lè)家瑪黛依斯夫人學(xué)習(xí)聲樂(lè)。她對(duì)同宿舍的潘玉良的身世很同情，與潘一起學(xué)習(xí)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)和雕塑。當(dāng)時(shí)還有一位先到法國(guó)數(shù)年的女畫(huà)家方君璧，對(duì)方于十分友愛(ài)和呵護(hù)。
她與丈夫李丹先生合譯了法國(guó)文豪雨果的名著《悲慘世界》，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)。方于還譯了《西哈諾》、《詩(shī)人海涅的愛(ài)》、《毋寧死》、《克里斯丁》等劇本。
學(xué)密因緣
方于25歲在法國(guó)時(shí)，經(jīng)常能看到很多的鬼魂，這些鬼魂自稱(chēng)是拿破侖、伏爾泰和盧梭等（在世時(shí)這些人都是法國(guó)大革命時(shí)期的大人物）。見(jiàn)多了之后，她整天失眠，要靠西藥維持睡眠和精神狀態(tài)。這可能是由于她有宿世的善根，有著與一般人不一樣的眼力。
回國(guó)后，她千方百計(jì)進(jìn)行治療，中西醫(yī)，什么方法都用上了，還是不管用。一次從樓上走下時(shí)，甚至看到一個(gè)和自己一模一樣的人坐在堂屋里！但今世修法的因緣還有待成熟，尚無(wú)法解決她所出現(xiàn)的問(wèn)題。
1934年7月，她在南京生下次子李方明。月子期間正值酷暑，就用電風(fēng)扇取涼，隨即落下了嚴(yán)重的頭痛病，求遍城內(nèi)中醫(yī)、西醫(yī)都不見(jiàn)效果。
一日，方家院門(mén)外來(lái)了一位敲著木魚(yú)的化緣和尚。方于的祖母是念佛人，立即囑下人奉上銀錢(qián)布施，但這位行腳僧卻立在門(mén)外不肯走。老太太又差人去問(wèn)，是否是嫌供養(yǎng)太薄？行腳僧說(shuō)：“不是，只是因?yàn)槟銈兗矣幸晃慌斓牟�，貧僧能夠醫(yī)治。”方于的祖母和母親聞言連忙到門(mén)前請(qǐng)教，行腳僧隨即描述了病人頭痛的癥狀，與方于的病狀完全一致。兩位女主人聞后很是驚訝：“敢問(wèn)師父，幫治好這個(gè)病，需要多長(zhǎng)時(shí)間，要多少酬勞？”行腳僧說(shuō)；“一個(gè)月就行，分文不取。但是病治好后，此人一定要皈依佛法，無(wú)論將來(lái)遇到什么困難情況，都不得反悔。”
此僧為方于療病，結(jié)果不到一月就痊愈了。方于想：“明日師父來(lái)家時(shí)，一定要皈依他。”然而，這位云游僧卻從此黃鶴無(wú)蹤。
不久，方家的一位友人來(lái)訪，說(shuō)：“南京最近來(lái)了一位藏地的諾那活佛，傳法、治病，非常慈悲�！甭�(tīng)后，方于便跟隨前往諾那活佛處。當(dāng)時(shí)，藏傳寧瑪派的高僧諾那呼圖克圖正舉辦小型的法會(huì)，方于也就坐在了徒眾中。一開(kāi)始，諾那活佛就唱起了普賢王如來(lái)的本覺(jué)大明咒：“嘛嘛格林薩敏達(dá)！” 她一聽(tīng)這悠揚(yáng)震撼的咒語(yǔ)唱誦，頭頂立刻像炸雷一樣，看到有光明從上灌了下來(lái)，從此，久治不愈的精神癥患再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
于是，她對(duì)藏傳密宗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的信心，于1935年初，拜在了諾那活佛門(mén)下，起初主要修持本尊綠度母。她說(shuō)：“那個(gè)時(shí)期，我不用怎么祈請(qǐng)，睜眼閉眼都能很明顯看到諾那師父顯現(xiàn)，端坐在我頭頂?shù)墓饷髦小?/p>
諾那上師傳方于觀音修法，囑修觀音心咒600萬(wàn)，然而她依儀軌才修了6萬(wàn)，即親見(jiàn)本尊，獲得成就。又成就秘密本尊尊勝佛母。
諾那活佛在漢地廣傳了密乘的祈請(qǐng)頌、本尊法、咒語(yǔ)、破哇、護(hù)摩等。上師在漢地的最后一段時(shí)日里，于南京的一個(gè)道場(chǎng)，萬(wàn)分珍重地為少數(shù)弟子傳了寧瑪巴九乘道次第及大圓滿龍欽心髓的深法，方于居士即是受法者之一。（諾那上師的根本上師貝雅達(dá)賴金剛，從四世佐欽法王敏覺(jué)南喀多杰領(lǐng)受大圓滿法要。）
至1935年5月，方于居士共計(jì)從諾師學(xué)法五個(gè)月。諾那上師離開(kāi)南京將赴藏地前夕，深感對(duì)這位宿慧非凡的女弟子傳授的法不夠多，因此囑咐大弟子王家齊上師：“你要代我向方于傳法。”
1936年，諾那上師在甘孜圓寂，肉團(tuán)心不化，成佛像，上有咒字。
南遷昆明
此后，方于居士依止王家齊上師學(xué)法，敬稱(chēng)其為“王師父”。臨近1937年末，日寇逼近南京，她祈問(wèn)王上師：“中國(guó)這么大，逃到哪里才可免難呢？”王上師說(shuō)：“去云南的昆明，昆字比日高，日軍打不到那里。”
臨走時(shí)，所有家財(cái)都來(lái)不及收拾。方于居士找到一個(gè)有蓋子的竹籃，對(duì)家中供奉著的一尊檀木觀音像說(shuō)道：“菩薩，弟子如果能夠把您請(qǐng)?jiān)谶@里面，就帶您走，不行的話，就真的沒(méi)有辦法了！”隨即把觀音像放置到籃子里，放上蓋子，正好合適。這是方家逃離南京時(shí)帶走的唯一佛像。
就這樣，方于居士和父母、丈夫、妹妹，為避途中戰(zhàn)亂和匪劫，繞道緬甸而行，歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到昆明。她的弟弟當(dāng)時(shí)因?qū)W校課程尚未結(jié)束，遲走一步，離開(kāi)南京一周后，即發(fā)生震驚世界的南京大屠殺慘事。
1939年，麗江普濟(jì)寺的圣露呼圖克圖到昆明圓通寺修法超度辛亥以來(lái)陣亡將士。方于居士從其學(xué)法，得到了很多噶舉派的灌頂。圣露上師并單傳一極密之法給方于，命她獨(dú)修，不得傳與他人。她修持頗哇用功甚深，頭上梵頂穴處很深地向內(nèi)凹陷。
1940年，貢嘎活佛駕臨昆明，方于居士在其座下領(lǐng)受了大量噶舉派、寧瑪派灌頂。當(dāng)時(shí)，日寇飛機(jī)瘋狂轟炸昆明，民眾都在“跑警報(bào)”，人心惶惶，食品供應(yīng)緊張。方于居士和同修們帶著自己做好的食物，到西郊妙高寺的山上供養(yǎng)上師，誠(chéng)心求法，得到了《大圓滿徹卻脫噶三虛空會(huì)合瑜伽修持法不共口訣》等甚深密法的傳授。她在貢嘎師父的指導(dǎo)下閉關(guān)，出關(guān)后將體悟和境界向師父陳述，貢嘎師父逐一給予了解評(píng)。在她的一生中，以諾那活佛和貢嘎活佛為根本上師。
王家齊上師先后三次到昆明弘法，諾那傳承的很多法，方于都是從王上師處領(lǐng)受的。貢嘎活佛曾親自認(rèn)定，王家齊上師是蓮師的化身，并率眾人對(duì)王上師進(jìn)行禮拜。王上師的心咒，與蓮師心咒僅有一字之別。
以上三位大德對(duì)方于居士都很器重，先后賜予她“金剛阿阇黎灌頂”。
苦修成就
為了生計(jì)，方于在西南聯(lián)大、中法大學(xué)等校執(zhí)教。除了隨師求教及弘法，自己尚有教學(xué)、翻譯工作，還必須安排丈夫和兩個(gè)兒子的日常生活。她深感人生的無(wú)常、時(shí)間的寶貴。每天堅(jiān)持修法，直到晚年，座上修法最少四至六小時(shí)，座下還要持咒。如果有過(guò)多的人和事打擾了她日課，她就會(huì)顯現(xiàn)病得很厲害。
隨著時(shí)光的流逝，諾那活佛、圣露活佛、貢嘎活佛、王家齊上師都先后示現(xiàn)了無(wú)常。無(wú)法向上師們當(dāng)面請(qǐng)教，自己修持愈深，有的境況就愈不容易分辨，她在修法中也一度感到過(guò)困惑�！澳菚r(shí)，我就把心慢慢地往諾那師父那里靠攏�！本瓦@樣，在佛法幾乎遭到滅絕的浩劫中，她憑借對(duì)上師的信心和祈請(qǐng)，超越重重障礙，苦修成就。
在那時(shí)尚流行批斗和抄家的年代，方于先生仍然保藏著諾那活佛的法衣、骨舍利。后來(lái)，南京諾那精舍恢復(fù)，她就將法衣捐贈(zèng)過(guò)去，供大家瞻仰。至于諾那活佛的骨舍利，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直密封在家中供奉著，直到海外的諾那法脈道場(chǎng)前來(lái)乞求祖師的遺物，方于先生啟封看時(shí)，自己都驚呆了——諾那活佛的一塊圓形頸骨，竟然呈現(xiàn)出完整的度母像！形象凸凹的程度，比硬幣的圖案還要明顯。上師功德和弟子信心的感應(yīng)道交，真是不可思議。
虹身成就者喜繞俄熱仁波切曾說(shuō)：“因方于教授真實(shí)成就度母、四臂觀音二本尊，有其內(nèi)而顯于外故，其常用念珠靠近母珠兩側(cè)珠子，分別變成透明與混沌之陰陽(yáng)水晶。”方于先生修持綠度母法時(shí)，整串念珠全變成了紫色，直到她圓寂后，這紫色才漸自有些消褪。
方于先生精通的密法很多，如寶瓶氣、紅觀音本尊法等，尤其于徹卻、脫噶的修證，體悟獨(dú)深。
年過(guò)花甲之后，她在修持中，自己的心咒自然呈現(xiàn)。平生修持本尊、大手印及大圓滿之智慧神通（如天眼、宿命智、無(wú)礙分身它處）顯現(xiàn)，秘密救度人與非人的感應(yīng)事跡數(shù)不勝數(shù)，實(shí)與觀音度母聞聲救苦、隨處顯身的大慈大悲本懷無(wú)二無(wú)別。
關(guān)于方于先生的前世，有說(shuō)她曾是香巴噶舉派的一位祖師。但她自己修到相當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)，清晰地憶起自己曾是一位藏王的明妃。
在方于先生七十多歲時(shí)，一位外省弟子再次前往昆明向她求法，在方于先生家門(mén)前遇到了她，方于先生開(kāi)鎖推門(mén)把這位弟子請(qǐng)了進(jìn)去，親自做飯給弟子吃，并向他傳了法。這位弟子感恩辭別后，在回程的路上，遇到另一位同修，就向其高興地講述了求法的事。那位同修質(zhì)疑地說(shuō)：“不對(duì)吧？我聽(tīng)說(shuō)方媽媽?xiě)?yīng)請(qǐng)去貴陽(yáng)傳法了，現(xiàn)在還沒(méi)有回到昆明。”
于是此人打聽(tīng)到貴陽(yáng)同修的地址，前往探看究竟。到了那里，只見(jiàn)方于先生正在給幾位居士講法。向大家問(wèn)詢，都說(shuō)：“方媽媽已經(jīng)來(lái)這里好幾周了。”他驚訝不已。等到與方于先生單獨(dú)面談的機(jī)會(huì)，他急忙問(wèn)這是怎么回事？她老人家笑而不答。
又有一個(gè)外省的年輕人慕名來(lái)到方于先生的家中，求法未被允諾，就住下不走，苦苦乞求。晚上睡在客廳的沙發(fā)上，半夜，他在黑暗中看到身旁的地面裂開(kāi)了，方于先生現(xiàn)身到地獄里去救度眾生。
九十年代，昆明的周邊有些地方發(fā)生地震，昆明也感受到了震波。幾度傳言城內(nèi)也將會(huì)發(fā)生地震，有的居民都住進(jìn)了地震棚。后來(lái)人們看到?jīng)]有什么動(dòng)靜，又都恢復(fù)日常生活。其實(shí)，方于先生在定中觀察到此地確實(shí)不久將會(huì)發(fā)生地震，于是修法將震波轉(zhuǎn)移到一個(gè)偏遠(yuǎn)荒涼的山地，那里人和各種動(dòng)物極少。當(dāng)時(shí)新聞報(bào)導(dǎo)：地震之后，沒(méi)有造成人員傷亡。
她老人家向來(lái)隱藏自己的功德，此事只向身邊最親近的人提了一下。在方于先生圓寂多年之后，筆者才得知，記錄下來(lái)。大家從中可以領(lǐng)悟到：實(shí)修才是最慈悲的行為，一位實(shí)修成就者，對(duì)于成辦眾生現(xiàn)實(shí)和久遠(yuǎn)的利益，有多么重大的意義！
法界的因緣很復(fù)雜，也很微妙，眾生的業(yè)障很復(fù)雜，也很深重。當(dāng)年諾那活佛和虛云大師很早就預(yù)知南京大屠殺將要發(fā)生，兩位都曾修法回遮，但發(fā)現(xiàn)并未能改變眾生的定業(yè)，只得流淚長(zhǎng)嘆！在此記述方于先生的這件事，絕無(wú)宣傳密法可以拯救世間一切災(zāi)難的意圖，只是專(zhuān)供有志于實(shí)修者看的。拜托有志于論辯者，請(qǐng)不必借此發(fā)揮或纏繞。
方于先生雖自身具有清凈戒律、修持功德和超越的見(jiàn)地，對(duì)供養(yǎng)贊頌護(hù)法的事相卻非常恭謹(jǐn)認(rèn)真，即便是在物質(zhì)貧乏的年代，也不曾間斷對(duì)護(hù)法的供養(yǎng)，會(huì)供時(shí)常常用整只雞鴨獻(xiàn)供瑪哈嘎拉。供后割下一塊肉，卻苦于找不到方便的地點(diǎn)向外布施，只好尋機(jī)布施到廁所里給餓鬼眾生。
方于先生常常由衷地贊嘆：“護(hù)法的力量真是太偉大了！”護(hù)法總是有力地成辦她所囑托的事情，并且如影隨形地護(hù)衛(wèi)左右。后學(xué)中流傳著這樣的趣聞：一天下午，方于先生在家等候一位居士前來(lái)商量一件要緊的法事，過(guò)了約定的時(shí)間那人還沒(méi)到，她有點(diǎn)著急地看了兩回手表，只聽(tīng)護(hù)法瑪哈嘎拉在一旁說(shuō)：“我都還沒(méi)著急，您急個(gè)什么？”
愛(ài)敬同修
方于先生對(duì)自己的上師攝受過(guò)的弟子，非常尊重和愛(ài)護(hù)。有位師姐徐源，是孤身一人生活，方于先生讓兒子拜她為干媽?zhuān)吭旅鼉合彼退氖X(qián)去供養(yǎng)，如此數(shù)十年不間斷，直到徐媽媽圓寂。徐媽媽定功非常深厚，尤其以超度亡靈見(jiàn)長(zhǎng)。修超度法，要供養(yǎng)很多的果點(diǎn)供品作為資糧，方于先生送去的錢(qián)，大部分都用在這個(gè)上面，可見(jiàn)供養(yǎng)同修的功德是很大的。
還有位同修蘇媽媽?zhuān)瑢?duì)上師和佛法信念堅(jiān)固。文革中，她獨(dú)自一人前去朝拜雞足山。那時(shí)整座山上的寺廟都橫遭毀壞，還有軍隊(duì)把守要道。從小路返回時(shí)，天降大雨，她被泥流沖卷而下，腿骨被摔斷，但是仍然無(wú)怨無(wú)悔。方于先生贊嘆并幫她療傷。在佛教被毀壞的年代，蘇媽媽為了保全供奉的佛像，用蜂窩煤將自己的居室熏得四壁發(fā)黑，僅點(diǎn)一盞很小的電燈，光線十分昏暗，沒(méi)人肯進(jìn)這間伸手不見(jiàn)五指的小屋。蘇媽媽雙眼一度失明，全靠用功修法，竟然復(fù)明了；她還患有肝癌，兒女都是醫(yī)生，束手無(wú)策，也靠不間斷地修法，數(shù)十年間腫塊并無(wú)惡變，活到八十多歲往生。
在風(fēng)雨如磐的歲月里，方于先生周?chē)襁@樣具有不可動(dòng)搖信心的老太太，還有好幾位。她們相互鼓勵(lì)和切磋，最后的成就都相當(dāng)高。
黃念祖上師承繼諾那活佛傳與王上師的法位，他對(duì)方于先生很推崇，方于先生對(duì)黃老也很敬重，推薦昆明的后學(xué)去北京向黃老求法。黃老說(shuō)：“方老長(zhǎng)期依止王上師，她得到的密法比我多。”黃老圓寂后，其子到昆明向方于先生求法，態(tài)度恭謹(jǐn)，敬稱(chēng)“師伯”。
方于先生仔細(xì)詢問(wèn)黃老圓寂前的情況，當(dāng)聽(tīng)到其最后右側(cè)臥翻了一下身，方于先生肯定而欣慰地說(shuō)：“就這一下，他成佛了！”然后又對(duì)黃老的兒子說(shuō)：“你先去皈依喜饒俄熱上師，我就給你傳法�！彼辙k了。
還有一位老居士，年紀(jì)略較方于先生小幾歲，向貢嘎活佛求過(guò)頗哇法，曾經(jīng)二十年持誦《金剛經(jīng)》，可惜后來(lái)中斷了。及到八十歲，他來(lái)向方于先生請(qǐng)教：“從前貢嘎上師傳的開(kāi)頂，到現(xiàn)在幾十年了，我都沒(méi)有修，還算不算數(shù)？是否請(qǐng)您再傳一次？”
方于先生說(shuō)：“師父?jìng)鬟^(guò)的，肯定算數(shù)。不用再傳�！庇谑抢暇邮空�(qǐng)方于先生傳授“百字明”，方于先生慈悲地讓他滿了愿。
但老居士隨后忙于吟詩(shī)作字，也沒(méi)有空修百字明，一天夜里從床上跌落到地上。次日兒女來(lái)看時(shí)，已經(jīng)逝去多時(shí)。幸而老居士生前為一個(gè)凈宗道場(chǎng)講過(guò)經(jīng)，道場(chǎng)感念他的奉獻(xiàn)，為老居士做了《三時(shí)系念》的法事。
兩建精舍
方于先生一生，竭盡心力建造過(guò)兩回“蓮華精舍”。第一次是在上世紀(jì)四十年代末，由王家齊上師倡議，方于在丈夫李丹先生的理解支持下，傾盡自家積蓄，與一些金剛同學(xué)一起，在昆明文林街筑基修建蓮華精舍。當(dāng)時(shí)物價(jià)順風(fēng)飛漲，信眾們捐來(lái)的功德款大多是金圓券，瞬息就貶值，于是方于先生勸說(shuō)母親獻(xiàn)出了母親當(dāng)年嫁妝中的金玉首飾，抓緊購(gòu)買(mǎi)建材，親自一一清點(diǎn)磚瓦。1948年蓮華精舍建成，成為當(dāng)時(shí)昆明傳修密法的主要道場(chǎng)。若干年后，幾經(jīng)調(diào)換占用，終于不復(fù)存在。
九十年代初，90歲的方于老教授呼吁海內(nèi)外諾那活佛、貢嘎活佛法系的同修，協(xié)力重修蓮華精舍。為了解決宗教手續(xù)的難題，方于先生寫(xiě)信給趙樸初先生以求支持。趙樸初先生成全了此事，而后還題寫(xiě)了“蓮華精舍”四字匾額。
方于先生捐出了落實(shí)政策所補(bǔ)發(fā)的工資、平日的積蓄、翻譯《悲慘世界》的稿酬，又將丈夫李丹教授家祖輩的朝珠、誥命等取出換錢(qián)捐獻(xiàn)，并將名家所贈(zèng)的珍貴字畫(huà)，寄贈(zèng)給海內(nèi)外故舊，向大家化緣。在上師三寶的加持下，在方于先生忘我精神的感召下，海內(nèi)外人士紛紛慷慨解囊，很多昆明居士出錢(qián)出力，經(jīng)過(guò)數(shù)年的曲折艱辛，1995年，在昆明鬧市區(qū)圓通寺旁，赫然矗立起一座嶄新的藏傳密宗道場(chǎng)。一層大殿供奉蓮花生大士、阿彌陀佛、四壁觀音、米拉日巴尊者、白瑪鄧燈尊者；二層有上師禪室和圖書(shū)室；樓頂一殿供奉本師釋迦佛，周?chē)修D(zhuǎn)經(jīng)筒。這難道不是一個(gè)奇跡——一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的神通示現(xiàn)？
蓮華精舍建成之后，方于先生盡管多次受過(guò)金剛阿阇黎灌頂，但她謹(jǐn)遵王家齊上師對(duì)自己的教誡：“不稱(chēng)上師，不收弟子�！苯�(jīng)過(guò)多方面的審慎觀察，決定恭請(qǐng)中甸云登寺的向· 初稱(chēng)江楚活佛擔(dān)任金剛上師。1996年向活佛蒞臨開(kāi)光，又非常推崇地舉薦喜繞俄熱仁波切前往主法。方于先生高興地說(shuō)：“蓮華精舍有了兩位上師！我為上師當(dāng)助教�！�
為了讓后學(xué)居士們信賴和依止兩位真正的大德，自己早已成就的方于先生，帶頭頂禮皈依。不同往常的是，三日之后，喜繞俄熱仁波切才為方于先生取好了法名。方于先生捧過(guò)一看：“成就文殊”，這個(gè)法名，竟然與六十年前諾那活佛賜給她的法名一模一樣！
在蓮華精舍，兩位賢德上師慈悲無(wú)量地?cái)z受了各方的有緣眾生，使具信心者走上了真正的修學(xué)密法道路。后來(lái)，喜繞俄熱仁波切、向·初稱(chēng)江楚仁波切都先后虹化了。事實(shí)證明方于先生在成辦眾生的利益時(shí)，具足無(wú)我的慈悲和洞察的智慧。
慈悲度化
黃念祖上師在《谷響集》中提到：“昆明蓮華精舍首座大師兄，修持極好，此位大德曾多度受金剛阿阇黎灌頂，但至今不肯傳法。請(qǐng)求者雖多，伊只是回答曰，u2018未得上師許可，我不敢傳。u2019”指的就是方于先生。
對(duì)于多數(shù)前來(lái)求法拜師者，方于先生都會(huì)給予開(kāi)示，盡量為他們推薦、介紹漢藏明師大德，勸其依止。黃老多次寫(xiě)信勸請(qǐng)她收弟子，于是她對(duì)遠(yuǎn)道虔誠(chéng)前來(lái)拜師的極少數(shù)有緣者，慈悲地?cái)z受，謙虛地說(shuō)：“我代諾那師父收你為徒！”
數(shù)不清有多少后學(xué)，因欽慕她老人家長(zhǎng)壽健康、智慧明澈、慈悲待人、為法忘身，從而生起信心，走上學(xué)佛修密的道路；也數(shù)不清有多少后學(xué)，心向佛法，卻不得門(mén)徑，或盲修盲練，或擺弄經(jīng)論名相，甚或誤入歧途，跟從邪師，幸遇她老人家慈悲開(kāi)示，善巧度化，由此皈依上師，走上了實(shí)修實(shí)證的道路。這一法布施的功德，真是無(wú)法計(jì)量！后學(xué)們都親切地稱(chēng)呼她為“方媽媽”或 “方奶奶”。上師與弟子之間，情同母子、祖孫。
到了晚年，每日下午四點(diǎn)以后，便是她老人家接待訪客的時(shí)候。凡來(lái)拜訪的人，無(wú)論男女老幼、僧人居士、官員平民、學(xué)者白丁，她老人家總是平等相待。尤其對(duì)那些不知、不敬、不信佛教的人，也從無(wú)嫌棄之心、厭倦之色。
在昆明生活了幾十年，對(duì)當(dāng)?shù)厝�，她老人家就說(shuō)昆明話，讓人倍感親切。跟一般昆明老太太略有不同的是，這位方老太太鼻子有點(diǎn)尖，眼睛很大，相貌很洋氣。對(duì)院子周?chē)切┪幕桓叩募彝ブ鲖D，她總是關(guān)心人家的生活，嘮家常，說(shuō)她們聽(tīng)得懂的話。她說(shuō)：“我們是一起來(lái)的，要一起回去�！�
有些疑慮重重，滿腹疑惑的人，還沒(méi)來(lái)得及講出要問(wèn)的很多個(gè)“為什么”，聽(tīng)了方老的開(kāi)示，豁然開(kāi)朗，眉頭舒展；有些自視甚高，驕矜傲慢之輩，目睹方老謙和坦蕩的態(tài)度，聆聽(tīng)方老智慧平白的談吐，往往自慚形穢，恭敬求教，諾諾而退。
不管是帶了鮮花水果，或是空著手前來(lái)拜望的。她老人家永遠(yuǎn)不會(huì)讓你空著手回去，總是要拿上一些供果，說(shuō)：“帶回去，分給大家結(jié)緣�！�
如果去拜訪時(shí)，方于先生正在用餐，準(zhǔn)會(huì)招呼客人一起吃飯。還會(huì)談到正在吃的是糯包谷，和一般的包谷看起來(lái)有什么不同，并問(wèn)：“到菜市場(chǎng)見(jiàn)到，你會(huì)區(qū)分嗎？”有時(shí)，會(huì)把她正在吃的飯食分一些到某位客人碗里。
一次，問(wèn)一個(gè)年輕人：“聽(tīng)說(shuō)你師父和你都有一點(diǎn)神通。”那人點(diǎn)頭。方于先生說(shuō)：“那點(diǎn)小神通，有就有了，別當(dāng)回事�！蹦贻p人連連應(yīng)諾。
對(duì)外地寫(xiě)信來(lái)求救的人，方于先生從來(lái)都是無(wú)償?shù)乇M力救助。不僅為其修法，還自己出錢(qián)放生。有一個(gè)人患了肝癌，方于先生把珍藏?cái)?shù)十年的甘露丸給他服下，那人病就好了。那是王家齊上師做的甘露丸，她自己也僅存這最后的一點(diǎn)。記得當(dāng)年，昆明的蓮華精舍一度就在方于先生家。王上師在佛堂用一只大碗調(diào)制藥物和水，之后修法念誦。修完法等所有人退出后方于鎖了門(mén)。次日她啟鎖開(kāi)門(mén)一看：竟然生成了滿滿的一碗甘露丸！王上師進(jìn)來(lái)，給弟子們每人分了一捧。想到這里，她老人家感嘆說(shuō)：“可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)跟王師父學(xué)做甘露丸！”
方于先生總是告誡晚輩們，要搞好自己的身體，要學(xué)會(huì)和別人和睦相處。由于她老人家顯現(xiàn)的智慧、慈悲、長(zhǎng)壽、健康之相，無(wú)數(shù)人對(duì)佛法產(chǎn)生好感，生起信心。
唯有一次，她自己的牙有些腫痛，家人懇求她無(wú)論如何要去看醫(yī)生，于是就由一位后學(xué)陪同著去醫(yī)院。護(hù)士給她打針，她老人家就喊道：“哎呀，痛��！”那位后學(xué)站在她的身后不遠(yuǎn)處，心里開(kāi)始默默地祈禱：“南無(wú)觀音菩薩，請(qǐng)讓方老不要感到疼痛！”只見(jiàn)方于先生不再喊痛，立刻轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看著他。就是回顧的這一眼神，讓這位后學(xué)從此對(duì)佛法生起了極大的信心。
方于先生曾說(shuō)過(guò)：“觀音菩薩，念一聲就感應(yīng)。”
方于先生幫助過(guò)的眾生是無(wú)法計(jì)量的，但對(duì)幫助過(guò)自己的人，她總是深懷感恩之心，不會(huì)忘懷。比如老伴李丹先生病重的時(shí)候，有一位于先生曾來(lái)診脈，開(kāi)完方子已經(jīng)很晚，趕不上末班公車(chē)，只好走路回家。方于先生提到此事，感激地說(shuō)：“于先生是位好人。”其時(shí)李先生和于先生都已經(jīng)前后去世近二十年了。
方于先生的長(zhǎng)孫李洪濤出生時(shí)，母親難產(chǎn)，幸虧一位醫(yī)術(shù)高超的尤醫(yī)生援手接生，母子轉(zhuǎn)危為安。此后，每年洪濤生日的那天，方于先生都要備好花生、自家蒸的蛋糕之類(lèi)前去看望尤醫(yī)生。這樣的食品，在供應(yīng)困難的六十年代，是來(lái)之不易、自己平時(shí)舍不得吃的，足見(jiàn)心意的誠(chéng)厚。
還有一位替人守門(mén)的老媽媽?zhuān)袝r(shí)還要靠拾荒貼補(bǔ)生活。一天帶著智障的孫女，買(mǎi)了一束很便宜的干菊花來(lái)看方奶奶。方于先生馬上掏出50元錢(qián)，說(shuō)：“給你孫女買(mǎi)東西吃�！�
感恩——是修行，是示范，也是度化的方便。
不僅對(duì)眾人慈悲，對(duì)其它眾生，方于先生同樣懷有無(wú)量的悲心。無(wú)論時(shí)代的季候是何等的肅殺，只要一有機(jī)會(huì)，她就要悄悄買(mǎi)許多魚(yú)鰍，到滇池放生。直到九十多歲，每一天她都要讓家人到菜市場(chǎng)或食堂買(mǎi)來(lái)一份肉，代表著當(dāng)天被屠殺的眾生，為之修法超度。
方于先生曾對(duì)筆者說(shuō)過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：“有個(gè)中學(xué)生正要趕去上課，臨出門(mén)時(shí)，家里養(yǎng)的母貓抱住他的書(shū)包不放，他急了，就狠狠地踹母貓一腳，隨后母貓就流產(chǎn)了！”她老人家說(shuō)著，臉上現(xiàn)出無(wú)比悲傷和不忍的表情，眼睛里閃動(dòng)著淚光，“后來(lái)，他就夢(mèng)見(jiàn)有五只小貓抱著他的大腿哭泣——那是五條命�。 �
方于先生端莊文雅，面貌清秀而慈祥，步履輕盈，行動(dòng)敏捷，耳聰目明，不現(xiàn)龍鐘之態(tài)，九十歲不戴眼鏡能穿繡花針，雙眼散發(fā)明澈的智慧之光。她說(shuō)話語(yǔ)調(diào)鏗鏘，很有氣度，又很風(fēng)趣，常常跟來(lái)訪者開(kāi)示佛法兩、三個(gè)小時(shí)，毫無(wú)倦意。其思維之清晰，機(jī)鋒之利捷，令人難以置信：自己所面對(duì)的竟是一位90歲的老太太。她說(shuō)——
“上師的恩德太大了，上師收一個(gè)徒弟，要為他承擔(dān)三生三世的業(yè)障。一切要祈請(qǐng)上師，上師是我們的靠山！”
“輪回中太苦了，三大阿僧祇劫等不得了，這一生就要修成佛。密法是即身成佛的法，我們要將釋迦佛的正法傳下去！”
“密法是研究生的課程，修密法需要有特殊的根器，根器不適合的人，學(xué)了以后還會(huì)退轉(zhuǎn)。退轉(zhuǎn)的人，遭受退轉(zhuǎn)魔，身心境遇都很不好�！�
“其實(shí)，念咒念佛，就是呼救！在輪回中呼救！”
“我們本來(lái)是佛，現(xiàn)在迷路了，回不了老家怎么辦？就耍賴嘛！抱著佛菩薩的腿說(shuō)，u2018我回不了家啦，求您把我?guī)Щ厝�！u2019”
“吵嘴打罵、殺生害命……短短幾十年中，讓諸佛傷心悲痛的事干了多少��！如果不懺除，還想得到加持解脫，怎么有可能呢？”
“文革中整過(guò)我的人，有的來(lái)登門(mén)道歉。我對(duì)他們講，u2018你們不要背太沉重的包袱，如果我在你們的位置上，也會(huì)那樣做的。事情都過(guò)去了，我嘛，就當(dāng)成是吃苦消業(yè)了。u2019”
“一百歲不稀奇，你們倒是應(yīng)該想想，自己為什么會(huì)未老先衰？”
“這個(gè)臭皮囊，不要執(zhí)著它。但就像一所房子，你要經(jīng)常檢漏，修補(bǔ)修補(bǔ)，爭(zhēng)取多住幾年。很多比我年輕的人，走在了我的前面。到我這樣的年紀(jì)，已經(jīng)是拆遷戶了！再陪你們?nèi)�、五年吧！�?/p>
“過(guò)去何必思量,未來(lái)不必恐慌,現(xiàn)在不用緊張,念佛念咒，自然安詳！”
“要修懺悔。就算你覺(jué)得自己現(xiàn)在好像沒(méi)做什么壞事，那么小時(shí)候捉蟲(chóng)玩鳥(niǎo)、上廁所溺死蒼蠅，幾十年走路踩死蟲(chóng)子螞蟻，這些難道不是殺生害命，不是業(yè)障？”
“寫(xiě)百字明的人，是要我們念誦的時(shí)候，心與大自然融為一體�！�
“你念一聲觀音圣號(hào)，身上就放一道光，那些可憐眾生會(huì)拉著你的衣角，求你度他們。所以，念修之后，要把功德回向給眾生�！�
“顯宗念u2018南無(wú)阿彌陀佛u2019，密宗念u2018嗡瑪尼唄美吽u2019，都是六個(gè)字，功德是一樣的。念久了，不僅要萬(wàn)念歸一，還要一念歸空�！�
“觀音菩薩用六字大明度六道眾生，每一個(gè)字就是一道光，射向六道中的一道，最后加一個(gè)u2018舍u2019字，力量更大些。”
“磕長(zhǎng)頭消業(yè)非常厲害，十萬(wàn)長(zhǎng)頭磕完，你的一切病都會(huì)好，并且對(duì)心臟特別有好處�！�
“專(zhuān)心修四加行，可能你磕著長(zhǎng)頭就入定了，供著曼札時(shí)就入定了�！�
“要不散不執(zhí)。不散，就是我們的心不散亂在外界；不執(zhí)，就是不要將外界的一切當(dāng)真�！�
“我隨時(shí)都在定中�！�
“大圓滿是講求境界的�！�
她的開(kāi)示，是在大圓滿境界上流露的方便善巧之語(yǔ)，與藏地大德的開(kāi)示，旨趣非常一致，且又那么當(dāng)機(jī)對(duì)事，切合漢地眾生的根器。
望著方于先生，不費(fèi)思索，就能領(lǐng)會(huì)到“觀音菩薩”、“度母”的含義，并且對(duì)“觀音菩薩”、“度母”存在的真實(shí)性，對(duì)其智慧和慈悲的妙力，你將不再懷疑。
安詳示寂
昆明蓮華精舍建成并開(kāi)光圓滿后不久，97歲的方于先生開(kāi)始示現(xiàn)病相：眼圈和嘴唇呈紫色，白玉一般的面色也黯淡下來(lái)，并出現(xiàn)心臟不適的癥狀。有一位明眼人來(lái)看望后說(shuō)：“方老其實(shí)沒(méi)有什么病，只是重建精舍，為眾生承擔(dān)了太多的業(yè)障，她本來(lái)是可以活過(guò)百歲的，但現(xiàn)在看來(lái)不大可能了。”
來(lái)探望的很多都說(shuō)：“方老病得很重，說(shuō)話開(kāi)示糊涂和顛倒了�！边@一時(shí)期，她老人家說(shuō)的大部分話，詞匯或語(yǔ)句之間意思不連貫，甚至一半是自言自語(yǔ)地說(shuō)些別人聽(tīng)不懂的話，臉上的表情也如夢(mèng)幻一般。
筆者向來(lái)沒(méi)有任何修行，只是一直心存敬信，堅(jiān)信她老人家不會(huì)糊涂。一次前去探望時(shí)，仍見(jiàn)她在臥室的椅子上坐著，跟幾個(gè)客人講說(shuō)著夢(mèng)幻一般的話。等那些客人告辭后，我就趨前恭敬請(qǐng)教，方于先生非常明晰地作了開(kāi)示；又一次，趁許多客人退出到她家客廳里相互講話之際，我悄悄進(jìn)到小臥室，剛一跪下頂禮，她老人家即刻就傳了一個(gè)咒，并說(shuō)：“念這個(gè)咒，會(huì)得到諾那師父、貢嘎師父的加持�！�
另外不可思議的是，這位重病在床年近百歲的老人，突然要求家人燉大量的豬蹄給她吃，兩天就能吃完一大鍋。她是在盡自己最大的努力和旁生道的眾生結(jié)緣，以度脫它們。這跟某些嘴上說(shuō)“吃誰(shuí)度誰(shuí)”，實(shí)為內(nèi)心貪著肉味，以為借此能夠滋養(yǎng)自身，而修行上又沒(méi)有多少功德的人，有著根本的區(qū)別。
其間，幾度病情十分沉重，但她肯定地對(duì)家人說(shuō)：“沒(méi)事，走不了。”2002年初的一天，她老人家說(shuō)：“這回是真的要走了！”
2002年2月4日，正值立春。99歲之高齡的方于先生，在家中自己去上了衛(wèi)生間，清空內(nèi)體之后，回到臥室，在床上跏趺坐、手結(jié)降魔印，安詳?shù)貙⑿男匀谌敕ń�。兩晝夜后，心口余溫不散。�?shù)日后荼毗時(shí)，身軟如綿。
2002年2月8日，在昆明西郊玉案山筇竹寺旁，座缸的爐子才安置好，有的弟子就看到地藏菩薩現(xiàn)身于空中散花。2月9日荼毗時(shí)，晴空萬(wàn)里，并出現(xiàn)如皈依境中左右對(duì)稱(chēng)的幾組紅色為主的蓮花祥云。次日啟缸后，靈骨呈現(xiàn)極為清晰之全身度母觀音本尊形象及種子字，并有各色舍利無(wú)數(shù)。
在她老人家圓寂前的一年，對(duì)一名弟子說(shuō)：“現(xiàn)在，我看到的不是周?chē)膲Π�、建筑啊什么的，看到的只是一片光明�！?/p>
弟子問(wèn)：“您老下一世打算去哪里？”
她老人家答：“在昆明生活了幾十年了，喜歡上這里的一切，可能來(lái)昆明吧。”
在這位智慧祖母離去三年之后，四季如春的昆明城中心，修整出一條寬40米的南屏步行街，這是世界最寬闊的步行街，人流如潮。街頭佇立著四個(gè)約六米高的石柱，上面有書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的明代狀元楊慎、清代名臣錢(qián)南園、民族英雄林則徐等歷史人物所作的詩(shī)詞、格言。其中唯一的當(dāng)代名人格言是方于教授的話語(yǔ)，被用斗大的金字鐫刻出來(lái)——
“要為多數(shù)人做事，誠(chéng)心去幫助比你痛苦的人，你就不痛苦了！”
謹(jǐn)按：本文主要內(nèi)容，是記錄長(zhǎng)期親近方于先生的幾位居士的敘述，也節(jié)錄了數(shù)段其它回憶文章的文字，還有少量是筆者本人親炙的見(jiàn)聞。壬辰立秋，覺(jué)邁居士合十。
