? 身兼作家與學(xué)者的紀(jì)大偉不是臺灣書寫同志文學(xué)史的第一人，卻堪稱為最具代表性者；在2012年出版《正面與背影：臺灣同志文學(xué)簡史》后，他又花4年之力完成規(guī)模更大、長達(dá)30萬字的《同志文學(xué)史》，若回溯自閱讀文本、史料收集與研究開始，作家好友陳雪稱這可謂他集20年之力，「滴雞精等級」的史書。

?在臺灣同婚議題正熱的此刻，交出這部學(xué)術(shù)生涯大作，說話時(shí)習(xí)慣緊蹙眉頭的紀(jì)大偉卻相對平淡：“希望大家好好珍視臺灣曾經(jīng)留下來的文化資產(chǎn)�！边@個(gè)資產(chǎn)亦即同志文學(xué)，特別是解嚴(yán)前漸被遺忘的作品。

然而從書名開始，他便不斷顛覆既有框架，“我不要在同志文學(xué)前冠上u2018臺灣u2019，就像美國寫文學(xué)史、中國寫文學(xué)史的理所當(dāng)然，否則好像顯得自卑。”而書名副標(biāo)“臺灣的發(fā)明”，雖帶有臺灣獨(dú)具豐盛同志創(chuàng)作的驕傲，卻也同時(shí)悲哀地意指，“我們沒有同志電影史或同志影視史等等，只有文學(xué)記錄了同志歷史這件事�！�

? 紀(jì)大偉把同志文學(xué)的起源從作者主動，轉(zhuǎn)移至“讀者開始在文字中感受到同性戀人事物”起算，大膽主張報(bào)紙開始提供大量同性戀相關(guān)訊息的1950年代為“同志文學(xué)史的關(guān)鍵十年”。

?書中依20世紀(jì)初至1960年代、1970年代、1980年代、世紀(jì)末、21世紀(jì)初期的年代序分章，同時(shí)對應(yīng)冷戰(zhàn)前到后冷戰(zhàn)時(shí)期，突破線性史觀，深掘同志文學(xué)的內(nèi)涵。

?比如他特別將1970年代的女同與男同作品分章敘述，以突顯各自迥異的主題；在被稱為同志文學(xué)黃金時(shí)期的世紀(jì)末一章，他則舍棄“解嚴(yán)”而將“愛滋”作為同志文學(xué)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，也探究愛滋恐慌的來由。

?雖然本書并非同志運(yùn)動的產(chǎn)物，展現(xiàn)的卻是“以文學(xué)為媒介描寫同志歷史”的企圖，他花許多篇幅描述各時(shí)代的社會氣氛，行文也擺脫枯燥生硬的學(xué)術(shù)口吻，宛如與讀者聊天般生動活潑。

“談同志文學(xué)絕對無法跟時(shí)代切割”，紀(jì)大偉語重心長地說，相對于過去黨外或同性戀運(yùn)動的歸宿都在文學(xué)，解嚴(yán)后相反，上街變得比寫作更加方便，把文學(xué)當(dāng)作發(fā)聲媒介的同志書寫勢必逐漸式微，“所以我很感激能在此時(shí)，把臺灣有過的歷史寫給臺灣的讀者看�！�