有數(shù)百篇作品散見于《天津青年報》，《星星詩刊》，《雅劍詩刊》,《貴州民族報》，《香稻詩報》，《上海青年報》，《詩歌報月刊》《吉林畫報》，《吉林教育報》，《綠城文學》等多種大型報紙及期刊雜志，同時由許云龍作詞創(chuàng)作的《老媽》，《分手前一刻》，《狼人情話》《暗戀的滋味》《琉璃時光》等MV歌曲在企業(yè)和詩歌界均引起極大反響。同時由他創(chuàng)立和主導經(jīng)營的上海波隆冷鏈物流有限公司，香港現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團有限公司，上海波隆實業(yè)有限公司均在行業(yè)中表現(xiàn)得風生水起。由許云龍發(fā)起的“愛心獻未來，詩人在行動”微慈善活動也得到了文化節(jié)與企業(yè)界的普遍認可和贊揚，他所提出的微慈善理念成為很多企業(yè)活動的話題。

許云翠于1972年7月14出生在江蘇省淮安市復興鄉(xiāng)馬南村，自幼聰慧，好學，少時在家鄉(xiāng)上學，其間所得“獎狀可以糊兩墻”（他母親語）但父多病，致使家貧如洗，和父母親有過短暫的乞討生活。在他17歲時，父親因久病不治而離世，許云龍從此被迫綴學。 　　赤貧的家景促使他離開家鄉(xiāng)到外面尋找生活的希望。17歲那年他開始了長達十余年的漂泊生涯，先后到過上海，南京，鄭州，蘭州，北京，天津，內(nèi)蒙等地，前后做過搬運工、掏糞工、倉庫保管員、保安員、酒店門童、蜘蛛人等。并在北京，天津開辦過清潔服務公司。 　　2006年開始在上海崇明島注冊成立了上海波隆冷鏈物流有限公司。專門從事 食品及餐飲企業(yè)干線運輸、市內(nèi)配送,經(jīng)過幾年的發(fā)展，一個以上海為中心，能夠覆蓋全國的物流企業(yè)網(wǎng)正在逐步形成。 2010年企業(yè)更是為舉世聞名的上海世博會的東航集團，吾米粥，俏江南， 中華美食街，新加坡館,阿根廷館等提供令客戶滿意的后勤保障服務。 　　在四處漂泊的日子里以及繁重的工作中，許云龍并沒有放棄自小對文學的追求，他的夢想是當一名真正的詩人。其間創(chuàng)作了大量的現(xiàn)代詩歌，古體詩和散文。

著作簡介《行走的蝸�！� 　　《行走的 蝸牛》是青年作家許云龍新近出版的一本散文與詩歌的合集本，里面收錄了作者近幾年有關家庭，事業(yè)，親情，友情，愛情的散文和詩歌。文字樸實優(yōu)美，娓娓道來，真叫人唏噓。這是一次情感的大爆發(fā)，這也是一次讓廣大讀者走進這位青年作家的途徑。 　　從而使我們更加深刻的體會到書中這只“蝸�！钡牟灰缀蛨�(zhí)著。 　　十月廣州的街頭，也是這樣的大雨如注，我一個人裹著一張 毯子，獨自躲在人家的廊檐下面，就著路燈的光芒，一邊想家，一邊流淚，一邊翻我的日記和詩，不敢去投任何一家旅館或 客棧，不敢去買任何一件除了吃的和車票以外東西。理想總是太遠，饑餓總是太長，前進總是懦弱，吶喊總是堅強。我不敢回家，也不知如何后退。我哭，因為我愛詩，因為我只有詩。 　　今晚，看看門外的和多年前一樣的雨，上海的雨和從前一樣的美麗。我慶幸終于清醒的放棄。 　　有時候回憶也是一種美，放棄未嘗不是另一種追求，只是看我們以哪一種眼光或態(tài)度看待同樣的問題�！保ɑ貞浺彩且环N美） 　　從這些文字的敘述中，我似乎看見了一個四處漂泊流浪的影子，于無邊的田野，于廣袤的平原，于空曠的大漠，于荊棘叢生的山巒。夕陽西下，大地蒼茫，可這影子還在行走的路上。霓虹閃爍，繁華的街道車水馬龍，背后的行囊如風，裝下的只是懸掛欲中天的那一輪明媚的月光。風凄迷兮夜茫茫，人在天涯兮淚兩行。舉目望故鄉(xiāng)，山寒水迫，云霧縹緲，爹娘啊我何時才能夠回到你們身旁。正如青年作家許云龍在他的《一個人的旅行》一文中這樣寫到：“最大的感覺就是這么些年來，自己是一只蝸牛，你（他妻子）和家就像殼，如果人生是一次旅行，我覺得我一直為旅行準備的很好，每次都把家打包在背上。人本身也是一種奇怪的雌雄同體，在幸福與苦惱中患得患失。我在享受與親人愛人幸福相守的同時也在為自己迷失個人自由空間中可憐的自卑�？傄詾樽约旱男腋５南嗍睾湍愕臓渴謥碓从跔奚�自己的在外人眼中的男的不被信任�！� 　　不可否認，青年作家許云龍這些年來，走的太苦，也太累，超強的負重，使他就象一頭蝸牛的爬行，那樣的緩慢而吃力。 　　“阿娟剛到我家時，我家只有兩間草屋，還四處漏風。因為先父剛逝，老媽身體不好，加上我自己從來不余錢，自命清高，視金錢如糞土，所以阿娟看到的情景慘的不能再慘，在那一刻，我才知道，有時糞土也是一種養(yǎng)分啊。 　　老媽拿出了不知道從什么時候開始就積蓄的一百六十元錢給阿娟做見面禮，我恨不得找個地洞鉆進去。阿娟說什么也不肯收老媽的錢，我呢，傻傻的站著，不知道是勸阿娟收好，還是勸阿娟不收好。最后阿娟還是收下了，因為老媽的執(zhí)著。 晚上阿娟和我就住在那兩間草房的里屋，老媽住在鄰居家。那些日子出奇的熱，沒有電更沒有 電風扇，我和阿娟搖著芭蕉扇，在黑暗中有一句沒一句的說著，將來我們有錢了會如何如何，阿娟替我扇了五十下，我用芭蕉扇替阿娟扇一百五十下，我笑曰阿娟給我的我要成倍的還給她�！保◥奂覐呐吕掀砰_始） 　　沒有記錄顯示一個男人最大的尷尬究竟是什么？是貧窮，是饑餓，是精神的空虛，還是前途的渺茫，和對自己所處環(huán)境的無可奈何。當一個七尺男兒面對自己心愛的女人，拿不出初相見的見那份面禮時，不能夠給他一個簡單的 婚禮的時候，甚至連自己的 婚禮也沒有一個朋友和親人前來道賀的時候，想必再迥境的男人也不得不面隊這些撞擊心靈的感受。 　　這些都在青年作家許云龍的文章中有著極其真實的描述，想必云龍是個坦誠之人，他做過門童，做過搬運工，建筑工，蜘蛛人，這些都是高危的艱苦和最下層的工作。云龍并沒有把這些看成自己的恥辱和別人的笑柄，恰恰相反，這些生活的苦難成了他日后事業(yè)和寫作成功的源泉，苦難促使改變，責任促使進步，意志使他一步步走向成功。 　　梁漱溟曾經(jīng)說過：“在人生的時間和須臾，萬不可放松的，就是如何對待自己，如果對自己沒有辦法，對于一切事情也就沒有辦法，”這話真說到了事情的根本。尤其是在當下，面對改革浪潮的喧囂，大千世界的一日千里，現(xiàn)代社會的信息爆炸，人心思變的浮燥。多少人丟掉了自己，迷失了方向，而遠離自己的當初和本心。不僅細小的利益可以動搖自己的信念，萬世紅塵中的隨波觸流，功名利祿，聲色犬馬中的勾心斗角，爾虞我詐，寫作的光芒不再是才子佳人眼中的窈窕淑女，君子好逑的在水一方。清明自益的人越來越少。而云龍作為數(shù)家企業(yè)的管理者，一個龐大集團公司的老總，就是當年流落天涯，也沒有放棄寫作，有朝一日成為一個詩人的夢想，本應該出現(xiàn)在牌桌，酒桌，各種交際場合的他，卻獨辟一隅清靜，經(jīng)常半夜三更長情在自己的博客上。這不能不說他人之的特別。 　　“在人心的世界，人本來如此。”但這本來的如此卻并非易事，卻是進入境界以后的超凡脫俗。為此，王陽明有過這樣的解釋，“蓋天地萬物，其發(fā)竅之精處，是人心的一點即明，歸根結(jié)底還是個人心的問題。陸九淵也說過：“道外無事，事外為道”�？梢娨�真正理解生活的意義和生命的真諦。還得進入一個心的世界。 　　文章是故事的訴說，人心的呢喃。《行走的蝸�！吠耆�是青年作家許云龍自己的生活經(jīng)歷。他的寫作技巧和思想的融合在我看來已經(jīng)大達到了一個相當?shù)母叨龋?　　“一覺醒來，發(fā)現(xiàn)滿床的月光，而月亮就在窗欞上，柔柔的照著我們。 　　已經(jīng)好久不曾見到這么柔和的月光了，城市的文明正讓我們?nèi)伺c人之間彼此就像離 星星和月亮一樣越來越遠。前一陣子總是半夜起床寫博客，但一直沒有發(fā)現(xiàn)其實月亮離我們這么近。也許，月亮和我們的距離，就像緣分，總在握手與揮手之間，相聚與離別之間，經(jīng)意與不經(jīng)意之間，擦肩而過之間，愛與不愛之間只有一剎那之間的距離。”（人生就是一場等待嗎） 　　金代元號問有兩句詩說：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”！什么意思呢，就是說一個人的文章如果不是發(fā)自內(nèi)心的真話，就會在世人面前露出虛偽的一面。為此魯迅也說過：“幻滅之來，多不再假中見真，而在真中見假”。就云龍的這些文字而言并非幻滅之來，而是十足的赤條條的浪里白條。 　　文美在其言，在其象，更在其意。一個語言無味的世界，必定是一個堅硬僵死的世界。書里乾坤，紙上心跡。讓讀者能夠獲得語言的恩惠，領悟其中的秘密，這的確不是一件小事情。當代著名作家賈平凹這樣說過：觀其美文“如同在路上走，路彎彎曲曲，它們就是一顆顆樹站在路邊的拐彎處，讓我明確了方向，靠著歇氣，乘涼，或者那樹長得好，那樹上有美麗的叫聲�！庇纱丝梢姡�一篇文章的成功，語言的華美和嚼味舉足若輕。 　　好的散文家都是旅人，既行走之人，他只是如實的記下人生的境遇和感觸，這境遇也許很平凡，這感觸也許很普通，然而都是他自己的。就在這些平凡和普通中，足見本色的呈現(xiàn)，“來自輕松自然，發(fā)自天籟，仿佛天地本有此一句話，只是被你說出而已”（林語堂語）。這話說得精彩之極，可做起來卻不是那么容易，只能是有心者的自悟，而不是什么大師指點以后的開化。 　　青年作家許云龍可以說在方面是有天賦的一個作家，小的時候“以糊滿兩屋的獎狀”，而十六歲就綴學的他，完全靠的是自己對文學的悟性，和自己多年來對文字的情感，和他一往情深的意志。他的語言，幽默，風趣，初讀，有時會令人捧腹，或猛著嘴獨自偷笑，再讀，其厚重的一面逐漸顯現(xiàn)，最后就會發(fā)現(xiàn)這些文字都是從他的淚中和苦難中打撈上來的。心便是沉沉的，淚水流出眼眶也是很自然的事情了。 　　也就是說其寓意不在文字之上，而在文字之下，薄霧之下有高山，靜波之下有巨浪。 　　我更感念云龍的這片真摯的夫妻情，兒女情和兄弟情。結(jié)發(fā)的妻子，拜把子的兄弟，年邁的母親，辭逝多年的爸爸都是他工作以后關心和關注的對象，其情其意，致真致誠。幾十年的結(jié)發(fā)夫妻，到現(xiàn)在還一如當年的初戀。曾經(jīng)幫助過他的大哥還在時刻惦念。他真是個有情之人，才能夠常懷趕恩之心，才能將自己的心跡留于紙跡。 　　“親愛的老婆秤砣： 　　從人類用上 電子秤那一刻，我終于還是感覺，自己和你，在穿越一個個風花雪月的黃昏和清晨過后，老了。以前總是看不起你，老婆，對不起。總以為，人們對于重量精確的贊譽，都是對我而言，沖我而來。而你，只是一個小小的陪襯�，F(xiàn)在才知道，所有的成功都來源于和你天衣無縫的配合。沒有你，那一串數(shù)字是多么的蒼白和無力。沒有了你，所有的贊譽都將變?yōu)橹S刺和譏笑。” 　�。◥垡�苦苦經(jīng)營——秤桿致秤砣的信） 　　“在那落英無數(shù)的江南，我們朝夕相守的美麗記憶。阿娟，盡管我們沒有多少錢，可是，生活卻是那么浪漫詩意。曾經(jīng)，握你的纖手于掌中，阿娟，多少莫名的愛意與沖動．為此，我曾經(jīng)默默無言的哭默默無言的笑．我哭，因為我傻；我笑， 　　因為我愛啊/阿娟．．．．．那次，也是在春寒陡峭的三月時分，我去燈紅酒綠的上海，你去生你養(yǎng)你的鹽城，也是如此的午夜，我們離別．阿娟，那一夜啊那一夜，曾經(jīng)的我擁你入懷，多么希望，時光就此停頓，思戀就此生根．在那夜，那夜的江南，江南的車站，車站的那個小小的站臺，阿娟，我的心是多么多么的寂寞，你的身影是多么多么的孤獨．我害怕那夜一別，我們將天上人間的去思念，牽牛星與織女星一樣遙隔天河不能相見．如果啊如果，此一別我們不能相見，阿娟請記得每年的七夕，我就在天河的那一側(cè)，將你深深的思念．阿娟啊阿娟，盼能與你相見．車慢慢的啟動，隔窗揮手的那一刻，阿娟啊阿娟，你可看見，淚痕爬滿我的臉．．．．．．（學會感恩） 　　相對于他的散文。我更愛他的詩歌。與其說他是個散文作家，還不如說他是個真正的詩人。 　　青年作家許云龍詩歌有著當下少有的樸實，語言樸素而不平淡，節(jié)奏清晰而不生澀。意象隨意而不刻意，更不炫耀詩藝的別出心裁，用詞的生辟另造。而是有意將詩歌返回到一種原始的單純和簡樸之中，毋容置疑，他這樣做是極其危險的，誰都知道，單純可能意味著膚淺，簡樸則有可能走向貧乏。這無疑給他增加了不少的寫作難度。但他卻樂此不疲，并不打算改變現(xiàn)有的寫作方式，因為，他知道唯有如此，才能夠抒發(fā)胸臆，喚醒人們對普通事物的真誠感念。才能照見一個世界和心靈的景象。這也就是我們常說的寧靜以致遠， 大象無象、大聲希聲、大美無形、大愛無邊；道可道，非常道。 　　艾青在他的《詩論》中有這樣一句名言：“俞豐富地體味了人生的，俞能產(chǎn)生真正的 詩篇”！如果說憤怒出詩人的話，那么流浪同樣也可以出詩人。云龍自十六歲綴學后就開始了他的流浪，從老家淮安到起程的那一天起，他的腳步就沒有停歇過，一路風塵，幾多心酸，失去的是不老的歲月，收獲的是不可重復的過程，追求的是心中那個詩人的夢想。 　　《清明時節(jié)寄遐思》 　　“寂寞是隴上青青的野草 　　期待露水中那一雙雙踏青的鞋 　　思念是碑上已經(jīng)斑駁的文字 　　等不來親人重描問候的筆 　　每一張來時的臉上都寫著 　　感恩的懷念 　　每一捆焚燒的紙錢上都印滿 　　對于彼岸親人的祝福 　　人生本是一場單程的苦旅 　　活著也許就是一種贖罪的修行 　　如果生是一種幸福 　　我們?yōu)槭裁匆�哭著�?　　如果死是一種痛苦 　　大家為什么要笑著走 　　如果天堂不是那么美好 　　為什么所有去過的人都不回來” 　　云龍有許多好詩，我都特別喜歡，但這首則是我喜歡中的喜歡。詩歌以青青的野草切入，“野火燒不盡，春風吹又生”。它雖然卑微，弱小但頑強，堅毅，清平，甘于寂寞，沒有憂愁。許多文人騷客把它視為生命的象征。青青的一年又一年，仿佛只是等待那些來者的腳步，即使壓碎了脊梁也無怨無悔，因為甘為人梯，愿作一粒鋪路的石子是我一慣的品德和作風。詩人借喻之巧妙，設問之悲憫，十分恰當，不能不佩服他詩藝的高超。 　　“人生是一場單程的苦旅活著。也許就是一種贖罪的修行”。 　　是無數(shù)段旅程成就了人的一生。而并非目的。在乎的只是沿途的風景以及看風景的心情.。但最后，不管你是自帝王將相，還是平民百姓，不同的過程，不同的經(jīng)歷，都將朝同一方向行進。從某種意義上說，重要的是過程。而不是結(jié)果�！叭绻�生是一種幸福/我們?yōu)槭裁匆�哭著�?如果死是一種痛苦大家為什么要笑著走/如果天堂不是那么美好/為什么所有去過的人都不回來”。 　　《雨 夜》 　　“無星無月的晚上 　　烏云 　　與烏云拍拖 　　誕生雨的 寒茫 　　在一條悠長悠長的 　　小巷 　　有個男人 　　拖著孤獨的影子 　　臉上寫著雨絲一樣的惆悵” 　　《雨夜》是云龍最經(jīng)典的小詩之一。我不知道那些日子里在詩人身上發(fā)生了什么，無星又無月，烏云與烏云的拍拖。時間在這里只是一個抽象的概念。孤獨的詩人拖著長長的影子，雖然身處鬧市的喧囂，但他的靈魂卻在漫無邊際的荒蕪上跋涉。臉上的雨絲牽動著沉重的人生，在遙遠的記憶和不確定的未來之間，悠長悠長的小巷抑或他的人生之路，凄迷的前方，無法徹底抖落征程，何處才是歸宿。 　　佛曰：“不可說，不可說，一說即是錯”，西方哲人德里達也說“看不見的黑光u2018顯示u2019著并沒有顯示的u2018現(xiàn)象u2019，u2018象征u2019著非對象或非客體，一切激情、創(chuàng)造性的念頭，都是在這樣的黑光中誕生的。兄弟啊“烏云與烏云的拍拖”，誕生的不只是寒芒的雨，更有可能是雷霆萬鈞的閃電，改變就在你思維轉(zhuǎn)彎的那一瞬間，一覺醒來，窗外就會陽光明媚�！叭朔ǖ�，地法天，天法道，道法自然。（老子）”，“意之所隨者，不可以言傳也。”（莊子）！ 　　《寫給阿娟》 　　“ 汽車的音響將<蝶舞>一再回放 　　你緊握我手 　　唇角微笑 已在夢鄉(xiāng) 　　梁�；�蝶的故事 　　在小小空間里回蕩 　　人世間有太多的辛苦 　　需要彼此的堅強 　　人世間有太多的分離 　　需要彼此 　　溫暖的肩膀 　　人世間有太多的誤解 　　需要彼此的 　　原諒 　　人世間有太多的脆弱 　　需要我們共同去扛 　　人世間有太多的路 　　需要我們 　　攜手去闖” 　　舍勒也說：“究竟是什么讓我們心潮起伏？…是一雙精神的眼睛，那就是相信。真正的相信，總與神秘的聲音有看不見的聯(lián)系。一切神圣的語言都是象征性的，既沒有清晰的所指對象，那里只有西方人說的上帝，東方人說的天地良心。 　　古人云：“立象以盡其意”！一切情感都源于人對物象，意象或者非象世界的感知。換言之，木頭對任何對象產(chǎn)生不了情感，陌生人對陌生的事和物產(chǎn)生的情感，與熟悉的人和熟悉的事和物產(chǎn)生的情感有著天壤之別。一個沒有愛心的人和一個有一個有著愛心并在仁愛環(huán)境中熏陶出來的人是不能夠相提并論的。詩是五官的指揮者，外部感受要用詩人的內(nèi)心感情來升華，“一切好詩歌都是情感的流露”！ 　　阿娟是青年作家許云龍的妻子，他們結(jié)婚已近二十年，膝下已有一兒一女。我看過云龍許多寫給他妻子的詩歌和散文，數(shù)量和篇幅都非常大。雖然不見了當初那個夜晚，但當初的情景仿佛就在昨天。在云龍人生的低谷，是阿娟的義無反顧，才給了云龍一個可以棲息的地方，讓那顆漂泊的心，受傷的翅膀才得以瞬間的喘息。貧賤之交不可忘， 糟糠之妻不下堂�！叭耸篱g有太多的辛苦/需要彼此的堅強/人世間有太多的分離/需要彼此/溫暖的肩膀”。幾十年的相濡以沫，情投意和，使他們愛情的生命之樹不老常青。在家里和同事面前，在云龍的文章和詩歌大多數(shù)時間是把阿娟稱為美女，顯然是對阿娟的最高褒獎。這褒獎理所以當然，這褒獎發(fā)自肺腑。真是令人羨慕之致。 　　給阿娟的詩還有很多： 　　“沒有承諾我無法將你抓得更緊/沒有了你/我的世界/一直是飄雪的冬天/愛人我們相隔咫尺的天邊/我把你一刻不停的想念/但愿這一生我們永遠永遠/就像門口的那株連理樹/根深葉茂 心手相連 （ 特別的愛給特別的你） 　　“我若是那朵徘徊的流云/你便是我頭頂那廣袤的天空/無論我放縱或者流浪/你包容的胸懷都會/鋪就/我回家的路�！保�難分難離的你我） 　　還有很多，很多。。。。。。張遠山在《漢語的奇跡》中說：“一個徒有深刻思想的人，最好去研究哲學；一個徒有超絕智力的人，不妨去寫寓言；一個徒有強烈激情的人，適合去寫長篇小說；一個徒有瑣碎感覺的人，可以去寫散文；而打算做偉大詩人的人，除了具備上述全部才能以外，同時還要具備語言天才和形式天才。一個詩人，就是一個不言而喻的語言大師�！�，海德格爾也說，“語言”究竟是什么意思呢？“語言”與這樣的心情連接一起：精神恍惚、出神走神、欣喜若狂，如此等等。 　　詩歌是語言在文學上的最高表現(xiàn)形式，如果一首詩或一本詩集沒有語言的靈動，沒有思想和哲理的凝煉，那么這樣的詩歌或詩集呈現(xiàn)在廣大讀者面前的將是死水一潭，平淡無味！詩歌是把米釀成酒過程，這種語言的精華不取決于后天的努力，而在于先天對文字的感覺，后天能夠做到的只能是不斷地完善。但如果后天不珍惜和努力又是對這種天賦的浪費。也就是說一個成功的詩人，必須具有一定的天賦，必須具有與生俱來的對文字超感覺的基因密碼。真正的詩人是學不來的，努力成不了真正的詩人！ 　　沒有文采的詩歌是平淡的詩歌，沒有情感的詩歌是空洞的事故，那沒有思想的詩歌呢？如果一個詩人沒有思想，只有情感和精彩的語言，那是十分可怕的。很可能就是跟著感覺走，隨大流，沒有思想就沒有特點，就沒有個性，只能是用自己的舌頭唱別人的歌。情感不能沒有思想，沒有思想的情感是膚淺的。深厚的情感來自于心靈深處的價值觀，崇高的價值和深厚的情感相結(jié)合才能夠產(chǎn)生高尚的思想，只有這樣，詩歌才有屬于詩人自己的魂魄。從而升華到對真理的真感！ 　　上面在對云龍散文的評論中就提到了他的語言極有天賦。那么他的詩歌呢，當然也同樣如此！ 　　優(yōu)美，沒有半點生澀的感覺，讀之朗朗上口。給讀者帶來不盡的享受。 　　《聆聽大望的聲音》 　　“2011 我從廣州戴著純粹的渴望 　　和一頂民間詩人的帽子 　　駕車去深圳的大望 　　和五位年度詩人 　　在如火的禮堂 　　用眼睛鼻子和耳朵 　　還有影子 　　一起聆聽大望的聲音 　　詩歌在彎曲的脊梁后面因為貧窮哭泣 　　我用肋骨穿成珠鏈偷偷的送給大望 　　希望為詩歌買一個墓碑 　　一半為了愛 一半為了夢 　　大望用熱情的掌聲和一張薄薄的機票 　　把我和所有的顧慮打包 　　然后郵寄 　　我躲在郵包里舔詩歌流淌的和處女落紅一樣的 　　說不清的期待 　　和神圣 　　聆聽大望的聲音” 　　朱光潛在《詩論》中指出：“詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無若何神秘，它就是直覺，就是u2018想象u2019，也就是禪家所謂的u2018悟u2019”�！霸姷木辰缡乔槿づc意象的融合。情趣是感受來的，起于自我的，可經(jīng)歷而不可描繪的；意象是關照得來的，起于外物的，有形象描繪的。二者之間不但有差異而且有天然難跨越的鴻溝。由主觀的情趣如何能跳這鴻溝而達到客觀的意象是詩和其它藝術所必征服的困難。如略加思索，這困難終于被征服，真是一大奇跡！” 　　《聆聽大望的聲音》是云龍參加完“2011中國年度詩人詩會暨深圳大望詩歌節(jié)”回來以后的新作并無特別的意象，就道出了一個詩人內(nèi)心的真實世界。這不能不說詩人在立象以盡意的特別之處。這時我們就會突然發(fā)現(xiàn)在云龍的詩歌中增加一份對詩歌的宏觀思考。 　　原來，云龍是以“中國天問詩歌研究會理事和《詩探索》年度編委出現(xiàn)在本詩歌研討會的， 　　按青年作家許云龍自己的話說就是：“心里除了高興，就是感恩，我只是一個名不見經(jīng)傳的詩壇新人，獲此殊榮，希望未來可以為詩探索做一些力所能及的貢獻�！� 　　不可否認：這是對云龍多年來不斷努力的褒獎，對他在詩歌上取得的成績的 　　肯定。 　　----這是被譽為“蒼溪保爾”的四川作家王小泗（昆侖士）所作的序。 　　在這本《行走的蝸牛》面世后，許云龍又出版了詩集《無悔的青春》，合集《詩人邦》，同時在自己開設了詩尚酒吧為四川廣元失學兒童舉行“愛心獻未來，詩人在行動“募捐活動，把自己捐助和募捐得到的善款和交通大學海外教育學院連鎖總裁班同學王明勇，詩人李日月，上海小魚兒一起將善款送到四川廣元那些失學兒童的手中。