基本內(nèi)容
沈天孫
�。勖鳎荩ü晃灏耍澳曛烈涣埃澳辏┳制呦澹侨�，洗懋學(xué)之女。生于明神宗萬歷八年，卒于萬歷二十八年，年二十一歲。明慧善讀書，能為詩。天孫年十七，歸屠隆子金樞，與隆女瑤瑟友善�，幧燃�，時時歸寧，相與唱和。天孫卒末幾，瑤瑟亦卒。天孫著有《留香草》四卷，《明史藝文志》傳于世。 千年古渡西津渡，在名著《三國演義》里曾被提及一次。該書第十五回“孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎”，寫嚴(yán)白虎與孫策兩軍對壘，“白虎聚寇，分布于西津渡口”。
西津渡大約形成于三國時代，至唐代具有完備的渡口功能。不過《三國演義》的作者在這里有一個小小的疏漏，就像三國時鎮(zhèn)江尚沒有改稱南徐一樣，當(dāng)時由于緊鄰蒜山，西津渡還被稱為蒜山渡。至唐代，又有金陵渡、丹陽古渡等別稱。直至晚唐，北固山下建有甘露渡，蒜山渡由于在甘露渡之西，也在鎮(zhèn)江古城的西面，才被稱為西津渡。這個名字一直沿襲到了今天。
發(fā)達(dá)的江河航運(yùn)和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，具有相互促進(jìn)的關(guān)系。處于運(yùn)河與長江交匯處的鎮(zhèn)江，借助發(fā)達(dá)的水運(yùn)優(yōu)勢，唐宋以來，一直是南北物資集散中心。水運(yùn)的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了市鎮(zhèn)的繁榮，一時間商賈云集，船舶如織，孕育了鎮(zhèn)江底蘊(yùn)深厚的津渡文化。
不少明清小說都提到了鎮(zhèn)江渡口碼頭。明馮夢龍《警世通言》中的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提到了許宣在鎮(zhèn)江渡口碼頭開張生藥鋪：
次日，許宣問白娘子討了些銀子，教蔣和去鎮(zhèn)江渡口碼頭上，賃了一間房子，買下一付生藥櫥柜，陸續(xù)收買生藥。十月前后，俱已完備，選日開張藥店。
許宣既然將生藥店開在渡口碼頭，這里肯定是人煙輻湊之地。話本中提到的“鎮(zhèn)江渡口碼頭”，很可能指的就是西津渡�！毒劳ㄑ浴房杏诿魈靻⑺哪辏m然晚于《三國演義》，但其中收錄的話本，大多是馮夢龍依據(jù)前人的話本增訂、刪改而成，其中不少是宋元話本�！栋啄镒佑梨�(zhèn)雷峰塔》的具體情況雖然難以確考，但形成時間很可能早于《三國演義》。
揚(yáng)子江江深水闊，多有風(fēng)浪險阻。人們經(jīng)由西津渡渡江前，通常先要祈求平安。位于西津渡的觀音洞一時間香火旺盛，此后這里竟成為香火圣地。成書于清末的公案小說《六續(xù)施公案》，第十五回就提到了觀音洞：“這日，正當(dāng)二月十九，相傳是觀音神誕，鎮(zhèn)江西門外有個觀音洞，每年到了這個日期，四方善男信女皆往燒香�！彪m然僅是寥寥數(shù)語，當(dāng)年觀音洞香火之盛，亦可見一斑。
觀音洞又名古普陀巖，據(jù)清《丹徒縣志》所記：“普陀寺在西津坊大碼頭，唐時建�！毕鄠鬟@里有一位白衣觀音應(yīng)化說法，救苦救難，過江旅客往往都來這里燒香祈福。此后每逢香期，鎮(zhèn)江人都要趕到這里燒香，常常傾城而出，《六續(xù)施公案》描繪的正是這一場景。這里順帶提一下，《六續(xù)施公案》中的這句話，在一些文史專著中被反復(fù)引用，但無一例外地稱出自《施公案》第三百四十三回。在清代，講述施公斷案故事的《施案奇聞》小說一出，續(xù)作紛紛，直至“十續(xù)”。寶文堂書店曾點�！笆┕浮毕盗行≌f，合編為《施公案》上中下三冊出版。此本對原書多有刪改，有時整回整回地刪落，致使在寶文堂書店的這部點校本中，《六續(xù)施公案》中的這回書成了整部《施公案》的第三百四十三回。從治學(xué)的角度來看，引用這部點校本的書名及回數(shù)無疑是錯誤的。
從鎮(zhèn)江過江前先要祈福，明清小說中經(jīng)常能夠讀到類似的情節(jié)�？赡苁钱�(dāng)年鎮(zhèn)江江面寬達(dá)10里，覆舟事故多發(fā)的緣故吧�！堕W電窗》成書于明末清初，第三回《沈天孫覆舟遇俠》寫到，沈天孫拜別家人，坐了一只浪船，從蘇州上京會試。“一日到了丹徒，船家催道，買了神福，明日好過江的”。清代小說《五美緣》中也有類似情節(jié)。馬云等從鎮(zhèn)江走夜船，船家催促起航：
馬云道：“必須上岸買點神福，再走未遲�！贝衣犚娪猩窀�，連忙將船下錨，……馬云叫人上岸去買神福。不一時，買了個整豬頭，抬了兩三壇酒，還有許多香燭、紙馬。一齊動手，燒了神福。馬云賞了船家一壇酒、一方肉。船家千恩萬謝，歡天喜地。
何謂神福？古時候人們在開船之前，對神祭祀，祈求保佑，這種儀式就叫做神福。祭祀的酒食則被稱作福物，所謂“買點神�！保鋵嵸I的就是福物。吃這些福物，則叫“飲福”或是“散�！�。
“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁”，“千家樹色西津渡，一片煙光北固樓”……歷代文人墨客在鎮(zhèn)江渡口碼頭留下諸多詩篇，而其中作于西津渡的尤多。作為鎮(zhèn)江歷史上諸渡之首，西津渡盡管早已不復(fù)存在，但西津渡歷史街區(qū)經(jīng)過保護(hù)性開發(fā)，展示出的津渡文化，正吸引著越來越多的游人。特別是近兩年來西津渡小碼頭、大碼頭經(jīng)過考古發(fā)掘，陸續(xù)從地下被喚醒，一下子讓古代文化和現(xiàn)代文明在近距離握手對視。品讀明清小說中有關(guān)鎮(zhèn)江津渡文化的點點滴滴，讓人們對這座歷經(jīng)歲月滄桑的江南名渡，充滿了追思和遐想。