吳鼐
基本介紹
吳鼐（1877——1915）字慕堯，號(hào)虎頭。貴州黔東南錦屏人。詩(shī)人。1912年以中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員身份加入“南社”，參與革命斗爭(zhēng)。民國(guó)時(shí)期《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》主筆。反袁斗士，曾經(jīng)策劃刺殺袁世凱。后被袁世凱所殺。
傳奇人生
列強(qiáng)入寇國(guó)遭殃，
滿賊專橫天不光。
為拯神州于水火，
敢將鐵骨碰刀槍。
這是貴州人吳鼐在離開家鄉(xiāng)時(shí)破指滴血入酒，當(dāng)眾立誓時(shí)口占的一首詩(shī)。一位“敢將鐵骨碰刀槍”貴州青年在國(guó)家與民族危難之時(shí)，向滿清政府發(fā)出的最強(qiáng)的抗議和宣戰(zhàn)檄文。
據(jù)柳亞子《南社紀(jì)略》，鄭逸梅《南社叢談》等資料記載：“吳鼐，字慕堯，號(hào)虎頭，貴州錦屏人。入社書號(hào)45。
1898年吳鼐成為“貴州不纏足會(huì)”發(fā)起董事之一。其思想崇尚維新，1903年在貴陽(yáng)參加鄉(xiāng)試，被定位“有乖時(shí)宜”，錄入副榜，不得入京會(huì)試，吳虎頭感覺(jué)不公，怒將官門踢破。1906年貴州巡撫派吳虎頭赴日本考察學(xué)務(wù)，受孫(文)黃(興)學(xué)說(shuō)影響，大膽宣傳革命思想。1907年，他返黔回鄉(xiāng)變賣田產(chǎn)，直赴京津，走上革命道路。1912年，吳鼐加入同盟會(huì)，同年加入“南社”，為《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》主筆，寫下大量批判和揭露袁世凱投靠帝國(guó)主義，對(duì)革命黨實(shí)行政治欺騙和軍事威脅的戰(zhàn)斗文章。袁世凱惱怒之下，下令查封報(bào)館，吳鼐避走上海。1913年，“二次革命”開始，吳鼐著文痛斥袁世凱，嘲諷盡致。袁世凱恨之入骨，懸重賞5萬(wàn)銀元通緝。1914年吳鼐秘密回上海，與友人一起商量準(zhǔn)備買通袁世凱的廚師，在飲食中置毒來(lái)殺死這個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手。廚師為安排今后生活，提出了較高的要價(jià)后而答允了吳鼐。據(jù)說(shuō)這個(gè)廚師有一定的正義感，因而肯冒著極大的危險(xiǎn)從事刺殺。但遺憾的是吳鼐未湊足刺袁資金，即有叛徒告密，吳鼐在上海褚家橋被暗探抓住后押解到北京。袁世凱對(duì)鼐軟硬兼施，吳始終不降服。1915年2月19日，袁世凱下令將吳鼐殺害于軍警執(zhí)法處，時(shí)年38歲。
這一年，正是袁世凱準(zhǔn)備黃袍加身，實(shí)現(xiàn)“皇帝夢(mèng)”的那一年。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，袁世凱加緊了對(duì)輿論的控制。1月，他通令各地政府派員進(jìn)駐當(dāng)?shù)剜]局，檢查往來(lái)郵件，發(fā)現(xiàn)反袁報(bào)紙、書刊，立即沒(méi)收。2 月，湯薌銘在湖南頒布《檢查報(bào)紙條例》。這可以從《恰同學(xué)少年》的電視劇中窺見湯薌銘的反動(dòng)本質(zhì)。和吳鼐一起被殺害的還有原北京《民主日?qǐng)?bào)》總編輯仇亮。
吳鼐作為南社中的詩(shī)人，從柳亞子的《南社紀(jì)略》來(lái)看，是屬于較早入社的人，其編號(hào)45號(hào)是比較靠前的。1912年加入南社時(shí)，南社同人曾經(jīng)舉行過(guò)兩次雅集，案雅集記錄，沒(méi)有吳鼐在其中。兩次雅集地點(diǎn)都在上海愚園，第一次時(shí)間為3月13日，參加者40人，他們是：柳亞子、朱少屏、馮心俠、龐檗子、姚石子、鄒亞云、鐘員庵、顧振庠、張彥成、王省明、黃賓虹、胡樸安、陽(yáng)惕生、雷鐵厓、葉楚傖、汪旭初、徐粹庵、杜尚陵、沈怡中、袁劍侯、吳信三、沈墨仙、周人菊、陶冶公、汪子實(shí)、陶小柳、譚介夫、陳漢元、陳定元、陳治元、黃季剛、劉昆孫、馬小進(jìn)、梁云松、王錫民、曾孟鳴、陳柱尊、黎世南、曾孝谷、李息霜。第二次時(shí)間在10月27日，參加者35人，他們是：柳亞子、鄭佩宜、陶神州、宋詒于、龐檗子、高 旭、姚石子、沈道非、朱少屏、李康佛、孫逸清、錢紅冰、胡樸安、胡寄塵、汪子實(shí)、陳定元、陳治元、高吹萬(wàn)、王粲君、楊了公、姚鵷雛、陳蛻庵、汪蘭皋、沈誦之、吳漫庵、蔣萬(wàn)里、王西神、莊翔聲、姜可生、李一民、張卓身、楊伯謙、俞語(yǔ)霜、程善之、殷人庵。
吳鼐不在雅集記錄中，原因很可能是因?yàn)樵诒本┲鬓k《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》的緣故，畢竟南社的活動(dòng)中心在“南方”的上海。實(shí)在是不足為怪的。但是吳鼐《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》在宣傳同盟會(huì)綱領(lǐng)和南社的斗爭(zhēng)精神上確實(shí)是占有重要地位的。否則，袁世凱也不會(huì)恨之入骨到要追殺吳鼐的地步。吳鼐是南社的烈士！是南社中的鐵桿人物！
柳亞子先生對(duì)宋教仁、吳鼐等人的犧牲，給予了高度的評(píng)價(jià)，他在為胡樸安先生所編《南社從選》作序時(shí)說(shuō)“……逆謀未露，先隕遁初；虐焰將銷，尤殘英士，而寧太一、楊性恂、陳勒生、周仲穆、仇蘊(yùn)存、范鴻仙、程韻蓀、吳虎頭、姚勇忱諸君子，并斷頭瀝血，白首同歸，幾幾乎舉吾社之良而盡殲之。是曰摧殘時(shí)期，然青磷碧血，抑或蔚為國(guó)光焉�！�
釋敬安寄禪大師（八指頭陀）的《寒夜與吳虎頭坐談仍前次韻奉贈(zèng)》，詩(shī)云：“獨(dú)憐吳季子，詩(shī)骨秀而蒼。坐瘦一潭月，吟殘五夜霜。秋花無(wú)熱艷，彩筆有奇光。領(lǐng)略清談味，如嘗般若湯�！备鶕�(jù)《八指頭陀詩(shī)續(xù)集卷八》所透露消息推之，這是寄禪大師1912年初冬時(shí)節(jié)與吳鼐的一次寒夜坐談之后所作。
貴州學(xué)者劉長(zhǎng)煥先生撰文《南社中的貴州人》評(píng)價(jià)說(shuō)：
這首詩(shī)以“獨(dú)憐”起句，可見寄禪大師對(duì)吳鼐詩(shī)歌的褒獎(jiǎng)與推崇，接著是“詩(shī)骨秀而蒼”�！靶恪闭撸妍惗鷼庖�。“骨”乃是風(fēng)骨之謂�！吧n”謂詩(shī)風(fēng)內(nèi)涵深透而氣象老辣�！邦I(lǐng)略清談味”則見吳氏詩(shī)中流蕩之玄機(jī)與卓見，非哲人不能悟解。所以末句云“如嘗般若湯”，以佛家語(yǔ)入詩(shī)，對(duì)于本為佛徒的寄禪大師而言，實(shí)在是太為自然不過(guò)了，然而就是這隨意之中，更顯出對(duì)吳鼐詩(shī)中理趣的肯定。我們沒(méi)有一覽吳鼐先生詩(shī)作全貌，似乎沒(méi)有出版完整的詩(shī)集，畢竟自1912年到1915年先生主筆《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》的時(shí)間不長(zhǎng)，或許我們能夠有機(jī)會(huì)稽考而一睹這位貴州先賢的詩(shī)家的全部作品。詩(shī)人在生命的最后歲月里給我們留下的，依然是那么一種意氣縱橫，勇猛精進(jìn)而不屈不撓的人格，在他的一首《絕命詩(shī)》中這樣寫到：“慷慨揮椎搏浪沙，丹心一片照中華，男兒一死無(wú)他恨，大千世界是吾家�！�