鐵安幼小聰慧異常，能過目成誦。年弱冠入清安徽法政學(xué)堂，畢業(yè)名列前茅。嗣后升入江淮大學(xué)，畢業(yè)時又獲甲等。

鐵安平生好學(xué)不倦，博覽古今中外書籍，尤其對醫(yī)學(xué)、佛學(xué)愛不釋手。

其法政學(xué)堂同學(xué)、國民黨參議院議員彭佚民，于1944年撰《張公鐵安傳》，說鐵安曾先后著有《學(xué)通》、《學(xué)辯》、《心理學(xué)》、《論理學(xué)》、《教育學(xué)》、《法律學(xué)》、《生理學(xué)》、《物理學(xué)》、《病理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《文字學(xué)》、《歷史學(xué)》、《地理學(xué)》、《政治學(xué)》、《社會學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《診斷學(xué)》、《藥物學(xué)》、《小學(xué)研究》、《經(jīng)學(xué)研究》、《佛學(xué)研究》、《科學(xué)研究》、《智育研究》、《德育研究》、《體育研究》、《美育研究》、《張氏易經(jīng)學(xué)》、《張氏春秋學(xué)》、《張氏老子學(xué)》、《張氏孝經(jīng)學(xué)》、《張氏孟子學(xué)》、《張氏楊子學(xué)》、《張氏墨子學(xué)》、《張氏莊子學(xué)》、《張氏荀子學(xué)》、《求是齋日記》、《進(jìn)化軒叢抄》……。

因遭兵亂多已失存，所僅存者五種，曰《莊子微》、《醫(yī)學(xué)點睛》、《張子新法言》、《求是齋文集》、《三教研究中之儒教觀》。另有格律詩、絕句、對聯(lián)、校歌等。彭佚民并寫道：“鐵安博文約理，深得天人之奧，直探性命之源，一時新舊兩派均不能望其項背，咸稱孔、孟后一人”。

鐵安在世時，家中藏書異常豐富。雖無連屋之稱，亦有充庭之譽(yù)。其居所二進(jìn)南面有一間屋，陳列一個立地大櫥和四五個書柜，盛滿古今書籍，每本書上都蓋有《鐵安圖書館》戳記。惜他歿后，后輩未很好保管而致散失殆盡。

在張氏宗譜中，發(fā)現(xiàn)時江西省長戚揚(yáng)給鐵安題了“學(xué)貫天人”額，浙江省省長吳鈁給他題了“山中宰相”額。從中可以說明張鐵安的確茹古涵今，博學(xué)多才。

然而，張鐵安治學(xué)有失謙虛，每每視別人為草芥，看自己為文豪。如他在《題古今詩抄》中，有一絕道：

詩篇三百古稱豪，今日談來已不高。

漫說蘇黃與李杜，更無屈宋與劉曹。

他不但小視蘇軾和黃山谷，且對歷來評為詩仙的李白、詩圣的杜甫也不放在眼中；同時對詩祖屈原、賦祖宋玉，也看不起；至于建安七子中的劉楨，七步成詩的曹子建，更是不值一提了。他不僅目無古人，即對近代文學(xué)領(lǐng)域中頗負(fù)盛名之士，也加詆毀。如他挽國學(xué)大師章太炎聯(lián)云：

文章莫自詡艱深，畢竟落書生窠臼；

學(xué)問尚未能徹底，誰云是吾道干城？

指責(zé)章為文喜夸耀艱深，其所作不過是一般讀書人的老一套格調(diào)。譏諷章之所學(xué)不透徹，不深入，哪是捍衛(wèi)我們漢學(xué)的中堅人物哩！可見，張鐵安秉性確有令人懊喪之處。

盡管如此，但鐵安的國學(xué)根基的確是深厚的。他博古通今，并非虛譽(yù)，這里不妨列舉幾聯(lián)評述：如題白渡橋西王村祠堂聯(lián)：

祠旁是白渡長橋，明月當(dāng)頭，對景難忘唐太傅；

江左有烏衣古巷，斜陽遠(yuǎn)眺，登高猶慕謝東山。

這聯(lián)不僅對仗工整，平仄和諧，而且以白渡橋因白居易路過得名，同東晉謝安居所烏衣巷這兩個古人名與兩個地名，結(jié)合明月和斜陽的景象作對，信手拈來，天衣無縫，確是高手。兩個人名點綴了兩個地名，水乳交融，對成了一副巧奪天工的佳聯(lián)。不過白居易只當(dāng)過太子少傅，不是太傅。少傅、太傅都是輔導(dǎo)太子的官。而唐朝官階中，并無太傅之稱，或許是鐵安疏忽之處。

又如題東王村祠堂聯(lián)：

吾家是景略多才，捫虱談天，豪氣一空桓太尉；

祖輩惟仲宣不朽，迎賓倒屣，知音獨遇蔡中郎。

上聯(lián)說向陽捫虱旁若無人的王猛，與桓溫暢談兵事，下聯(lián)說王燦至蔡邕處，邕倒屣相迎，以此兩則故事成對，從而贊揚(yáng)王姓祖先才識超群，實屬絕妙之聯(lián)。

從鐵安的作品中還可看出他愛憎分明的品格。他對權(quán)奸禍國者，嘲之諷之；對愛國愛民者歌之頌之，如挽段祺瑞聯(lián)：

佛學(xué)未解精微，只落得野心消滅；

戰(zhàn)績雖云卓著，乃適逢亂世造成。

譏諷段不過是野心家、亂世魔頭而已。而挽孫中山先生兩聯(lián)，則大有歌頌之意：

抵掌談近代英雄，民國以來驚未有；

灑淚論全球人物，列寧之外嘆無倫。

有時勢乃有英雄，百年以來兩林肯；

論是非不論成敗，亞州之內(nèi)一列寧。

他憧憬世界大同。在挽一位小學(xué)教員聯(lián)中，他寫道：

君為小學(xué)教師，存歿關(guān)兒童休戚；

我抱大同主義，窮通系世界安危。

鐵安為人古樸，不喜結(jié)緣。對一些政治扒手，蠅營狗茍而能謀得高官厚祿和自己懷才不遇，難能施展抱負(fù)，常憤憤不平。這在他的《題江西滕王閣》聯(lián)里充分表現(xiàn)出來：

世事茫茫，看這些鼠竊狗偷，求富貴易于拾芥；

予懷耿耿，嘆如許通才碩德，取功名難若登天。

他研究佛學(xué)，但不妄佛，有此二聯(lián)為證：

雷霆雨露必兼施，倘若一味慈悲，難成造化；

春夏秋冬原并濟(jì)，如果專言寂滅，豈有生機(jī)。

到底總成空，說什么蓋世功名，薰天寶貴；

從今都覺悟，用不著西方拜佛，東海求仙。

鐵安對醫(yī)學(xué)鉆研也是很深的，不僅飽讀過很多醫(yī)學(xué)名著，同時在病理、臨床診斷和用藥方面，都熟融于心。因而他晚年在家懸壺，替人治病，并開創(chuàng)仁壽堂藥店。

1944年，他撰寫的春節(jié)對聯(lián)是：

仁術(shù)仁心仁周萬國；

壽民壽世壽永千秋。

雖然鐵安政治上不盡得志，但他不為追求高官厚祿而向權(quán)勢跪倒作揖或阿諛諂媚，這種人品還是難能可貴的。正如雨果說的：“我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛逢迎的辦法換取有力者的提拔，我早該得志了，但這不是我的道路”。鐵安雖傲，但尚有骨氣。