求學(xué)之路
父親是一位軍醫(yī)。當(dāng)陸宰為嬰孩時(shí)，父親所在的軍隊(duì)調(diào)至齊陶（Zittau），陸宰在這里度過(guò)他的少年時(shí)代。他先進(jìn)市鎮(zhèn)小學(xué)，11 歲入文科中學(xué)，12 歲時(shí)父親去世。1834 年進(jìn)入萊比錫大學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和哲學(xué)。他本欲繼承其父親的職業(yè)，但是他的氣質(zhì)較傾向于文學(xué)和哲學(xué)，而他本人對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和藝術(shù)均有興趣，結(jié)果，他受到了各種各樣的教育：他曾跟隨 E.韋伯和 G.費(fèi)希納學(xué)習(xí)物理和數(shù)學(xué)。1838 年，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，4 個(gè)月后又獲哲學(xué)博士學(xué)位。然后在齊陶行醫(yī)一年。1839 年重返萊比錫大學(xué)任醫(yī)學(xué)院和哲學(xué)院講師，1842 年升任哲學(xué)教授。1844 年受聘于哥廷根大學(xué)，任 J.赫爾巴特講座，并擔(dān)任此職 37 年。1881 年，因策勒爾 和 H.赫爾姆霍茨的勸說(shuō)，改進(jìn)柏林大學(xué)任教，但就在任職 3 個(gè)月之后即去世。
著作
陸宰的著作中屬重要心理學(xué)著作的是《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》，全名為《醫(yī)學(xué)心理學(xué)或心靈心理學(xué)》。該書(shū)共三卷，第一卷的標(biāo)題為“生理心理學(xué)的一般的基本概念”，重要討論心靈的存在、心靈的要素與心理物理的問(wèn)題。第二卷標(biāo)題為”心理生活的要素與心理的機(jī)制”，其中第一章論感覺(jué)，第二章論情感，第三章論運(yùn)動(dòng)和本能，第四章論空間知覺(jué)。他的部位記號(hào)學(xué)說(shuō)就刊載于此。第三卷標(biāo)題為“健康與疾病時(shí)的心理生活的發(fā)展”，分章論述意識(shí)的狀態(tài)、精神生活發(fā)展的條件，精神生活的擾亂等。
在陸宰的這部著作中，以部位記號(hào)說(shuō)最為著名。這是一種典型的 19 世紀(jì)思想，與其說(shuō)是以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，還不如說(shuō)是用哲學(xué)的概念來(lái)解釋感覺(jué)器官的生理學(xué)。他認(rèn)為，空間知覺(jué)的學(xué)說(shuō)多以空間解釋空間，這有論點(diǎn)上的繆誤。其實(shí)，空間知覺(jué)應(yīng)于非空間的元素為基礎(chǔ)，心靈便是用這種元素構(gòu)成它的空間知覺(jué)。部位記號(hào)就是一種本非空間而可構(gòu)成空間知覺(jué)的元素。例如，每一觸覺(jué)的刺激都可在皮膚上產(chǎn)生一種彌散的效果，與刺激相近部分受壓較深，與刺激稍遠(yuǎn)的部分受壓較淺，更遠(yuǎn)的部分便全不受壓，因此皮膚上有一種強(qiáng)度深淺的模型。但是皮膚的組織彼此不同，有些部分較為堅(jiān)硬，有些部分較為柔軟，有些部分有血管，有些部分有肌腱。因此，那個(gè)強(qiáng)度深淺的模型隨皮膚上不同的部分而異。這個(gè)模型就是陸宰認(rèn)為的部位記號(hào)。當(dāng)皮膚受到觸壓時(shí)，生物傳=遞便將受壓部分轉(zhuǎn)譯為記號(hào)，大腦則將這些信息集中起來(lái)，獲得對(duì)空間的知覺(jué)。所以，在陸宰看來(lái)，不論視覺(jué)或膚覺(jué)的空間知覺(jué)，都是由感覺(jué)構(gòu)成的。這些感覺(jué)孤立時(shí)不是空間的，但其刺激對(duì)身體不同部分的作用會(huì)產(chǎn)生不同的記號(hào)，這些不同的記號(hào)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想的作用而逐漸形成空間知覺(jué)。這種理論不僅把聯(lián)想主義運(yùn)用于空間知覺(jué)的解釋?zhuān)野鸭∪飧杏X(jué)在心理活動(dòng)中的作用提到了重要的地位。
表情機(jī)能的研究
陸宰還詳盡地討論過(guò)表情機(jī)能的特征。他研究了面孔、姿態(tài)、脈搏、呼吸等等在種種情緒狀態(tài)中的表現(xiàn)形式，這對(duì)后來(lái)有關(guān)情緒同生理變化的關(guān)系的系統(tǒng)研究，如詹姆斯-蘭格理論的建立，有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
陸宰是他那個(gè)時(shí)代的生理學(xué)和神經(jīng)病理學(xué)的打交道，他力圖把生理學(xué)和心理學(xué)的素材聯(lián)合起來(lái)組成一個(gè)連貫的體系。他認(rèn)為，想找出與身體的活動(dòng)無(wú)關(guān)的心理活動(dòng)是徒勞的，心理學(xué)應(yīng)該和有機(jī)體打交道，神經(jīng)系統(tǒng)和心理應(yīng)該在彼此的關(guān)系中加以考察。同時(shí)他還認(rèn)為，不僅僅認(rèn)為物理和化學(xué)作用的存在就是心理學(xué)的結(jié)實(shí)，也是荒謬的。
