個(gè)人檔案
姓名：張近生
性別：男
出生年月：1955
國(guó)籍：中國(guó)
籍貫：河南開(kāi)封
民族：漢族
身份：張善子、張大千第二代弟子，大風(fēng)堂傳人
政治面貌：無(wú)
職業(yè)：畫(huà)家
個(gè)人履歷
1974年投近代中國(guó)著名畫(huà)家張善子、張大千昆仲入室弟子李寶鐸門(mén)下，專(zhuān)攻畫(huà)走獸。
1986年《月華初上?聲震天中》參加中國(guó)六大古都“中國(guó)畫(huà)聯(lián)展”。
1993年《飽虎圖》入選《海內(nèi)外河南藉著名書(shū)畫(huà)家作品邀請(qǐng)展作品集》（特邀）。
1994年《群英會(huì)》入選《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家作品潤(rùn)格》（特邀）。
1995年《張近生百虎畫(huà)展》在鄭州開(kāi)幕（省美協(xié)、省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)、省中國(guó)畫(huà)研究院、省書(shū)畫(huà)院聯(lián)辦）。
1996年《悄悄話(huà)》入選《中國(guó)扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品集》（金獎(jiǎng)）。
1997年《威震環(huán)宇》入選《中日現(xiàn)代美術(shù)通鑒》（特邀）。
1998年《虎年勝意》虎作精品掛歷出版。
2000年《天生我才必有用》入選“1949~2000《中國(guó)美術(shù)全集》”（特邀）。
2001年《四面云山誰(shuí)作主》入選《千秋偉業(yè)》畫(huà)集（特邀）。
2002年《黃河蘊(yùn)雄風(fēng)》入選《首屆“黃河杯”全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻作品大獎(jiǎng)賽作品集》（金獎(jiǎng)）。
2002年《寶寶長(zhǎng)大?雄視天下》入選《“嘉翰杯”全國(guó)中老年書(shū)畫(huà)作品大獎(jiǎng)賽作品集》（金獎(jiǎng)）。
2002年《大風(fēng)起兮》入選《第一屆“蘭馨杯”全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻家作品大獎(jiǎng)賽作品集》（精品獎(jiǎng)）。
2002年受特邀赴津門(mén)參加國(guó)內(nèi)大型書(shū)畫(huà)名家藝術(shù)交流活動(dòng)——“全國(guó)書(shū)畫(huà)名家天津行”。
2003年《張近生畫(huà)虎》畫(huà)集出版。
2004年《張近生書(shū)畫(huà)新作》畫(huà)集出版。
2004年12月~2005年1月應(yīng)邀赴臺(tái)灣進(jìn)行文化交流，并在臺(tái)北議會(huì)舉辦大型畫(huà)展。
2005年1月2日，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表《中國(guó)畫(huà)家張近生虎畫(huà) 臺(tái)北市議會(huì)展出》記者專(zhuān)訪(fǎng)報(bào)道。
2005年1月5日，赴張大千故居摩耶精舍，在“張大千靈厝”前祭祖，認(rèn)祖歸宗。祭文被臺(tái)北故宮博物院收藏。
2005年6月，《走進(jìn)臺(tái)灣摩耶精舍》出版
2010年11月，張近生參加了汴梁八友精品展
個(gè)人簡(jiǎn)介
1974年投近代中國(guó)著名大畫(huà)家張善子、張大千入室弟子李寶鐸先生門(mén)下，專(zhuān)攻畫(huà)虎。畫(huà)家苦心鉆研30余年，既承師門(mén)又博取古今名家各派之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，不僅在虎的造型、筆墨技巧和創(chuàng)作構(gòu)思方面有獨(dú)到之處，而且將人的喜怒哀樂(lè)和七情六欲注入“虎”中，賦予作品深刻的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色，特別是其潑墨大寫(xiě)意“虎”具有強(qiáng)烈個(gè)性，筆墨淋漓，情趣盎然，頗受大家稱(chēng)道。
畫(huà)家作品多次在國(guó)內(nèi)大型畫(huà)展中榮獲大獎(jiǎng)并入選畫(huà)冊(cè)，國(guó)家級(jí)書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)報(bào)刊也屢屢介紹張近生畫(huà)虎藝術(shù)，畫(huà)家曾舉辦“近生畫(huà)虎展”、“十杰畫(huà)展”、“虎作精品展”，尤其是1995年由河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)、河南省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)、河南省中國(guó)畫(huà)研究院、河南省書(shū)畫(huà)院在省會(huì)鄭州聯(lián)合舉辦的“張近生百虎畫(huà)展”，在社會(huì)各界、特別是在藝術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。1998年出版的《虎年勝意》虎作精品掛歷廣受歡迎。
2002年畫(huà)家受特邀赴津門(mén)參加“全國(guó)書(shū)畫(huà)名家天津行”國(guó)內(nèi)大型書(shū)畫(huà)名家藝術(shù)交流活動(dòng)，與國(guó)內(nèi)丹青高手深入切磋技藝，獲益匪淺。2003年《張近生畫(huà)虎》畫(huà)集由河南美術(shù)出版社出版發(fā)行，該畫(huà)集收錄了畫(huà)家近十年來(lái)的精品力作30余幅，畫(huà)集封面內(nèi)頁(yè)印刷精美，盡顯其獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，備受行家關(guān)注。2004年12月受臺(tái)灣河南省同鄉(xiāng)會(huì)特邀，赴臺(tái)灣參加藝術(shù)交流活動(dòng)，同時(shí)在臺(tái)灣臺(tái)北市議會(huì)舉辦“張近生書(shū)畫(huà)新作”書(shū)畫(huà)展，大受臺(tái)胞歡迎，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者即時(shí)進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)報(bào)道，《民眾日?qǐng)?bào)》和其他媒體等都進(jìn)行了廣泛報(bào)道，觀者如潮。
畫(huà)展期間，由臺(tái)灣故宮博物院派專(zhuān)員陪同，畫(huà)家張近生帶著鮮花、珍饈專(zhuān)程前往摩耶精舍張大千師祖靈厝前祭祖。祭祖儀式第四項(xiàng)閱讀《祭師祖張大千先生文》，當(dāng)畫(huà)家讀最后一段“師祖，吾來(lái)相祭，汝知否？！”時(shí)，全場(chǎng)人員無(wú)不為張大千先生再傳弟子張近生真摯的情感所打動(dòng)。祭祖結(jié)束后畫(huà)家參觀了師祖張大千先生故居，在師祖靈厝前拍照留念，與師祖原畫(huà)室正在作畫(huà)的大千先生蠟像合影，了卻畫(huà)家多年夙愿。
隨后，畫(huà)家張近生將恩師李寶鐸先生生前珍藏的師祖張大千先生一九四九年贈(zèng)弟子李寶鐸先生的珍貴照片捐獻(xiàn)臺(tái)灣故宮博物院（現(xiàn)由臺(tái)灣故宮博物院存摩耶精舍），同時(shí)收藏的還有《張近生畫(huà)虎》、《張近生書(shū)畫(huà)新作》畫(huà)集各一冊(cè)；《張近生作品》小冊(cè)子一冊(cè)；《張近生畫(huà)虎》光碟一片；《祭師祖張大千先生文》一張、《張近生藝術(shù)簡(jiǎn)介》一張，均由臺(tái)灣故宮博物院圖書(shū)文獻(xiàn)館登錄編目珍藏，以供眾覽。
多年來(lái)，日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)及港、澳、臺(tái)不斷有一些知名人士將其作品訂購(gòu)、收藏。個(gè)人傳略、作品被收入《世界美術(shù)家傳》等諸多名人大辭典。 張近生現(xiàn)為中國(guó)當(dāng)代走獸畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、張大千再傳弟子聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中外書(shū)畫(huà)家西安聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、河南省黃河書(shū)畫(huà)院藝術(shù)部總監(jiān)、山西太行國(guó)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、河南國(guó)信拍賣(mài)行藝術(shù)顧問(wèn)、開(kāi)封日?qǐng)?bào)社編輯。
相關(guān)評(píng)論
中原畫(huà)壇歷來(lái)是才俊輩出。近年來(lái)聲譽(yù)日隆的張近生先生，以畫(huà)虎名，早在藝術(shù)圈內(nèi)圈外得雅號(hào)“老虎”，并漸被冠以“中原第一虎”之美譽(yù)。觀整個(gè)畫(huà)壇，畫(huà)虎者并不少，而以面目雷同者多，標(biāo)新立異者少。近生先生以其獨(dú)具個(gè)性之“虎”虎步畫(huà)壇，被公認(rèn)為全國(guó)畫(huà)虎名家。
早在1995年，近生先生便在中原重鎮(zhèn)鄭州舉辦個(gè)人“百虎畫(huà)展”，引起轟動(dòng)，被多家媒體追逐采訪(fǎng)。此后，他的“虎”多次入選各類(lèi)美展，并被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館收藏。自2006年始，近生的作品開(kāi)始受到北京翰海、中鼎國(guó)際等多家拍賣(mài)公司的青睞，頻頻邀請(qǐng)他提供作品參加拍賣(mài)，并且他的作品藏家歡迎，拍賣(mài)成交率較高。
受古城開(kāi)封濃郁的文化藝術(shù)氣息的濡染，近生先生是帶著獨(dú)特的藝術(shù)靈性步入中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的。他自幼便跟隨多位古城名家學(xué)畫(huà)工筆仕女、無(wú)骨花卉、山水、動(dòng)物等。漸長(zhǎng)，他對(duì)畫(huà)虎產(chǎn)生了濃厚興趣。經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，古城開(kāi)封正蟄居著一位畫(huà)虎名家，他就是李寶鐸，早年受業(yè)于近現(xiàn)代大畫(huà)家張善孖、張大千兄弟，是大風(fēng)堂入室弟子。年少氣盛的張近生當(dāng)即便奔往寶鐸先生府上。這一年是1974年，李寶鐸正承受著“文革”帶來(lái)的痛苦不堪的生活，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地收下了張近生這個(gè)徒弟。
自此，張近生30余年專(zhuān)攻走獸畫(huà)、尤擅畫(huà)虎。成為張善孖、張大千第二代弟子。
深厚的功底加上藝術(shù)靈性，使張近生對(duì)于老師畫(huà)法的師承很快便達(dá)到嫻熟的程度。然而，隨著藝術(shù)視野的開(kāi)闊，張近生面對(duì)自己的作品，每每陷入不安，這種不安甚至使他無(wú)法再提起畫(huà)筆。是亦步亦趨在傳統(tǒng)領(lǐng)域里構(gòu)圖描�。窟�是沖破傳統(tǒng)桎梏求新求變？張近生很清楚：選擇前者，自己藝術(shù)的道路不會(huì)走得太遠(yuǎn)；選擇后者，自己能否鳳凰涅槃淬火重生？張近生由不安變得痛苦，在痛苦中，他不愿再重復(fù)地描摹，他干脆撂開(kāi)了畫(huà)筆。這一撂竟是兩年，這兩年中，他如饑似渴地進(jìn)行藝術(shù)和文學(xué)知識(shí)上的積累，同時(shí)期望從中尋找出路，找到自己的藝術(shù)語(yǔ)言。
痛定思痛，張近生悟出：投身藝術(shù)，只有變是唯一不變的真理！此時(shí)是20世紀(jì)80年代之初，時(shí)逢農(nóng)歷癸亥年。觀當(dāng)時(shí)畫(huà)壇，許多中國(guó)畫(huà)家仍在傳統(tǒng)的天地間不厭其煩地勾畫(huà)著藝術(shù)的夢(mèng)想。然而在張近生的胸中，卻憋足了一股求變的郁勃之氣——他開(kāi)始了新的探索。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)看張近生此前的作品，無(wú)論是構(gòu)圖、色彩，還是筆墨技法，都已達(dá)到相當(dāng)高度，畫(huà)中虎的威猛、氣派，背景山林景物的蒼勁厚實(shí)，都頗為入眼，這些甚至成了眼下中原地區(qū)不少虎畫(huà)家的摹本。因?yàn)榭催^(guò)張近生那時(shí)的畫(huà)，他們的畫(huà)總是有些眼熟。
然而張近生已經(jīng)開(kāi)始了他藝術(shù)上痛苦的蛻變�；蛟S，藝術(shù)家總是從不斷否定自我中獲得精神上的愉悅，對(duì)于近生來(lái)說(shuō)，這種愉悅是累積在痛苦之上的。此后，近生在“變法”的道路上一路走來(lái)，不斷探索，反復(fù)錘煉自己的筆墨語(yǔ)言，完善自己的藝術(shù)。
觀今天張近生先生筆下的虎，既能體味到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的神韻，又能感知強(qiáng)烈的現(xiàn)代感與近生與生俱來(lái)的情趣和靈氣，在他的筆下，雄渾與寧?kù)o、陽(yáng)剛與陰柔、動(dòng)物性與人性，就這么和諧地走在了一起。
拿近生“變法”前后的作品進(jìn)行對(duì)比，我萬(wàn)分感慨，他在藝術(shù)道路上的艱辛付出是常人無(wú)法理解的。
對(duì)近生作品深有研究的書(shū)畫(huà)家認(rèn)為，品張近生的虎作，可品出三種味道。
一曰“虎威”�！巴笨梢哉f(shuō)是虎的靈魂和本質(zhì)，畫(huà)虎失去“威”，便“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”。近生筆下的“虎”，貴在表現(xiàn)出了虎的神威與氣勢(shì)。他已經(jīng)脫離了求形似，而著力抓“神”，用酣暢漂流的筆墨表現(xiàn)虎的神態(tài)、神情、神威。觀他的《聲威震大千》等佳作，一股“虎威”躍然紙上，這些“虎”已經(jīng)遠(yuǎn)離了桀驁狂放，但絲毫不失陽(yáng)剛之氣，顯得大氣。
二曰“虎情”。畫(huà)出虎的威猛對(duì)于近生來(lái)說(shuō)不是難事，其“變法”前后兩種不同的威猛盡在近生把握，畫(huà)出“情”卻不是那么容易。近生對(duì)老虎的習(xí)性經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察與揣摩，在“情”上與虎頗有溝通。他筆下的虎，勇猛而不兇殘，具神威而無(wú)淫威，表現(xiàn)出了老虎生活的多側(cè)面和老虎性情的多樣化。近生的虎作，是其藝術(shù)家思想情感和社會(huì)生活的再現(xiàn)。透過(guò)近生筆下的虎，能使人窺見(jiàn)人性、人情和社會(huì)萬(wàn)象，富有思想性和濃郁的人情味。他的《靜觀人間群犬爭(zhēng)》、《天倫之樂(lè)》以及老虎四條屏《喜》、《怒》、《哀》、《樂(lè)》等，與其說(shuō)是畫(huà)虎，毋寧說(shuō)是在表現(xiàn)人。談起這些，近生有自己中表的見(jiàn)解：“畫(huà)畫(huà)其實(shí)就是畫(huà)情，沒(méi)有情感的畫(huà)幅何以打動(dòng)人！”蘸墨著意、揮毫顯情，這是近生在藝術(shù)上的刻意追求。
三曰“虎趣”。此乃藝術(shù)家藝術(shù)技巧、生活體驗(yàn)和情感陶冶的綜合展現(xiàn)。畫(huà)出“意”和“情”是畫(huà)家的一種高追求，但畫(huà)出“趣”卻是近生在藝術(shù)上更難得的高境界�！暗靡馊松薄凹で槿松闭\(chéng)可貴，但能夠“詼諧人生”者萬(wàn)千中能有幾人？藝術(shù)家能寓藝術(shù)性、思想性于“諧趣”之中，必是大手筆。近生把“獸中之王”畫(huà)得千姿百態(tài)、妙趣橫生，主要憑借作品立意上的“特”，造型上的“奇”，在作畫(huà)時(shí)把“有我”與“忘我”融于一體�！坝形摇辈庞星椋巴摇辈庞腥�。“趣”是大情感、大智慧、大人生的凝煉、概括與表露。他的畫(huà)作《笑世間可笑之人》、《何須眉眼來(lái)傳情》、《悄悄話(huà)》等，他筆下的臥虎、奔虎、笑虎、醉虎……不僅被巧妙地人格化，而且寓意深刻，趣味盎然。他的一幅《覓》，畫(huà)面上方4只虎作尋覓獵物狀，但畫(huà)面上半部卻空白一片，無(wú)物可覓，4只既不像饑餓又不似臨敵的“山君”，個(gè)個(gè)虎視眈眈，躍躍欲試，意欲何為，耐人尋味。
解讀近生的“虎”，說(shuō)他虎步當(dāng)今畫(huà)壇，實(shí)不夸張。至此，應(yīng)該說(shuō)近生已經(jīng)頗具大家風(fēng)范，他的立意、他所達(dá)到的境界，充分顯示了一個(gè)畫(huà)家對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言的覺(jué)醒。愿近生在藝術(shù)上能夠永遠(yuǎn)懷著一分天真，懷著一顆不知疲倦的、年輕的心，向著藝術(shù)山峰的金頂攀登，去一覽眾山，看別樣的一種風(fēng)景！
