康雍(1931~2003）人稱二康，祖籍河北樂亭，1931年1月生于遼寧省義縣。中國書法家協(xié)會會員。自幼受家庭的影響，酷愛書畫藝術(shù)。他早年學(xué)習(xí)繪畫，兼攻書法，五十年代末期，他告別畫壇，將精力轉(zhuǎn)入書法藝術(shù)。從此，他廣涉諸家、取精用弘，吐故納新、奮勉精進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的藝術(shù)成就 。

　　康雍先生精深的書法表現(xiàn)力，得力于他對書法理論的認(rèn)真研討的實(shí)踐上的勤苦探索。先生遵循歐陽詢“澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸”的古訓(xùn)，把書法作為陶冶情操、磨練意志的好方法。他主張學(xué)習(xí)書法首先要胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，既有刻苦精神，又講究方法。強(qiáng)調(diào)臨古人碑帖，學(xué)誰要象誰，力求神形兼?zhèn)�，然后在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，聽其自然地發(fā)展變化。他的選帖和臨帖標(biāo)準(zhǔn)也是及其嚴(yán)格的，并在實(shí)踐中摸索到一套十分實(shí)用的方法。在選帖上他堅持以“難學(xué)、經(jīng)瞧”為標(biāo)準(zhǔn)，在臨帖上采取科學(xué)的方法，將全碑分為好、一般、差三部分。好字反復(fù)練習(xí)到神形兼?zhèn)涞某潭龋灰话阕忠院米譃榛�礎(chǔ)逐步充實(shí)；不夠理想和碑中沒有的字進(jìn)行再創(chuàng)造。這樣，好字全盤繼承下來了，一般字充實(shí)提高了，差字改好了，碑中沒有的字也以該碑的風(fēng)格創(chuàng)造出不了，這才掌握所學(xué)碑帖的精神實(shí)質(zhì)�！彼�的創(chuàng)作態(tài)度也是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�不到胸有激情，不輕易動筆，不是成功之作，決不輕易示人。在用筆上，先生經(jīng)過仔細(xì)品味，揣摩古人碑刻墨跡，掌握了一套運(yùn)筆之法：講究入筆、行筆、收筆，一招一式交代清楚，使人感到一種凝重的氛圍，點(diǎn)畫本身堅實(shí)有力，轉(zhuǎn)折處干凈利落，收筆處筆筆送到，發(fā)揮毛筆的彈性作用，將筆的提按，貫穿到整個點(diǎn)畫之中隨按隨提，使點(diǎn)畫飽滿而有風(fēng)采，提處不飄，按處不滯，在生動的點(diǎn)線之中，顯示一種厚重遒勁的風(fēng)度。

　　康雍先生的隸書，以漢為宗，尤得《曹全碑》之神采，早在他三十歲左右時，即形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得了“活曹全”的稱譽(yù)。他在談到學(xué)習(xí)《曹全碑》的體會中說，我學(xué)《曹全碑》始于50年代初，當(dāng)時是為了給繪畫題款�！恫苋�碑》清麗流暢，珠圓玉潤，在漢碑中雖沒無《石門頌》的飄逸，《張遷碑》的古樸，《禮器碑》的剛健，但它特點(diǎn)明顯，用筆簡練，易學(xué)易用，自成一格。他認(rèn)為《曹全碑》，最重要的是跳出“膚淺”的弊病，要想深入掌握更是難上加難。因此，在他的《曹全碑》學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，不斷吸取漢隸諸家碑帖之營養(yǎng)，并以用筆穩(wěn)健，結(jié)體勻整，清麗流暢，神采飄逸而顯出自己的藝術(shù)特色。

　　康雍先生的楷書，取法初唐，同時熔入漢隸和晉魏之韻味，汲取莊稼家之長，融會貫通，力創(chuàng)自家面貌，他得歐體之精髓，食古而化，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見意趣，骨力勁峭，法度森嚴(yán)。其顯著特點(diǎn)是吸收隸書筆意較多，撇筆捺筆成八分之勢，莊嚴(yán)古雅。而拋鉤處不用鉤，也采用隸書燕尾捺腳筆法，既遒勁又飄逸；長橫畫左邊起筆細(xì)收筆重，左傾右重，起筆方收筆圓，有所謂體方筆圓之妙；橫畫細(xì)豎畫粗，對比鮮明，造成輕重變化之勢。故顯得朗暢舒展，深得書界同仁的贊賞。

　　康雍先生作為當(dāng)代著名書法家，其作品蜚聲中外。1982年以來，人民教育出版社、中國和平出版社等先后為他出版了《唐歐陽詢九成宮》臨本、《康雍楷書唐詩》、《康雍楷書唐人絕句》、《康雍隸書千字文》、《康雍楷書百家姓》、《康雍隸書洛神賦》、《康雍楷書桃花源記》等等。他的楷書和隸書被收入《當(dāng)代書法大字典》；作品被收入由趙樸初、啟功先生任主編的《當(dāng)代著名書法家書毛澤東詩詞》（中央文獻(xiàn)出版社出版）。他還全國眾多名勝古跡、寺院、企事業(yè)單位題寫門匾和石刻。1987年5月，《五康書畫展》在北京中國美術(shù)館舉行，先生的10余幅作品參展，引起了書壇轟動，首都和各省市數(shù)十家報刊雜志作了專題報道，北京和香港均以其展出作品為主要內(nèi)容的出版了《五康書畫作品集》，中國新聞電影制片廠還攝制了《五康書畫》紀(jì)錄片。

　　 翰墨家風(fēng) 書壇楷模

　　——清明節(jié)憶康雍先生

　　郭永琰

　　康雍先生是我國當(dāng)代著名書法家，他一生潛心藝道，不倦求索，在中國書法藝術(shù)園地里辛勤耕耘了半個多世紀(jì)，取得了驚人成就，其楷書、隸書被業(yè)內(nèi)人士公認(rèn)為達(dá)到了爐火純青之高度。

　　 康氏家風(fēng) 一門五杰

　　康雍先生生于一個書畫世家，人稱二康。長兄康殷，號大康；四弟康寧，號“四康”；六弟康莊，號“六康”；兒子康默如，號“少康”，通稱“五康書畫”。康氏一門五人的書法、篆刻和繪畫，技藝超凡，形成獨(dú)特的書法風(fēng)格，被譽(yù)為“康氏書風(fēng)”。

　　長兄康殷(大康)，幼承家學(xué)，10余歲嶄露頭角，曾入吉林師大攻西畫，解放后做文物工作。一生浮沉，潛心藝道，苦行不懈。平生解開古文字形之謎逾千，揭示古文字構(gòu)造、變化規(guī)律近百，皆數(shù)千年來未發(fā)之秘，變深邃為通俗，獨(dú)辟蹊徑，自成體系。其為書法，尤精金、甲文，造勢活潑自然，筆法雄渾蒼勁，如鑄如刻，入木三分，金石氣十足，前無古人。篆刻得力古璽印，兼能隸、楷，尤擅榜書，既承傳統(tǒng)，又有強(qiáng)烈個性，遂成一家。大康積四十年心力編成《印典》24冊，集古印之大成，堪稱著作等身。大康生前為首都師范大學(xué)研究員、中國書法家協(xié)會顧問、中央文史館館員、北京印社社長、中國美術(shù)家協(xié)會會員等。

　　四弟康寧，少時習(xí)寫意花鳥，出手不凡，就讀北京工美，注重寫生，功底深厚，所作細(xì)致工潤。后又受苦禪大師無私親炙十余年，得苦老真?zhèn)鳌Ｋ�的大寫意畫，賦形簡潔精煉，用筆沉郁痛快，酣暢淋漓，大氣磅礴，墨色渾厚而多變。除向苦禪大師習(xí)學(xué)外，他還上溯文人畫之源的陳向白、徐青藤、八大山人等明清大師，兼取眾家之長，熔一爐而制之，并在題材、筆墨及表現(xiàn)手法上，不斷探索開拓，漸次形成自家形神兼?zhèn)渲�風(fēng)格面貌。他筆下的白鵝豐腴肥碩，十分可愛，雄雞則昂揚(yáng)俊拔，有殊烈活力；荷花厚重而筆法靈活多變；筆下之魚用筆簡古、形態(tài)生動，堪稱一絕；偶然設(shè)色做牡丹，秀雅高古，冷艷雍容，分明畫出花朵之水分生命及神韻。他的題畫草書流暢俊秀，自成一格，尤為突出文人畫之特點(diǎn)。 六弟康莊，其楷書遠(yuǎn)追歐體，力求楷書與北碑、篆隸之古樸氣息相融合，質(zhì)拙樸茂，雍容嫻雅。1988年，在《中國書畫報》社組織的評選活動中，其楷書被評為“書法十佳”之首。他的書法作品參加過國內(nèi)外多次大型展覽及新加坡、日本、韓國等國家和地區(qū)文化交流百余次，入選多部大型辭書。近年更出版了《歐陽詢九成宮》臨本、《張猛龍》碑臨本、《康莊楷書千字文》、《康莊楷隸正氣歌》、《康莊楷書唐人絕句》等書作。其書法作品廣為流傳且多次獲獎，深受業(yè)內(nèi)專家和群眾喜愛。康莊曾任內(nèi)蒙古文聯(lián)常務(wù)副主席、書協(xié)主席，現(xiàn)為中國書協(xié)理事，內(nèi)蒙古書協(xié)名譽(yù)主席。

　　兒子康默如(少康)，幼時即馳名書壇。1972年，年僅15歲的他在北京中山公園蘭花室接待文革期間首次來訪的日本書法家代表團(tuán)，懸腕寫下“行萬里路”四個篆書大字，給所有在場的人帶來了震撼。他20歲出版《四體百家姓》字帖，印行63萬冊，風(fēng)靡行全國。其后又相繼有《四體中國歷史三字謠》、《篆書千字文》、《康默如篆書成語字帖》和《康默如草書成語字帖》等，向世人全面展示其兼擅多體、才藝卓犖的不凡書風(fēng)。他的草書，出入喪亂、苦筍、風(fēng)信諸帖，恪守法度，氣息高古，更得益于孫過庭《書譜》的奇堀雄健。他曾在十余米之長卷上用蘇州仿古帛書寫《少康草書進(jìn)學(xué)帖》，于質(zhì)樸中噴發(fā)著興奮，雄奇中洋溢著婉約。他的藝術(shù)境界與人的品德合而為一，倔強(qiáng)率真的性格造就了他縱橫奔放的筆墨，深厚的家學(xué)淵源及長期磨礪的功力又熔鑄了他的藝術(shù)品格，從而使他的書法力矯時弊，獨(dú)標(biāo)風(fēng)骨，將遒媚與質(zhì)樸融為一體，不墜流俗�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國國家博物館副研究員。

　　康雍先生的書法是“五康”中功力最深厚的。他初學(xué)褚河南，兼學(xué)瘦金書，幾可亂真。后棄去瘦金而專學(xué)漢隸、唐楷，臨《張遷》、《華山》、《石門》、《九成宮》、《大虞公》等。多年夙夜臨池，茹苦不懈，用心專一，志高神遠(yuǎn)，多有心得，尤得《曹全》三昧，純茂秀美，臨全碑之文，整齊雅潔。又善以《曹全》筆法作小字，累數(shù)千字，一筆不茍，可謂一時無兩，因而在上世紀(jì)六十年代即有“活曹全”之譽(yù)。他習(xí)歐書深得李琪本《醴泉銘》之力，厚重醇潤，渾穆含蓄，一如其人。其小楷則有《黃庭》味，沖淡古樸，無一絲煙火氣。

　　1987年5月6日至17日，“五康書畫展”在全國美術(shù)最高殿堂中國美術(shù)館展出兩周。這是康雍藝術(shù)高峰的展現(xiàn)，也是康門兩代人作品的大檢閱�！拔蹇禃�畫展”，在見多識廣的首都各界觀眾中引起極大轟動，觀者潮涌，展廳內(nèi)摩肩接踵，獲得極大成功。各家電視臺、電臺及60余家報紙、雜志，都作了報道介紹，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠甚至破例拍出“五康書畫”專題紀(jì)錄片，由中央電視臺轉(zhuǎn)播，并在國內(nèi)外放映。香港、泰國、新加坡也對此作了專題報道。展覽《前言》大概是各類書畫展中最簡短的：“虛心強(qiáng)骨，道充不盈；勤而習(xí)之，寵辱不驚；和而不同，為而不爭�！边@是康殷集老子《道德經(jīng)》中的六句話，概括了他們幾十年來處世求藝之抱負(fù)、襟懷及氣度，也道出康雍一家的全部甘苦、歷練及藝術(shù)境界。這幾句話，同時也是康雍一家為人處世的六句箴言，康雍一家，用其身體力行之火，點(diǎn)燃了這滿含哲理的智慧之光。

　　 淡泊明志 寵辱不驚

　　清人朱和羹云：“品高者，一點(diǎn)一畫自有清剛雅正之氣�！笨涤合壬鸀槿藰O像他的字：厚道、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)。中國書法家協(xié)會籌建時，北京市八位書法家代表之一的他，在書法藝術(shù)上早就達(dá)至爐火純青程度，可在現(xiàn)實(shí)生活中卻甘于淡泊，遠(yuǎn)于名利，篤志于書法藝術(shù)之追求，對別人的褒獎，他敬而不敢自詡，對自己的成就，終覺不足。先生胸懷坦蕩，失意時坦然，得意時淡然�！拔母铩睍r，他受到不公正待遇，失過業(yè)，當(dāng)過壯工，但他并不在意，用他自己的說是“什么都經(jīng)過了”。據(jù)知情人士講，解放之初，他有幸步入仕途，是某省級政府的機(jī)關(guān)干部，可他交椅沒坐熱，便掛冠離去，南下廣州，照料兄嫂，作了長兄學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作的私人助手，并在那里娶妻生子。他按照自己的信念去生活，去生活，一生沒有驚天動地的舉動，但生命的光和熱卻發(fā)揮到極致，得到了人生的大歡樂。1958年，他陪同長兄回到北京與父母生活在一起。兩年后妻子離去，他孓然一身，侍奉雙親，養(yǎng)育幼子，賦閑索居。他住在北京南城姚家井一巷，與陶然亭公園只僅一墻之隔，院門和園門相鄰，是解放初興建的居民區(qū)。平房雜院，一院一排，一排十間，一間一戶。康宅也只一間，十幾平米，擠住三代五口：父母、康雍父子、六弟康莊。就在這樣的平房雜院，康雍先生臨池課子兩不誤，文革中他出版自己的字帖，十五歲的康默如隨廖承志接待日本書法代表團(tuán)，一時傳為書壇佳話。

　　1981年，康雍先生父親中風(fēng)臥床不起，他除了上班之外，還擔(dān)負(fù)起為父親奉飲食、扶起居、打針進(jìn)藥諸事。父親去世后，又照料年事已高的老母，直到1999年93歲的母親去世。在他家兄妹六人中，他照顧父母出力最多，不攀不靠，盡心盡力。先生日常起居十分簡樸，不抽煙，不喝酒，也不喝茶，吃飯穿衣一切從簡。然待人卻極為熱誠，為他人所想，無一點(diǎn)傲岸之氣。2001年3月，先生被查出患有癌癥，醫(yī)生斷定他只能存世兩個月，急需住院治療。面對死神的威脅，先生以堅強(qiáng)的毅力，放棄住院治療，在家繼續(xù)他那一生所追尋的書法事業(yè)。他一如既往地臨帖創(chuàng)作，并集一生之功力，在短短兩年時間里，完成了近10部書法著作的創(chuàng)作和修改。在離開人世的前10天，體重下降到不到30公斤的他，仍在研究他癡心的書法，直至生命的最后一息。他一生的實(shí)踐確乎實(shí)現(xiàn)了毛澤東所講的“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人�！�

　　 藝貴于精 書如其人

　　《曹全碑》，現(xiàn)收藏于西安碑林，此碑極負(fù)盛譽(yù)，其結(jié)字均勻，秀潤典麗，用筆方圓兼?zhèn)�，而以圓筆為主，風(fēng)致翩翩，美麗多姿，是漢隸成熟期秀麗書法的典范�？涤合壬�的隸書，以漢為宗，尤得《曹全碑》之神采。他臨的《曹全碑》，神韻完足，贏得“活曹全”的稱譽(yù)。他說，我學(xué)《曹全碑》始于50年代初，當(dāng)時是為了給繪畫題款。《曹全碑》清麗流暢，珠圓玉潤，在漢碑中雖沒有《石門頌》的飄逸，《張遷碑》的古樸，《禮器碑》的剛健，但它特點(diǎn)明顯，用筆簡練，易學(xué)易用，自成一格。他認(rèn)為，《曹全碑》最重要的是跳出“膚淺”的弊病，但想要深入掌握則是難上加難。因此，他在《曹全碑》的習(xí)學(xué)和創(chuàng)作中，不斷汲取漢隸諸家碑帖之長，并以用筆穩(wěn)健，結(jié)體勻整，清麗流暢，神采飄逸而顯出自己的藝術(shù)特色。《康雍隸書千字文》，是他為初學(xué)者學(xué)習(xí)漢隸真髓而精心書寫的。

　　他的楷書取法初唐，同時融入漢隸和魏晉之風(fēng)骨，汲取眾家之長，融會貫通，力創(chuàng)自家面貌，既得歐體之精髓，食古而化，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見意趣，因而骨力勁峭，法度森嚴(yán)。其顯著特點(diǎn)是吸收隸書筆意較多，撇筆捺筆呈八分之勢，莊嚴(yán)古雅。而拋鉤處不用鉤，也采用隸書燕尾捺腳筆法，則遒勁又顯飄逸；長橫畫左邊起筆細(xì)而收筆重，左傾右重，起筆方而收筆圓，有體方筆圓之妙；橫畫細(xì)而豎畫粗，對比鮮明，則造就輕重變化之勢。因而凸顯朗暢舒展，深得書界同仁贊賞。他曾用朱筆臨寫《九成宮》，幾可亂真。他常說：“笨人取巧，一事無成；一學(xué)就會，不是好字。初看新鮮，再看平常，就乏味了。”

　　 書風(fēng)獨(dú)具 風(fēng)范長存

　　康雍先生精深的書法表現(xiàn)力，得力于他對書法理論的認(rèn)真研討和實(shí)踐上的勤苦探索。先生常說：“學(xué)習(xí)書法要沉浸于知識的深淵，保持恒溫。泰山崩于前而不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動搖，不趨時髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，則欣欣然�！彼�遵循歐陽詢“澄神靜慮，端己正容；秉筆思生，臨池志逸”的古訓(xùn)，把書法作為陶冶情操、磨練意志的好方法。他主張，學(xué)習(xí)書法首先要胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，既有刻苦精神，又講求方法。他非常注重吸收各家碑帖的之長，強(qiáng)調(diào)臨古人碑帖，學(xué)誰要像誰，力求形神兼?zhèn)�，然后在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，聽其自然地發(fā)展變化。他非常贊同米芾u2033集古字u2033的學(xué)書方法，認(rèn)為只有熟習(xí)諸家，融會貫通，形成自己面目，這便是創(chuàng)新。他認(rèn)為對待歷代碑帖，都必須有分析，有批判，取其精華，揚(yáng)其糟粕，決不能盲目崇拜，也不可一筆抹煞。他的選帖和臨帖標(biāo)準(zhǔn)極其嚴(yán)格，并在實(shí)踐中摸索出一套非常實(shí)用的方法。在選帖上他堅持以“難學(xué)、禁瞧”為標(biāo)準(zhǔn)，在臨帖時將全碑分為好、一般、差三部分。好字反復(fù)練習(xí)到神形兼?zhèn)涞某潭�；一般字以好字為基礎(chǔ)逐步充實(shí)；不夠理想或碑中沒有的字進(jìn)行再創(chuàng)造。這樣，好字全盤繼承，一般字充實(shí)提高，差字改好了，碑中沒有的字也以該碑的風(fēng)格創(chuàng)造出來了，這才能掌握所學(xué)碑帖的精神實(shí)質(zhì)�！彼�的創(chuàng)作態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，不到胸有激情，不輕易動筆，不是成功之作，決不輕易示人。在用筆上，先生經(jīng)仔細(xì)品味，揣摩古人碑刻墨跡，掌握了一套運(yùn)筆之法：講究入筆、行筆、收筆，一招一式交代清楚，使人感到一種凝重的氛圍，點(diǎn)畫本身堅實(shí)有力，轉(zhuǎn)折處干凈利落，收筆處筆筆送到，發(fā)揮毛筆的彈性作用，將筆的提按，貫穿到整個點(diǎn)畫之中隨按隨提，使點(diǎn)畫飽滿而有風(fēng)采，提處不飄，按處不滯，在生動的點(diǎn)線之中，顯示出一種厚重遒勁的風(fēng)度。1982年以來，人民教育出版社、中國和平出版社等先后為他出版了多種書法作品集。他的楷書和隸書被收入《當(dāng)代書法大字典》，作品被收入由趙樸初、啟功先生任主編的《當(dāng)代著名書法家書毛澤東詩詞》。他還為全國眾多的名勝古跡及企事業(yè)單位題寫匾額或石刻。在歷屆全國書法大展中，他每屆則換一體，令人耳目一新。

　　康雍先生的成功，得力于對傳統(tǒng)的深刻理解，更得力于對傳統(tǒng)與時代、傳統(tǒng)與個性等關(guān)系的領(lǐng)悟。值此康雍先生逝世四周年之際，我們對這位既熟悉又陌生的書法大師，作一次新的認(rèn)識，其治學(xué)精神、書藝軌跡，將啟迪后學(xué)，以促進(jìn)書法藝術(shù)之繁榮。(此稿曾發(fā)表于《海內(nèi)與海外》）