東營(yíng)歷史名人:綦灃
綦灃(1760年前后 —1840) 字匯東。山東利津縣綦家?jiàn)A河村人。清中期官員、名醫(yī)。1792年(乾隆五十七年) 壬子科舉人。嘉慶元年(1796年)欽賜翰林院檢討,1806年(嘉慶十一年) 賜國(guó)子監(jiān)學(xué)正。著有《四書(shū)匯解》《周禮輯要》。兼修醫(yī)學(xué),善治內(nèi)科、婦科、痘疹、瘟疫等疾病,求醫(yī)者盈門(mén)不暇。著有《醫(yī)宗輯要》13卷,14冊(cè),30余萬(wàn)字,記載病癥500多種,列方2000余個(gè),驗(yàn)方、便方、自擬方200多個(gè)。1840年(道光二十年)病逝。
他在致力儒學(xué)的同時(shí),刻苦攻讀醫(yī)學(xué)著作,博采各家之長(zhǎng)。不僅對(duì) 中醫(yī)理論造詣?lì)H深,臨床經(jīng)驗(yàn)也很豐富,擅長(zhǎng)內(nèi)科、婦科,對(duì)醫(yī)治疑難病癥和痘疹、瘟疫有獨(dú)到之處。在瘟疫、痘疹流行季節(jié),求診者絡(luò)繹不絕,門(mén)庭若市。綦灃雖出身封建士紳家庭,但醫(yī)德高尚,對(duì)登門(mén)求醫(yī)的病人不分貧富都精心診治,多用小方和土單驗(yàn)方;所用藥物,資源充足,價(jià)格低廉,療效甚佳。他高超的醫(yī)術(shù)和行醫(yī)為民的醫(yī)德,至今仍在民間傳頌。他對(duì)望、聞、問(wèn)、切 四診俱精。有次,某人的次子生了痘疹,請(qǐng)綦灃診治,綦灃在針療病人的同時(shí)也對(duì)其長(zhǎng)子針。.他人感到奇怪,問(wèn):“次子生病,為何也給長(zhǎng)子針灸?”他解釋道:“痘疹乃傳染之疾,你長(zhǎng)子也得了同樣的病,要想讓你的長(zhǎng)子順利的出疹,就必須先針出淤血,方可避免邪毒入侵!睍r(shí)隔三日,正如綦灃所說(shuō),其長(zhǎng)子、次子均順利出疹而愈。綦灃總結(jié)幾十年臨床經(jīng)驗(yàn),著《醫(yī)宗輯要》一書(shū),共13卷,14冊(cè),計(jì)30余萬(wàn)字。其中記載病例500多個(gè),包括內(nèi)、外、婦、兒、瘟疫、痘疹等科,列處方近2000個(gè),驗(yàn)方、便方、自擬方200多個(gè)。該書(shū)既有傳統(tǒng)的中醫(yī)理論,又有自己的獨(dú)到見(jiàn)解,是一部?jī)?nèi)容豐富論述精湛的臨床參考書(shū),是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。
綦灃 前半生著重于治學(xué)方面,后半生偏重于行醫(yī)。
道光二十年(1840年)病故于綦家?jiàn)A河。
歷史功績(jī)
綦灃成年,正是清王朝中葉,王公貴族、官僚地主利用政治經(jīng)濟(jì)特權(quán),大量兼并土地、橫征暴斂。廣大農(nóng)民生活貧困,鄉(xiāng)間兒童無(wú)力就學(xué)。綦灃目睹此情,一度創(chuàng)辦私塾,以身試教,不計(jì)較“束修”(舊時(shí)教師待遇)為鄰里服務(wù)。在辦學(xué)中本著“學(xué)以致用”的原則,傳授實(shí)用知識(shí)。在塾學(xué)管理中,以禮儀為本,制定了《學(xué)規(guī)十二則》,并嚴(yán)格考試制度。他的這一系列措施,在縣學(xué)中施行,得到省學(xué)政官員的嘉許。事被賜為國(guó)子監(jiān)學(xué)正之職,掌行府縣學(xué)規(guī)。
綦灃青年時(shí)期稅意攻取學(xué)術(shù),博覽群書(shū),對(duì)儒學(xué)經(jīng)典著作和史學(xué)方面的正史、雜史等作了較系統(tǒng)的研究,志在充實(shí)儒家經(jīng)典著作,為士人、教師解除闡釋儒書(shū)的困難。開(kāi)始是研究朱熹的《四書(shū)章句集注》、考查北宋周敦頤、程顥、張載等人的《大學(xué)》《中庸》注解;又考證明朝張鵬翼、清朝張伯行的《后四書(shū)集注》。在對(duì)上述論著查考、解釋的基礎(chǔ)上,進(jìn)行加工整理,合編為《四書(shū)匯解》一書(shū)。其內(nèi)容尤對(duì)《大學(xué)》《中庸》的“格物致知”“中和之道”的真諦作了詳盡補(bǔ)充。書(shū)成之后,繼又研究《周禮》一書(shū),參考《禮記》《禮記集注》等書(shū),把漢朝鄭玄《周禮注》、唐朝賈公彥《周禮之疏》、宋朝朱熹《“儀禮”經(jīng)傳通解》、清朝孫詒讓《周禮正義》《爾雅說(shuō)文》以及禮經(jīng)大小戴的定論等,全了系統(tǒng)匯集和譯證,補(bǔ)所未及,完成了《周禮輯要》一書(shū)。書(shū)中對(duì)古代的典章制度、名物等均作了精辟注解,為儒學(xué)經(jīng)典著作增加了新的內(nèi)容,因而享名士人,被晉升為翰林院“檢討”之職。
綦灃中年時(shí)期,清朝政府政治趨向腐敗,綦灃不甘仕途,由儒學(xué)而轉(zhuǎn)入醫(yī)學(xué)。他對(duì)《圖書(shū)集成》一書(shū)中藝術(shù)典藝部總論儒醫(yī)篇作了深入研究。該書(shū)中有趙從古一段話:“吾聞儒識(shí)禮義,醫(yī)知損益,禮義不條,昧孔孟不教;捐益之不分,害生民之命,儒與醫(yī)豈可輕哉?儒與醫(yī)豈可分哉? ”綦灃本此古訓(xùn),立志“不為良相,當(dāng)為良醫(yī)!痹谥铝θ鍖W(xué)的同時(shí),刻苦攻讀醫(yī)學(xué)著作,深入研究了 我國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,如:《內(nèi)經(jīng)》《瘟疫論》《醫(yī)方集解》《傷寒雜病論》等書(shū)。同時(shí),他又深入民間搜集驗(yàn)方,虛心求教。通過(guò)經(jīng)年的潛心研究,傾注了大量的心血,積累了較多的經(jīng)驗(yàn)。特別是對(duì)內(nèi)科、婦科病癥,通過(guò)實(shí)踐提出了三焦辯證、六經(jīng)分證、舍證從脈、舍脈從證的原則。在施治中不拘一家一說(shuō),一藥一方,著力于扶正祛邪。對(duì)痘疹瘟疫病癥提出標(biāo)本緩急、同病異治、異病同治、上病下取、下病上取等辯證施治原則,從而形成一套行之有效的醫(yī)道醫(yī)術(shù)。他行醫(yī)鄉(xiāng)里,臨床治愈率甚高。因此,求醫(yī)者絡(luò)繹不絕,門(mén)庭若市,戶貫為穿。
關(guān)切民間疾苦、珍惜醫(yī)用資源
綦灃診斷的病人,對(duì)望、聞、問(wèn)、切四診,尤為精確。清代兒童痘疹每年死亡率很高,是群眾最大憂患。綦灃對(duì)痘疹科的研究特別認(rèn)真,其醫(yī)術(shù)也特別高超。有一次,某人的次子生了痘疹,請(qǐng)綦灃診治,綦灃也同時(shí)針刺其長(zhǎng)子。家人感到奇怪,他說(shuō):“痘疹是傳染病,你長(zhǎng)子已經(jīng)有傳染癥候了,必須先針出瘀血,順利地出痘!备袅巳,果如綦灃所說(shuō)的那樣,其長(zhǎng)子、次子均順利出痘而愈。
綦灃不但醫(yī)術(shù)高超,而且醫(yī)德高尚,每逢痘疹時(shí)疫流行,出診恒歷數(shù)十村。對(duì)登門(mén)就診的病人,都是不分貧富貴賤,有求必應(yīng),認(rèn)真治療,不吃病家酒飯,深孚眾望。在施治方面,多用小“方”,土單驗(yàn)方;所用藥物,資源充足,價(jià)格低廉,有時(shí)施舍藥物,惠及方圓百里,其為民行醫(yī)的醫(yī)德,至今還被傳頌著。
綦灃行醫(yī)多年,積累了許多經(jīng)驗(yàn),根據(jù)自己的理論見(jiàn)解,臨床驗(yàn)方,并參考各家之長(zhǎng),編寫(xiě)了《醫(yī)宗輯要》一書(shū),共13卷14本,約30萬(wàn)字。其中,記載病例500多個(gè),包括內(nèi)、外、婦、兒、瘟疫、痘疹等科;列處方2000多個(gè),驗(yàn)方、便方、自似方200多個(gè)。該書(shū)綱目分明,語(yǔ)言淺顯易懂,注解翔實(shí),既有傳統(tǒng)中醫(yī)理論,又有作者的獨(dú)到見(jiàn)解,充分說(shuō)明了綦灃師古而不泥古,勇于實(shí)踐,敢于創(chuàng)新,嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度。它是一部?jī)?nèi)容豐富、醫(yī)術(shù)精深的臨床參考書(shū),是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。綦灃的曾孫綦汝浚(綦五先生),舊《利津縣續(xù)志》曾有記載曰:“汝浚醫(yī)痘疹一科,得諸祖?zhèn),每逢痘疹流行,求診者戶限為穿,全活甚多!爆F(xiàn)該書(shū)的手抄本散存其家,視為寶貴遺產(chǎn)。
綦灃一生好學(xué),富于創(chuàng)研精神。其治學(xué)本著“窮其理以致其知,躬身以踐其實(shí)”的精神,在儒學(xué)、醫(yī)學(xué)上有了一定的造詣。在處事為人上本著“淡澹以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的人生觀,不追求名利,有所作為,匡世濟(jì)人,難能可貴。綦灃于清道光二十年(1840年)病故于家鄉(xiāng)綦家?jiàn)A河。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō),解放初期,利津縣人民政府為了紀(jì)念他的高貴品質(zhì),曾在他的墓前樹(shù)立墓碑為志其功德,今已無(wú)跡可尋。