譙國(guó)夫人家世代是南越的首領(lǐng)，占據(jù)山洞，部屬有十余萬(wàn)家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時(shí)，能夠約束部下，行兵布陣，鎮(zhèn)服百越。在本鄉(xiāng)信義卓著。越人的風(fēng)俗就是愛(ài)互相攻擊。夫人的兄長(zhǎng)、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強(qiáng)，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規(guī)勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千余洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，羅州刺史馮融聽說(shuō)夫人有志行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的后裔。當(dāng)初，馮弘投奔高麗的時(shí)候，派馮融的祖父馮業(yè)帶著三百人過(guò)海歸宋，從此留在新會(huì)。從馮業(yè)到馮融，三代是高涼太守。此時(shí)，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問(wèn)題，首領(lǐng)中有犯法的，即使是親族，也沒(méi)有使其逃逸的。自此，政令有序，人們不敢違抗。

后遇侯景反叛梁朝，廣州都督蕭勃征召兵馬馳援。高州刺史李遷仕占領(lǐng)大皋口，派人征調(diào)馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說(shuō)：“刺史無(wú)故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反�！瘪T寶說(shuō)：“你怎么知道？”夫人說(shuō)：“刺史被召援助臺(tái)城，可是說(shuō)自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然后召喚你。如果你去了，肯定會(huì)被留作人質(zhì)，用來(lái)脅迫你的部眾。這個(gè)意思很明顯，希望你暫時(shí)不要去，靜觀事態(tài)發(fā)展變化�！睅滋旌螅�李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領(lǐng)軍隊(duì)侵入贛石。馮寶聞聽后，急告夫人。夫人說(shuō)：“平虜是一員猛將。帶領(lǐng)軍隊(duì)侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州里，就沒(méi)有什么作為了。如果你親自去，一定有戰(zhàn)斗，應(yīng)派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說(shuō)自己不敢出來(lái)，想派夫人去參拜。他們聽說(shuō)只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領(lǐng)千余人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅�！瘪T寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒(méi)有設(shè)防，夫人于是突然發(fā)動(dòng)攻擊，大勝。遷仕逃跑，在寧都茍安。夫人帶兵與長(zhǎng)城侯陳霸先在贛石相會(huì)，回來(lái)時(shí)對(duì)馮寶說(shuō)：“陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個(gè)人一定能夠剿平賊人，你應(yīng)該重重贊助他�！�

馮寶死后，嶺表一帶大亂。夫人恩惠遍及百越，幾個(gè)州都很太平。到公元559年（陳永定二年），夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領(lǐng)在丹陽(yáng)朝見皇帝，馮仆始任陽(yáng)春郡守。后來(lái)廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反，召馮仆到高安，誘他一同謀反。馮仆派人回去報(bào)告夫人。夫人說(shuō)：“我家做忠臣到現(xiàn)在已經(jīng)兩代了，不能因愛(ài)惜你就有負(fù)于國(guó)家�！庇谑前l(fā)兵抵御，帶領(lǐng)百越酋長(zhǎng)和章昭達(dá)里應(yīng)外合，歐陽(yáng)紇部眾潰散。馮仆因?yàn)榉蛉说墓�勛，封為信都侯，又加授平越中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)�守。詔令使者持節(jié)冊(cè)封夫人為中郎將、石龍?zhí)�夫人。賞賜絡(luò)駟安車一乘，給鼓吹一部，以及旌旗與節(jié)符儀仗，同刺史的級(jí)別一樣。至德（公元583年—公元587年）中，馮仆死。后遇陳國(guó)滅亡，嶺南一帶沒(méi)有依附隋朝的，幾個(gè)州都奉夫人為主，號(hào)為圣母，保境安民。

高祖派總管韋洗安撫嶺外，陳將徐磴憑借南康拒守。韋洗到了嶺下，徘徊不敢前行。當(dāng)初，夫人把扶南犀杖獻(xiàn)給陳主，到此時(shí)，晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信，告訴她陳國(guó)滅亡了，讓他們歸服，并且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見犀杖，確認(rèn)陳國(guó)滅亡，聚集首領(lǐng)，整天痛哭。派她的孫子馮魂領(lǐng)著眾人迎接韋洗，進(jìn)入廣州，嶺南全部平定，皇上封馮魂儀同三司，冊(cè)封夫人為寧康郡夫人。

不久，番禺人王仲宣謀反。各地首領(lǐng)都響應(yīng)他，在州城包圍了韋洗，進(jìn)兵屯在衡嶺。夫人派自己的孫子馮喧帶領(lǐng)軍隊(duì)救韋洗。馮喧同逆黨陳佛智平時(shí)很要好，所以滯留不前。夫人聽說(shuō)候很憤怒，派人抓住馮喧，押在州牢中，又派孫子馮盎出討陳佛智，戰(zhàn)勝后，殺了佛智。進(jìn)兵到南海，同鹿愿軍隊(duì)相會(huì)，一起打敗仲宣。夫人親自披著鎧甲，騎著戰(zhàn)馬，撐著錦傘，帶領(lǐng)鐵騎，保衛(wèi)宣詔使者裴矩巡撫諸州。蒼梧首領(lǐng)陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略，羅州龐靖等都來(lái)參拜裴矩。于是，朝廷仍讓他們統(tǒng)率他們的部落，嶺表平定。高祖很驚異，拜馮盎為高州刺史，并赦免了馮喧，拜為羅州刺史。把宋康邑賞賜給馮仆的妾冼氏，依舊開譙國(guó)夫人幕府，設(shè)置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，任憑派發(fā)部落六州兵馬，如果有緊急情況，可以相機(jī)行事。下詔書賜夫人布帛五千段，令夫人訓(xùn)教子孫，遵奉教化�；屎蟀咽罪椇脱绶�一套賜給夫人，夫人將它們一同盛在金篋里，同梁朝、陳朝賜物各藏在一個(gè)倉(cāng)庫(kù)里。每年大集會(huì)，都陳列在庭上，用以明示子孫。她說(shuō)：“你們應(yīng)該忠心對(duì)待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片誠(chéng)心�，F(xiàn)在賞賜的東西都在，這是忠孝的報(bào)答，希望你們常常記住�！�

當(dāng)時(shí)番州總管趙訥非常貪婪，各處俚人獠人多有逃亡叛亂的。夫人派長(zhǎng)史張融上奏，論安撫的辦法，并說(shuō)明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠(yuǎn)之人。皇上派人考察趙訥，搜獲他的臟物，后將其依法論罪。下詔委任夫人招慰逃亡反叛之人。夫人親帶詔書，自稱是皇上使者，經(jīng)過(guò)十余州宣布皇上的圣意，遍告各位俚獠，所到的地方盡皆臣服。高祖嘉獎(jiǎng)她，賜夫人臨振縣湯沐邑。公元601年（仁壽初年），夫人逝世，謚號(hào)為誠(chéng)敬夫人。

冼夫人（《壯學(xué)首屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》p31，稱為壯族武將），公元六世紀(jì)壯族先民地區(qū)古越族俚人著名的女首領(lǐng)。冼夫人出生在南北朝時(shí)代嶺南高涼郡的一個(gè)俚人大首領(lǐng)的家庭，少年時(shí)已經(jīng)“幼賢明，多籌略，撫循部眾，能行兵用師”。年輕的冼夫人精明能干，有計(jì)謀，會(huì)領(lǐng)兵打仗，又經(jīng)常勸自己的親族做好事，因此俚人都尊重她。父親也非常疼愛(ài)她。羅州刺史馮融，聽說(shuō)冼夫人聰明能干，就派人到冼家為自己的兒子馮寶求親。冼家答應(yīng)了這門親事。公元535年，冼夫人大約20歲，嫁給了漢族人高涼太守馮寶�；楹蠓蚱迋z共同主政，推行政令，一起處理政事。南朝梁武帝大同六年（540年），為了促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，冼夫人以南越部族首領(lǐng)的身份“請(qǐng)命于朝”，與丈夫馮寶統(tǒng)率大軍下海南，建置了崖州，使朝廷在歸附于她的土地上加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)那里的管治，重新隸屬中央政權(quán)直接管轄。結(jié)束了海南島六百多年疏遠(yuǎn)祖國(guó)，為中國(guó)版圖有名無(wú)實(shí)的局面。陳隋更替之際，她以祖國(guó)統(tǒng)一為重，以嶺南的粵西、桂南、海南廣闊的土地歸順?biāo)宄�，為民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一作出了卓越貢獻(xiàn)。

冼夫人這位杰出的政治家和軍事家文武雙全，韜略高超。馮家是原北燕皇族，雖然幾代在嶺南為官，但當(dāng)?shù)氐馁等耸最I(lǐng)不愿聽從北方人的號(hào)令。冼夫人嫁給馮寶以后，率先約束本族俚人，囑咐他們不得違法擾民。她親自和馮寶一起審理案件，遇到本民族的首領(lǐng)或者親族犯罪，同樣依法處理。由于冼夫人身為南越俚人首領(lǐng)身體力行，在她的影響下，其他各地方的俚人首領(lǐng)也都遵守法令，而且一致的擁戴她，愿意接受她的領(lǐng)導(dǎo)。梁朝末年，發(fā)生了“侯景之亂”。侯景到處燒殺掠奪，社會(huì)受到極大破壞。一些地方官吏也乘機(jī)想要割據(jù)稱雄。刺遷反叛，派大將杜平虜領(lǐng)兵北上，攻擊梁朝始興太守陳霸先的部隊(duì)，冼夫人乘高州兵力空虛，襲擊李遷仕的官府。李遷仕倉(cāng)皇應(yīng)戰(zhàn)，大敗而逃。后北上的杜平虜也被陳霸先擊敗，洗夫人乘勝與陳霸先會(huì)師。557年，陳霸先稱帝，建立了南朝最后一個(gè)朝代──陳朝。陳朝建立的第二年，馮寶身故。這時(shí)嶺南地區(qū)的各少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛起兵割據(jù)，戰(zhàn)亂遍地，人民不得安寧。陳朝也無(wú)力出兵。冼夫人以俚人首領(lǐng)的身份跑了數(shù)州，說(shuō)服起兵的俚人首領(lǐng)停止割據(jù)活動(dòng)。冼夫人還派九歲的兒子馮仆帶著各州俚人首領(lǐng)去朝見陳霸先，最終使各州重新安定下來(lái)。陳霸先為表示對(duì)冼夫人的敬重，封馮仆為陽(yáng)春太守。569年，嶺南的廣州刺史歐陽(yáng)紇發(fā)動(dòng)叛亂，為了想爭(zhēng)取俚人的支持，派人召去馮仆，要馮仆共同起兵。冼夫人不顧兒子的險(xiǎn)境，率領(lǐng)俚人首領(lǐng)們與朝廷派來(lái)的軍隊(duì)前去討伐；朝廷軍隊(duì)得到冼夫人的支持，內(nèi)外夾攻才擊潰了叛軍。歐陽(yáng)紇被活捉后冼夫人才從獄中救出了兒子。馮仆因冼夫人的功勞被封為信都侯，官至中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)�守。冼夫人被�?cè)封為中郎將，石龍?zhí)�夫人�?89年，隋朝滅陳朝，南北重新統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)隋朝的勢(shì)力一時(shí)還達(dá)不到嶺南。嶺南地區(qū)的幾個(gè)郡就共舉冼夫人為領(lǐng)袖，號(hào)稱圣母，保境安民。這時(shí)馮仆已經(jīng)死了，冼夫人隨即就讓孫子馮魂迎接隋朝派來(lái)安撫嶺南的韋洸進(jìn)廣州，嶺南地區(qū)才得以成為隋的統(tǒng)治范圍。為此隋朝封馮魂為儀同三司，封洗夫人為宋康郡夫人。韋洸到達(dá)廣州的第二年，少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵反隋，嶺南各族首領(lǐng)大部分響應(yīng)聚兵圍困廣州。冼夫人即派孫子馮暄帶兵去救援。馮暄與王仲宣軍的將領(lǐng)是好友，拖延不出兵。冼夫人知道了大怒，將把馮暄抓起來(lái)，關(guān)在獄里。又派另一個(gè)孫子馮盎出兵討伐。馮盎進(jìn)兵到廣州城郊，同隋朝的軍隊(duì)會(huì)合，共同打敗了王仲宣。戰(zhàn)后，七十多歲的洗夫人親自騎著高頭大馬，披著鎧甲，打著錦傘，率領(lǐng)騎兵護(hù)衛(wèi)隋朝派來(lái)安撫嶺南的官員裴矩巡撫各州。各州的少數(shù)民族首領(lǐng)都前來(lái)拜見洗夫人和裴矩，俚人地區(qū)重又歸附了隋朝。嶺南重新安定下來(lái)。為此隋朝冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人，準(zhǔn)許開幕府，設(shè)長(zhǎng)史以下官屬，給印章，聽發(fā)部落、六州兵馬，開封建社會(huì)女子統(tǒng)領(lǐng)地方軍政的先河。洗夫人八十多歲時(shí)，派人到長(zhǎng)安去見隋文帝，奏請(qǐng)懲罰隋朝派到番州的地方高級(jí)軍政長(zhǎng)官趙訥，陳訴趙訥為人貪財(cái)暴戾，壓榨百姓，致使俚人活不下去，紛紛反抗逃亡。隋朝立即派人調(diào)查，查出趙訥許多貪贓受賄的財(cái)物，將他依法處死。在百姓遭受困苦的時(shí)候，是冼夫人出面維護(hù)了少數(shù)民族百姓的利益。

譙國(guó)夫人是高涼洗氏之女，世代是南越的首領(lǐng)，其兄長(zhǎng)為南梁州刺史冼挺。

夫君：高涼太守馮寶。

兒子：馮仆

孫子：馮喧、馮盎。

《隋書》卷八十列傳第四十五《列女傳》——譙國(guó)夫人

冼太廟

冼太廟位于廣東省高州市城區(qū)東門文明路。始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四進(jìn)，總進(jìn)深66米、面闊13.2米，建筑面積882.39平方米。

頭門為單檐歇山頂。正殿為抬梁式木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)由兩行8條圓形木柱支撐主體，花崗巖柱礎(chǔ)。以墻體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像，次間有落地罩木雕圖案裝飾。大廳與前檐之間以9副吉祥圖案雕花屏風(fēng)相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座，拜亭轉(zhuǎn)角四柱均為石質(zhì)通花龍柱，其周邊連續(xù)鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄桿。瓦面為重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，鋪迭綠色琉璃瓦；脊梁飾雙龍戲珠等立體灰雕圖案。

中殿次間左右兩邊的墻壁上，各鑲嵌有大小不等的石碑一行，碑文陰刻1萬(wàn)多字，內(nèi)容是與冼夫人有關(guān)的傳記、記事、捐題、告示等。

冼夫人廟

冼夫人廟座落于廣東省湛江市雷州市英利鎮(zhèn)英利圩中街東側(cè)，是雷州乃至湛江地區(qū)唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時(shí)期民族巾幗英雄洗夫人的廟宇。此廟始建不詳，明正德九年（1514年）重修，原建有正廳、拜亭、前廳和四周高5.5米，寬1米，長(zhǎng)約150米的圍墻，東北和西南角還建有兩幢三層炮樓，總占地1500多平方米。原正廳坐北朝南，硬山頂，青石，磚瓦和杉木結(jié)構(gòu)。

民國(guó)十年（1921年）曾被國(guó)民革命軍以破除迷信為由而拆除神閣寶像，解放前、后一直被用作英利鎮(zhèn)政府辦公或辦學(xué)校，1953年被糧管所接管，后又同租給蠶繭站和私人。直至1994年才退還廟宇的正廳、拜亭和前廳，1998年進(jìn)行重修，1999年完工。至此，關(guān)閉了近80年的英利冼夫人廟重新香煙繚繞，燭光重燃，重現(xiàn)昔日光輝。讓游客拜祭。1994年冼夫人廟被列為廣東省雷州市文物保護(hù)單位。

魏征等《隋書》：“夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至于明識(shí)遠(yuǎn)圖，貞心峻節(jié)，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無(wú)哉！蘭陵主質(zhì)邁寒松，南陽(yáng)主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠(chéng)懇，足使義勇慚其志烈，蘭玉謝其貞芳。襄城、華陽(yáng)之妃，裴倫、元楷之婦，時(shí)逢艱阻，事乖好合，甘心同穴，顛沛靡它，志勵(lì)冰霜，言逾皎日，雖《詩(shī)》詠共姜之自誓，《傳》述伯姬之守死，其將復(fù)何以加焉！”

周恩來(lái)總理曾稱頌冼夫人為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。

江澤民：“當(dāng)年冼夫人力排阻力，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，讓嶺南各族人民安居樂(lè)業(yè)，其功不可沒(méi)，至今她仍為我輩及后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模�！�

張德江：“構(gòu)建和諧社會(huì)，冼夫人是個(gè)典范。建設(shè)文化大省，構(gòu)建和諧社會(huì)，極有必要宣傳冼夫人的歷史功績(jī)和愛(ài)國(guó)主義精神，這一方面的工作一定要加強(qiáng)�！�

歷史學(xué)家吳晗：“冼夫人是我國(guó)越族的杰出人物，也是我國(guó)歷史上最杰出的婦女之一，他對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜嗣裆�活安定和生產(chǎn)發(fā)展有貢獻(xiàn)，這樣的人物是應(yīng)該肯定的，應(yīng)該歌頌的。故事劇里有穆桂英掛帥，佘賽花百歲掛帥，楊門女將等劇目，我要向戲劇家們建議，為什么不寫冼夫人呢？她的一生是值得也應(yīng)該寫成歷史劇的。”

著名學(xué)者冼玉清：“冼夫人是婦女為國(guó)立德立功之第一人；婦女開幕府建牙懸肘之第一人；婦女任使者宣諭國(guó)家德意之第一人；婦女享萬(wàn)民祭祀之第一人。”

南方日?qǐng)?bào)訊（記者/李文才 通訊員/黎和瓚）1月8日上午，陽(yáng)光明媚，和風(fēng)拂煦，巾幗英雄第一人冼太夫人銅像，在冼太夫人的故里——廣東茂名濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村冼太夫人文化園揭幕這是弘揚(yáng)冼太夫人愛(ài)國(guó)主義，民族融和精神又一標(biāo)志性塑像，對(duì)傳揚(yáng)冼太夫人文化，拉動(dòng)茂名濱海新區(qū)旅游業(yè)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。冼太夫人銅像揭幕儀式后，又舉行了《巾幗英雄——冼夫人》圖書首發(fā)儀式。

冼太夫人（公元512-602年），又稱冼夫人、嶺南圣母，名百合，廣東省茂名人，身歷梁、陳、隋三朝，她畢生致力于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，尤其對(duì)嶺南的繁榮和穩(wěn)定做出了卓越貢獻(xiàn)，是偉大的政治家、軍事家，是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的典范。她的歷史功績(jī)和思想文化，歷來(lái)都得到很高評(píng)價(jià)。梁至清朝都先后給予她冊(cè)封和追謚，新中國(guó)成立以來(lái)，周恩來(lái)同志譽(yù)之為"中國(guó)巾幗英雄第一人"，江澤民同志稱頌她是"我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模"，張德江委員長(zhǎng)稱贊她為"中國(guó)歷史上最杰出的女性"。

冼太夫人故里景區(qū)位于茂名市濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村。景區(qū)內(nèi)有丁村冼太夫人故居遺址、隋譙國(guó)夫人冼氏墓、娘娘廟（冼太夫人廟）等歷史文物，冼府、冼墓、冼廟"三冼"并存的文物文化資源在全國(guó)絕無(wú)僅有。2002年7月，隋譙國(guó)夫人冼氏墓、娘娘廟被廣東省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2013年3月，被國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)公布為"第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位"，實(shí)現(xiàn)了茂名市"國(guó)保"單位零的突破。2014年12月，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"冼太夫人信俗"展示場(chǎng)館落戶冼太夫人故里景區(qū)。

冼夫人一生經(jīng)歷梁、陳、隋三代，作為嶺南地區(qū)領(lǐng)袖，她畢生竭力維持國(guó)家安定和民族融合，極大促進(jìn)了嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。在冼夫人豐功偉績(jī)中，有一方面不應(yīng)被后人忘記，那就是她推動(dòng)和保護(hù)了古代海上絲綢之路的發(fā)展。早在1500年前，冼夫人就向海而興，她從如今的茂名濱海新區(qū)出海渡船海南島，平定海南后，借助粵西以及海南島臨海的地理?xiàng)l件，開始與周邊的東南亞國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化和貿(mào)易上進(jìn)行交流往來(lái)，管轄地區(qū)的繁榮穩(wěn)定使得過(guò)往商船能夠正常�？垦a(bǔ)養(yǎng)和航行通過(guò)，保障了古代海上絲綢之路的暢通無(wú)阻。

冼夫人贈(zèng)送給陳后主的信物“扶南犀杖”，就產(chǎn)自現(xiàn)在的柬埔寨、越南、老撾一帶，證明當(dāng)時(shí)粵西已經(jīng)與東南亞有著密切的貿(mào)易往來(lái)。上世紀(jì)60年代，在高州等地發(fā)掘出不少如波斯幣、昆侖奴銅像等舶來(lái)品，也是當(dāng)時(shí)粵西與東南亞海外貿(mào)易密切的有力物證。如今冼夫人的精神感召隨著華人的足跡遠(yuǎn)至南洋各國(guó)。目前，全球冼夫人廟有2000多座，冼夫人已成為東南亞華人華僑與當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)同、崇尚、信仰的巾幗英雄，也成為海上絲綢之路文化交流的新紐帶。

位于茂名濱海新區(qū)的博賀漁港是全國(guó)十大漁港之一，歷史上曾是古代海上絲綢之路重要的避風(fēng)港和中轉(zhuǎn)站，早在南朝這里就與廣州以及海外來(lái)往通商。高涼郡悠久的桑蠶養(yǎng)殖史及廣闊的經(jīng)濟(jì)腹地，為古代海上絲綢之路奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而古高涼鑄銅技術(shù)、造船技術(shù)水平高，劉恂《嶺表異錄》里曾記載俚僚鑄銅的精湛技藝，高涼人在博賀沿海建設(shè)港口，利用高大結(jié)實(shí)的樹木建造銅鐵木結(jié)構(gòu)的船舶，為古代海上絲綢之路提供了必要的航海條件。據(jù)明《水寨條約》記載，明末海禁既開，粵西境內(nèi)的博賀等逐漸成為我國(guó)南方對(duì)外貿(mào)易的重要商埠，南洋、歐洲、美洲各國(guó)的貨船相繼而至，商人紛至沓來(lái)。為了加強(qiáng)茂名地區(qū)的船舶及對(duì)外貿(mào)易的管理，廣東市舶司還曾移至“高州之電白縣”，一度成為我國(guó)南方的主要對(duì)外貿(mào)易口岸。

時(shí)光荏苒，曾在古代海上絲綢之路留下濃墨重彩的茂名濱海新區(qū)，并未在千百年來(lái)的風(fēng)吹雨打中消逝，反而更加熠熠生輝。如今的茂名人秉承冼夫人精神，繼續(xù)朝著向海而興的夢(mèng)想前進(jìn)，努力把博賀建設(shè)成為中國(guó)吞吐能力最強(qiáng)的新港區(qū)之一和南海岸邊最大的海上貿(mào)易基地之一，推動(dòng)濱海新區(qū)融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，續(xù)寫21世紀(jì)海上絲綢之路新輝煌。