譙國夫人家世代是南越的首領，占據(jù)山洞，部屬有十余萬家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時，能夠約束部下，行兵布陣，鎮(zhèn)服百越。在本鄉(xiāng)信義卓著。越人的風俗就是愛互相攻擊。夫人的兄長、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規(guī)勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千余洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，羅州刺史馮融聽說夫人有志行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的后裔。當初，馮弘投奔高麗的時候，派馮融的祖父馮業(yè)帶著三百人過海歸宋，從此留在新會。從馮業(yè)到馮融，三代是高涼太守。此時，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問題，首領中有犯法的，即使是親族，也沒有使其逃逸的。自此，政令有序，人們不敢違抗。

后遇侯景反叛梁朝，廣州都督蕭勃征召兵馬馳援。高州刺史李遷仕占領大皋口，派人征調(diào)馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說：“刺史無故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反�！瘪T寶說：“你怎么知道？”夫人說：“刺史被召援助臺城，可是說自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然后召喚你。如果你去了，肯定會被留作人質(zhì)，用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯，希望你暫時不要去，靜觀事態(tài)發(fā)展變化�！睅滋旌�，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領軍隊侵入贛石。馮寶聞聽后，急告夫人。夫人說：“平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州里，就沒有什么作為了。如果你親自去，一定有戰(zhàn)斗，應派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說自己不敢出來，想派夫人去參拜。他們聽說只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領千余人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅�！瘪T寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒有設防，夫人于是突然發(fā)動攻擊，大勝。遷仕逃跑，在寧都茍安。夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會，回來時對馮寶說：“陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重贊助他�！�

馮寶死后，嶺表一帶大亂。夫人恩惠遍及百越，幾個州都很太平。到公元559年（陳永定二年），夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領在丹陽朝見皇帝，馮仆始任陽春郡守。后來廣州刺史歐陽紇謀反，召馮仆到高安，誘他一同謀反。馮仆派人回去報告夫人。夫人說：“我家做忠臣到現(xiàn)在已經(jīng)兩代了，不能因愛惜你就有負于國家�！庇谑前l(fā)兵抵御，帶領百越酋長和章昭達里應外合，歐陽紇部眾潰散。馮仆因為夫人的功勛，封為信都侯，又加授平越中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)�守。詔令使者持節(jié)冊封夫人為中郎將、石龍?zhí)�夫人。賞賜絡駟安車一乘，給鼓吹一部，以及旌旗與節(jié)符儀仗，同刺史的級別一樣。至德（公元583年—公元587年）中，馮仆死。后遇陳國滅亡，嶺南一帶沒有依附隋朝的，幾個州都奉夫人為主，號為圣母，保境安民。

高祖派總管韋洗安撫嶺外，陳將徐磴憑借南康拒守。韋洗到了嶺下，徘徊不敢前行。當初，夫人把扶南犀杖獻給陳主，到此時，晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信，告訴她陳國滅亡了，讓他們歸服，并且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見犀杖，確認陳國滅亡，聚集首領，整天痛哭。派她的孫子馮魂領著眾人迎接韋洗，進入廣州，嶺南全部平定，皇上封馮魂儀同三司，冊封夫人為寧康郡夫人。

不久，番禺人王仲宣謀反。各地首領都響應他，在州城包圍了韋洗，進兵屯在衡嶺。夫人派自己的孫子馮喧帶領軍隊救韋洗。馮喧同逆黨陳佛智平時很要好，所以滯留不前。夫人聽說候很憤怒，派人抓住馮喧，押在州牢中，又派孫子馮盎出討陳佛智，戰(zhàn)勝后，殺了佛智。進兵到南海，同鹿愿軍隊相會，一起打敗仲宣。夫人親自披著鎧甲，騎著戰(zhàn)馬，撐著錦傘，帶領鐵騎，保衛(wèi)宣詔使者裴矩巡撫諸州。蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略，羅州龐靖等都來參拜裴矩。于是，朝廷仍讓他們統(tǒng)率他們的部落，嶺表平定。高祖很驚異，拜馮盎為高州刺史，并赦免了馮喧，拜為羅州刺史。把宋康邑賞賜給馮仆的妾冼氏，依舊開譙國夫人幕府，設置長史以下官屬，給印章，任憑派發(fā)部落六州兵馬，如果有緊急情況，可以相機行事。下詔書賜夫人布帛五千段，令夫人訓教子孫，遵奉教化�；屎蟀咽罪椇脱绶�一套賜給夫人，夫人將它們一同盛在金篋里，同梁朝、陳朝賜物各藏在一個倉庫里。每年大集會，都陳列在庭上，用以明示子孫。她說：“你們應該忠心對待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片誠心。現(xiàn)在賞賜的東西都在，這是忠孝的報答，希望你們常常記住�！�

當時番州總管趙訥非常貪婪，各處俚人獠人多有逃亡叛亂的。夫人派長史張融上奏，論安撫的辦法，并說明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠之人�；噬吓扇丝疾熠w訥，搜獲他的臟物，后將其依法論罪。下詔委任夫人招慰逃亡反叛之人。夫人親帶詔書，自稱是皇上使者，經(jīng)過十余州宣布皇上的圣意，遍告各位俚獠，所到的地方盡皆臣服。高祖嘉獎她，賜夫人臨振縣湯沐邑。公元601年（仁壽初年），夫人逝世，謚號為誠敬夫人。

冼夫人（《壯學首屆國際學術(shù)研討會論文集》p31，稱為壯族武將），公元六世紀壯族先民地區(qū)古越族俚人著名的女首領。冼夫人出生在南北朝時代嶺南高涼郡的一個俚人大首領的家庭，少年時已經(jīng)“幼賢明，多籌略，撫循部眾，能行兵用師”。年輕的冼夫人精明能干，有計謀，會領兵打仗，又經(jīng)常勸自己的親族做好事，因此俚人都尊重她。父親也非常疼愛她。羅州刺史馮融，聽說冼夫人聰明能干，就派人到冼家為自己的兒子馮寶求親。冼家答應了這門親事。公元535年，冼夫人大約20歲，嫁給了漢族人高涼太守馮寶�；楹蠓蚱迋z共同主政，推行政令，一起處理政事。南朝梁武帝大同六年（540年），為了促進國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，冼夫人以南越部族首領的身份“請命于朝”，與丈夫馮寶統(tǒng)率大軍下海南，建置了崖州，使朝廷在歸附于她的土地上加強了國家對那里的管治，重新隸屬中央政權(quán)直接管轄。結(jié)束了海南島六百多年疏遠祖國，為中國版圖有名無實的局面。陳隋更替之際，她以祖國統(tǒng)一為重，以嶺南的粵西、桂南、海南廣闊的土地歸順隋朝，為民族團結(jié)和國家統(tǒng)一作出了卓越貢獻。

冼夫人這位杰出的政治家和軍事家文武雙全，韜略高超。馮家是原北燕皇族，雖然幾代在嶺南為官，但當?shù)氐馁等耸最I不愿聽從北方人的號令。冼夫人嫁給馮寶以后，率先約束本族俚人，囑咐他們不得違法擾民。她親自和馮寶一起審理案件，遇到本民族的首領或者親族犯罪，同樣依法處理。由于冼夫人身為南越俚人首領身體力行，在她的影響下，其他各地方的俚人首領也都遵守法令，而且一致的擁戴她，愿意接受她的領導。梁朝末年，發(fā)生了“侯景之亂”。侯景到處燒殺掠奪，社會受到極大破壞。一些地方官吏也乘機想要割據(jù)稱雄。刺遷反叛，派大將杜平虜領兵北上，攻擊梁朝始興太守陳霸先的部隊，冼夫人乘高州兵力空虛，襲擊李遷仕的官府。李遷仕倉皇應戰(zhàn)，大敗而逃。后北上的杜平虜也被陳霸先擊敗，洗夫人乘勝與陳霸先會師。557年，陳霸先稱帝，建立了南朝最后一個朝代──陳朝。陳朝建立的第二年，馮寶身故。這時嶺南地區(qū)的各少數(shù)民族首領紛紛起兵割據(jù)，戰(zhàn)亂遍地，人民不得安寧。陳朝也無力出兵。冼夫人以俚人首領的身份跑了數(shù)州，說服起兵的俚人首領停止割據(jù)活動。冼夫人還派九歲的兒子馮仆帶著各州俚人首領去朝見陳霸先，最終使各州重新安定下來。陳霸先為表示對冼夫人的敬重，封馮仆為陽春太守。569年，嶺南的廣州刺史歐陽紇發(fā)動叛亂，為了想爭取俚人的支持，派人召去馮仆，要馮仆共同起兵。冼夫人不顧兒子的險境，率領俚人首領們與朝廷派來的軍隊前去討伐；朝廷軍隊得到冼夫人的支持，內(nèi)外夾攻才擊潰了叛軍。歐陽紇被活捉后冼夫人才從獄中救出了兒子。馮仆因冼夫人的功勞被封為信都侯，官至中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)�守。冼夫人被冊封為中郎將，石龍�(zhí)�夫人�?89年，隋朝滅陳朝，南北重新統(tǒng)一。當時隋朝的勢力一時還達不到嶺南。嶺南地區(qū)的幾個郡就共舉冼夫人為領袖，號稱圣母，保境安民。這時馮仆已經(jīng)死了，冼夫人隨即就讓孫子馮魂迎接隋朝派來安撫嶺南的韋洸進廣州，嶺南地區(qū)才得以成為隋的統(tǒng)治范圍。為此隋朝封馮魂為儀同三司，封洗夫人為宋康郡夫人。韋洸到達廣州的第二年，少數(shù)民族首領王仲宣起兵反隋，嶺南各族首領大部分響應聚兵圍困廣州。冼夫人即派孫子馮暄帶兵去救援。馮暄與王仲宣軍的將領是好友，拖延不出兵。冼夫人知道了大怒，將把馮暄抓起來，關(guān)在獄里。又派另一個孫子馮盎出兵討伐。馮盎進兵到廣州城郊，同隋朝的軍隊會合，共同打敗了王仲宣。戰(zhàn)后，七十多歲的洗夫人親自騎著高頭大馬，披著鎧甲，打著錦傘，率領騎兵護衛(wèi)隋朝派來安撫嶺南的官員裴矩巡撫各州。各州的少數(shù)民族首領都前來拜見洗夫人和裴矩，俚人地區(qū)重又歸附了隋朝。嶺南重新安定下來。為此隋朝冊封冼夫人為譙國夫人，準許開幕府，設長史以下官屬，給印章，聽發(fā)部落、六州兵馬，開封建社會女子統(tǒng)領地方軍政的先河。洗夫人八十多歲時，派人到長安去見隋文帝，奏請懲罰隋朝派到番州的地方高級軍政長官趙訥，陳訴趙訥為人貪財暴戾，壓榨百姓，致使俚人活不下去，紛紛反抗逃亡。隋朝立即派人調(diào)查，查出趙訥許多貪贓受賄的財物，將他依法處死。在百姓遭受困苦的時候，是冼夫人出面維護了少數(shù)民族百姓的利益。

譙國夫人是高涼洗氏之女，世代是南越的首領，其兄長為南梁州刺史冼挺。

夫君：高涼太守馮寶。

兒子：馮仆

孫子：馮喧、馮盎。

《隋書》卷八十列傳第四十五《列女傳》——譙國夫人

冼太廟

冼太廟位于廣東省高州市城區(qū)東門文明路。始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四進，總進深66米、面闊13.2米，建筑面積882.39平方米。

頭門為單檐歇山頂。正殿為抬梁式木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)由兩行8條圓形木柱支撐主體，花崗巖柱礎。以墻體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像，次間有落地罩木雕圖案裝飾。大廳與前檐之間以9副吉祥圖案雕花屏風相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座，拜亭轉(zhuǎn)角四柱均為石質(zhì)通花龍柱，其周邊連續(xù)鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄桿。瓦面為重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，鋪迭綠色琉璃瓦；脊梁飾雙龍戲珠等立體灰雕圖案。

中殿次間左右兩邊的墻壁上，各鑲嵌有大小不等的石碑一行，碑文陰刻1萬多字，內(nèi)容是與冼夫人有關(guān)的傳記、記事、捐題、告示等。

冼夫人廟

冼夫人廟座落于廣東省湛江市雷州市英利鎮(zhèn)英利圩中街東側(cè)，是雷州乃至湛江地區(qū)唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時期民族巾幗英雄洗夫人的廟宇。此廟始建不詳，明正德九年（1514年）重修，原建有正廳、拜亭、前廳和四周高5.5米，寬1米，長約150米的圍墻，東北和西南角還建有兩幢三層炮樓，總占地1500多平方米。原正廳坐北朝南，硬山頂，青石，磚瓦和杉木結(jié)構(gòu)。

民國十年（1921年）曾被國民革命軍以破除迷信為由而拆除神閣寶像，解放前、后一直被用作英利鎮(zhèn)政府辦公或辦學校，1953年被糧管所接管，后又同租給蠶繭站和私人。直至1994年才退還廟宇的正廳、拜亭和前廳，1998年進行重修，1999年完工。至此，關(guān)閉了近80年的英利冼夫人廟重新香煙繚繞，燭光重燃，重現(xiàn)昔日光輝。讓游客拜祭。1994年冼夫人廟被列為廣東省雷州市文物保護單位。

魏征等《隋書》：“夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至于明識遠圖，貞心峻節(jié)，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉！蘭陵主質(zhì)邁寒松，南陽主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠懇，足使義勇慚其志烈，蘭玉謝其貞芳。襄城、華陽之妃，裴倫、元楷之婦，時逢艱阻，事乖好合，甘心同穴，顛沛靡它，志勵冰霜，言逾皎日，雖《詩》詠共姜之自誓，《傳》述伯姬之守死，其將復何以加焉！”

周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。

江澤民：“當年冼夫人力排阻力，堅持維護國家統(tǒng)一，增強民族團結(jié)，讓嶺南各族人民安居樂業(yè)，其功不可沒，至今她仍為我輩及后人永遠學習的楷模。”

張德江：“構(gòu)建和諧社會，冼夫人是個典范。建設文化大省，構(gòu)建和諧社會，極有必要宣傳冼夫人的歷史功績和愛國主義精神，這一方面的工作一定要加強�！�

歷史學家吳晗：“冼夫人是我國越族的杰出人物，也是我國歷史上最杰出的婦女之一，他對當時當?shù)氐娜嗣裆�活安定和生產(chǎn)發(fā)展有貢獻，這樣的人物是應該肯定的，應該歌頌的。故事劇里有穆桂英掛帥，佘賽花百歲掛帥，楊門女將等劇目，我要向戲劇家們建議，為什么不寫冼夫人呢？她的一生是值得也應該寫成歷史劇的�！�

著名學者冼玉清：“冼夫人是婦女為國立德立功之第一人；婦女開幕府建牙懸肘之第一人；婦女任使者宣諭國家德意之第一人；婦女享萬民祭祀之第一人�！�

南方日報訊（記者/李文才 通訊員/黎和瓚）1月8日上午，陽光明媚，和風拂煦，巾幗英雄第一人冼太夫人銅像，在冼太夫人的故里——廣東茂名濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村冼太夫人文化園揭幕這是弘揚冼太夫人愛國主義，民族融和精神又一標志性塑像，對傳揚冼太夫人文化，拉動茂名濱海新區(qū)旅游業(yè)發(fā)展意義深遠。冼太夫人銅像揭幕儀式后，又舉行了《巾幗英雄——冼夫人》圖書首發(fā)儀式。

冼太夫人（公元512-602年），又稱冼夫人、嶺南圣母，名百合，廣東省茂名人，身歷梁、陳、隋三朝，她畢生致力于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，尤其對嶺南的繁榮和穩(wěn)定做出了卓越貢獻，是偉大的政治家、軍事家，是愛國愛民的典范。她的歷史功績和思想文化，歷來都得到很高評價。梁至清朝都先后給予她冊封和追謚，新中國成立以來，周恩來同志譽之為"中國巾幗英雄第一人"，江澤民同志稱頌她是"我輩后人永遠學習的楷模"，張德江委員長稱贊她為"中國歷史上最杰出的女性"。

冼太夫人故里景區(qū)位于茂名市濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村。景區(qū)內(nèi)有丁村冼太夫人故居遺址、隋譙國夫人冼氏墓、娘娘廟（冼太夫人廟）等歷史文物，冼府、冼墓、冼廟"三冼"并存的文物文化資源在全國絕無僅有。2002年7月，隋譙國夫人冼氏墓、娘娘廟被廣東省人民政府批準為省級重點文物保護單位；2013年3月，被國務院核準公布為"第七批全國重點文物保護單位"，實現(xiàn)了茂名市"國保"單位零的突破。2014年12月，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"冼太夫人信俗"展示場館落戶冼太夫人故里景區(qū)。

冼夫人一生經(jīng)歷梁、陳、隋三代，作為嶺南地區(qū)領袖，她畢生竭力維持國家安定和民族融合，極大促進了嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展。在冼夫人豐功偉績中，有一方面不應被后人忘記，那就是她推動和保護了古代海上絲綢之路的發(fā)展。早在1500年前，冼夫人就向海而興，她從如今的茂名濱海新區(qū)出海渡船海南島，平定海南后，借助粵西以及海南島臨海的地理條件，開始與周邊的東南亞國家在經(jīng)濟、文化和貿(mào)易上進行交流往來，管轄地區(qū)的繁榮穩(wěn)定使得過往商船能夠正常停靠補養(yǎng)和航行通過，保障了古代海上絲綢之路的暢通無阻。

冼夫人贈送給陳后主的信物“扶南犀杖”，就產(chǎn)自現(xiàn)在的柬埔寨、越南、老撾一帶，證明當時粵西已經(jīng)與東南亞有著密切的貿(mào)易往來。上世紀60年代，在高州等地發(fā)掘出不少如波斯幣、昆侖奴銅像等舶來品，也是當時粵西與東南亞海外貿(mào)易密切的有力物證。如今冼夫人的精神感召隨著華人的足跡遠至南洋各國。目前，全球冼夫人廟有2000多座，冼夫人已成為東南亞華人華僑與當?shù)乩习傩照J同、崇尚、信仰的巾幗英雄，也成為海上絲綢之路文化交流的新紐帶。

位于茂名濱海新區(qū)的博賀漁港是全國十大漁港之一，歷史上曾是古代海上絲綢之路重要的避風港和中轉(zhuǎn)站，早在南朝這里就與廣州以及海外來往通商。高涼郡悠久的桑蠶養(yǎng)殖史及廣闊的經(jīng)濟腹地，為古代海上絲綢之路奠定了堅實的物質(zhì)基礎。而古高涼鑄銅技術(shù)、造船技術(shù)水平高，劉恂《嶺表異錄》里曾記載俚僚鑄銅的精湛技藝，高涼人在博賀沿海建設港口，利用高大結(jié)實的樹木建造銅鐵木結(jié)構(gòu)的船舶，為古代海上絲綢之路提供了必要的航海條件。據(jù)明《水寨條約》記載，明末海禁既開，粵西境內(nèi)的博賀等逐漸成為我國南方對外貿(mào)易的重要商埠，南洋、歐洲、美洲各國的貨船相繼而至，商人紛至沓來。為了加強茂名地區(qū)的船舶及對外貿(mào)易的管理，廣東市舶司還曾移至“高州之電白縣”，一度成為我國南方的主要對外貿(mào)易口岸。

時光荏苒，曾在古代海上絲綢之路留下濃墨重彩的茂名濱海新區(qū)，并未在千百年來的風吹雨打中消逝，反而更加熠熠生輝。如今的茂名人秉承冼夫人精神，繼續(xù)朝著向海而興的夢想前進，努力把博賀建設成為中國吞吐能力最強的新港區(qū)之一和南海岸邊最大的海上貿(mào)易基地之一，推動濱海新區(qū)融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略，續(xù)寫21世紀海上絲綢之路新輝煌。