李高智，俗名李忠海，遼寧省丹東市人，生于公元1914年。祖籍山東，父祖輩因?yàn)?zāi)逃荒到東北。

 　　李高智家境貧窮，少年時(shí)曾乞討謀生，也曾給財(cái)主家放豬。其父兄長(zhǎng)年在鴨綠江上從事水上運(yùn)輸。后家境稍溫飽，13歲時(shí)父兄送其上學(xué)讀書(shū)。

      1935年畢業(yè)于丹東林科初中，1939年畢業(yè)于丹東省立鳳城師范學(xué)校。解放前均任小學(xué)。教師。他們?nèi)�家信奉道教，其母最為虔城，因而李高智從小就受父母信道之薰陶，�?947年便拜沈陽(yáng)太清宮孫崇禮道長(zhǎng)為師傅，作俗家弟子。

     1951年父母先后去世，李高智時(shí)年35歲，孑然一身，形影相依，覺(jué)得自己俗緣已了，紅塵無(wú)牽，遂拋卻教鞭，往沈陽(yáng)太清宮，求師傅孫崇禮度脫出家為全真道土。孫道長(zhǎng)見(jiàn)其言辭堅(jiān)決，遂將他帶往吉林永吉縣朝陽(yáng)觀這一偏僻艱苦的山區(qū)小廟中磨煉他，一面教其經(jīng)典道法，一面觀其意志。

　    在朝陽(yáng)觀中，李高智種地打柴，自食其力，他本是從事十多年教育事業(yè)的老師，初頗不會(huì)耕作砍伐等勞作；但他不畏艱苦勞累，虛心向老道長(zhǎng)學(xué)習(xí)，而且安之若素。大約一年半后，其師見(jiàn)其出家意志堅(jiān)定，學(xué)道有毅力，便于1952年12月26日領(lǐng)他到沈陽(yáng)太清官掛衲。因他文化水平較高，且有師傅孫祟禮傳授道要，故而道學(xué)進(jìn)益較快，為太清宮中之佼佼者。越年，便被道眾推選為太清官知客執(zhí)事。1958年，“大躍進(jìn)”之風(fēng)興起，城鄉(xiāng)實(shí)行“人民公社”化，宗教界亦開(kāi)始改變宮觀經(jīng)濟(jì)管理體制，提出了“勞動(dòng)自養(yǎng)，自食其力”的口號(hào)，意即拋棄以宗教收人為生，而改以勞動(dòng)生產(chǎn)謀生。李高智便與當(dāng)時(shí)在太清宮常住的許信友道長(zhǎng)共謀道教界生活之路。他倆組織沈陽(yáng)市36位能勞作的道士，辦起了“道教化工廠”。

        1962年沈陽(yáng)市佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教所辦企業(yè)合并，創(chuàng)辦了“興無(wú)塑料制品廠”，李高智任副廠長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，干了6年。1964年，遼寧省道教協(xié)會(huì)開(kāi)展教務(wù)工作，調(diào)回李高智任住會(huì)常務(wù)理事。

       1966年“文化大革命”爆發(fā)，遼寧道協(xié)被迫停止工作，太清宮道眾被遣散，李高智進(jìn)入沈陽(yáng)市紅旗汽車靠墊廠當(dāng)工人。在道教受沖擊的壓力下，即使身在工廠，他也依然堅(jiān)持信仰，嚴(yán)守全真規(guī)戒，修煉不輟。1978年中共第十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府撥亂反正，重新落實(shí)宗教信仰自由政策，遼寧省道協(xié)得以恢復(fù)工作。李道長(zhǎng)離開(kāi)工廠又回到遼寧道協(xié)恢復(fù)教務(wù)活動(dòng)。

       1979年11月，他回到沈陽(yáng)太清官，接收已經(jīng)殘破不堪的殿堂，擔(dān)負(fù)起修復(fù)的重任。

      1980年，人民政府撥款資助修繕太清官古建筑。李道長(zhǎng)見(jiàn)黨和政府這樣關(guān)壞道教界，深受感動(dòng)，他覺(jué)得道教界人士更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，在1982年，他將政府落實(shí)政策時(shí)補(bǔ)發(fā)給他的近五千元人民幣全部捐獻(xiàn)給太清官修繕殿堂。經(jīng)過(guò)他在太清宮的8年艱苦經(jīng)營(yíng)，殿堂全部維修一新，金碧輝煌，十分壯觀，又恢復(fù)了太清宮莊嚴(yán)之原貌。這與李道長(zhǎng)的辛勞是密不可分的。

　　現(xiàn)在太清宮常住道士近50位，大家都深受李道長(zhǎng)的薰陶，愛(ài)國(guó)守法，安定地在廟中過(guò)著正常的宗教生活。李道長(zhǎng)在道教界德高望眾，是公認(rèn)的高道之一，曾任遼寧省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、沈陽(yáng)市道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、沈陽(yáng)市道教事務(wù)管理委員會(huì)主任、太清宮監(jiān)院、中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事。

　　李高智道長(zhǎng)年已77年，長(zhǎng)身卓立，須發(fā)如銀，由于他恒練道家動(dòng)靜功法，故猶紅光滿面，精神矍爽。一生無(wú)任何嗜好，但喜讀道書(shū)，閑遐之時(shí)，均手不釋卷，一派文靜儒雅的書(shū)生氣質(zhì)。他為人嚴(yán)肅，毫絲不茍，持戒精嚴(yán)，從不逾矩。1989年北京白云觀舉辦已中斷60年的傳戒盛典，恭請(qǐng)李高智道長(zhǎng)到北京，擔(dān)任玄都律壇八大師中的糾儀大師。不負(fù)眾望，他如法如儀的完成了使命，給戒弟子印象中留下了崇高的風(fēng)范．在1992年3月中國(guó)道協(xié)第五次代表會(huì)議上當(dāng)選為常務(wù)理事。

　　李高智大師生活清儉，克己奉公，慈心于物，禮儀于人。他廟務(wù)繁雜，會(huì)議、社交廣泛，他每次外出開(kāi)會(huì)或辦理廟內(nèi)事務(wù)，只要是在本市內(nèi)，就自己騎自行車或坐公共汽車，不講排場(chǎng)，從不要公家出車，不打出租車。他先人后己，與物無(wú)私。就是自己的錢財(cái)也不錯(cuò)花一分，積聚一起獻(xiàn)于太清宮。 1993 年5 月，李高智大師自掏腰包，泰然出資7900元，為太清宮鑄制銅版《道德經(jīng)》一部，懸掛于太清宮門(mén)洞兩側(cè)。為振興太清從林、宏揚(yáng)道教、警世勸民做出了卓越的貢獻(xiàn)。 李高智大師他一心為廟，老驥伏櫪，兩袖清風(fēng)，慈心教誨眾道徒：愛(ài)廟如家，信崇道教，宏揚(yáng)教法。自從落實(shí)了宗教政策以后，就積極的為修建太清宮而奔忙，四處上訪各有關(guān)部門(mén)，收回被占用的殿堂，籌備修宮建材。一身數(shù)役，歷盡艱辛，不圖虛名，腳踏實(shí)地，直到修復(fù)落成。

　　他在修建完太清宮后，接著就是力爭(zhēng)收回坤道院，預(yù)建東北坤道叢林。他終因積勞成疾，于1994年3月住進(jìn)了醫(yī)院，在醫(yī)院期間，還念念不忘坤道院落實(shí)一事，在病床上多次給市府領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，直到臨終彌留之際，還提坤道院一事。市府領(lǐng)導(dǎo)深受感動(dòng)，結(jié)合實(shí)際情況，當(dāng)面批示落實(shí)坤道院，他才瞑目而去。

　　1979年9月恢復(fù)了“遼寧省道教協(xié)會(huì)”，李高智名正言順地回到了“太清宮”，居住在東則“省心堂”二樓�！疤�清宮”位于沈陽(yáng)古城的西北角樓處，李高智復(fù)出后，著手恢復(fù)“太清宮”的建設(shè)。政通人和，百?gòu)U待興。人杰地靈，成效卓著，不久一切完整如初。李高智第三次對(duì)肖柯提及正式拜師之事，并言稱：“我四十多年沒(méi)正式收過(guò)一個(gè)徒弟，希望寄托于你�！毙た庐�(dāng)時(shí)不解地問(wèn)：“師傅，滿院子的人您就沒(méi)相中一個(gè)來(lái)作為您的繼承人嗎？”李高智默不作聲，用手指了指院里的人群，似乎讓肖柯自己去體會(huì)答案。當(dāng)時(shí)的“太清宮”在院角對(duì)外開(kāi)設(shè)了平價(jià)糧店，由于糧食定量供給的政策還沒(méi)放開(kāi)，一般人家都需要額外補(bǔ)充糧食。加上買賣公平合理，生意自然十分興隆。因此，廟富僧就多，前來(lái)掛單的道友自然很多。按照祖師遺訓(xùn)，凡來(lái)觀內(nèi)掛單者，憑自覺(jué)自己決定在此停留的時(shí)間長(zhǎng)短。這樣一來(lái)，“太清宮”院內(nèi)的道友和香客人等眾多，其中很大一部分是前來(lái)臨時(shí)掛單的道友。魚(yú)龍混雜，良莠不齊，李高智時(shí)常流露出對(duì)后繼的擔(dān)憂。最后，在李高智居住的二樓室內(nèi)東側(cè)設(shè)立香案壇場(chǎng)，舉行了正式拜師儀式。從此，肖柯夜嗣罡便成為了“太清宮”方丈李高智道長(zhǎng)的親傳入室第一位大弟子，至少在當(dāng)時(shí)情況確實(shí)如此。