始祖諱泰伯

又泰伯(古泰通太)，殷高宗武丁四十年丙申四月初四（約公元前1165—前1074年）生，立國(guó)“勾吳”，以國(guó)為氏，第一位吳國(guó)君主，在位49年，卒于武乙四年丙寅三月初五，享年91歲，娶卜氏，吳氏開氏始祖。周太王古公亶父長(zhǎng)子。葬今江蘇無(wú)錫鴻山（古稱皇山）。止

【古跡】 泰伯墓：墓用青色大理石砌成，高2米，直徑3米，墓頂填黃土，墓碑四方形，正面刻“泰伯墓”，墓前矗立兩根高大華表，華表上雕威武雄獅，墓前建有供祭祀的享堂，

建于1818年，享堂門旁石上鏤有齊彥槐書的對(duì)聯(lián)“志異征誅三讓兩家天下，同天辟一杯萬(wàn)古江南”； 泰伯廟：又名至德寺，為紀(jì)念在梅里的居所改為祠廟，大殿前有明代石牌坊，上書“至

德名邦”，唐代詩(shī)人陸龜蒙《和泰伯廟》一詩(shī)“故國(guó)城荒德未荒，年年椒尊濕中堂。邇來(lái)父子爭(zhēng)天下，不信人間有讓王�！�

【事跡】公元前1123年，太王有意傳位給季歷之子昌，太伯?dāng)y弟仲雍逃到荊蠻句吳，建立吳國(guó)。

【考證】《詩(shī)經(jīng)·皇矣》曰：“帝邦作對(duì)，自泰伯、王季”�？鬃�:“泰伯，其可謂至德也己矣！三以天下讓，民無(wú)得而稱焉�！眲⒄言疲骸盁o(wú)錫縣東皇山有太伯冢，去墓十界上坪有舊宅，

其井猶存�！�

太伯，亦作 泰伯， 姬姓，是周部落首領(lǐng) 古公亶父的長(zhǎng)子。太伯的母親名叫 太姜，是有臺(tái)氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、 仲雍和 季歷。

季歷和他的兒子 姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他于是便和二弟仲雍就逃奔到 荊蠻之地，文身斷發(fā)，以表示不可以繼承君位，來(lái)避讓季歷。

據(jù)說(shuō)途中曾經(jīng)經(jīng)過(guò)太行九泉山（今晉城市吳王山），后世為紀(jì)念更名為吳王山。

太伯與仲雍同避荊蠻后，定居 梅里（今江蘇無(wú)錫 梅村）。土著居民認(rèn)為太伯有德義，追隨歸附太伯的有千余家，并擁立太伯為當(dāng)?shù)氐木�主，尊稱他為吳太伯，自號(hào)“ 句吳”。 不過(guò)太伯兄弟有沒有到達(dá)江南，這是一個(gè)沒有定論的說(shuō)法，將梅里定在無(wú)錫，是 南朝無(wú)錫縣令 劉昭在注《 后漢書·郡國(guó)志》時(shí)開始這一說(shuō)法的。以前古籍所說(shuō)的梅里究竟在哪里，至今一直難以確定。

商代末年， 中原地區(qū)侯王用兵頻繁，太伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修筑城郭名為“故吳”，但這一說(shuō)法沒有歷史記載，在當(dāng)?shù)匾矡o(wú)古城遺址，只是無(wú)錫今 天有人這樣推測(cè)。相傳太伯定都梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開鑿 伯瀆河，它流經(jīng)坊前、梅村、蕩口，直至 漕湖，全長(zhǎng)43公里，是中國(guó)古代歷史上人工開鑿的第一條河流。無(wú)錫 清名橋一段俗稱“伯瀆港”，一作百瀆港。伯瀆河的開鑿，使當(dāng)?shù)匕傩帐朗芷淅��?孔子在《 論語(yǔ)·泰伯》中云：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)德而稱焉�！� 太伯三讓天下和開發(fā)江南的功德，受到后世所敬仰。

太伯無(wú)子，死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東（今鴻聲鎮(zhèn)）的 皇山（后名鴻山）南麓。 周武王滅商后，派人找到仲雍的后人 周章，正式冊(cè)封周章為吳國(guó)君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。

始祖泰伯，生于公元前一二八五年正月初九，卒于公元前一一九四年三月初三，年九十一歲。系商末西岐君主古公亶父長(zhǎng)子，才識(shí)卓絕，德行無(wú)邊，助其父亶治理西岐，深得臣子之心。古公亶父生三子，長(zhǎng)泰伯次仲雍三季歷，季歷之子姬昌即后來(lái)的周文王，自小聰明過(guò)人，才華出眾，深得古公亶父之寵，并言“我世當(dāng)有興者，其在昌乎！”意在傳位于季歷再傳姬昌。但當(dāng)時(shí)西岐禮法為傳長(zhǎng)不傳幼，亶父只能作罷。然而泰伯察覺父親之意，為成全父親的心愿，避免龍蛇之爭(zhēng)的禍害，遂決定讓位于三弟季歷，并說(shuō)服二弟仲雍留下子嗣，趁父親病重之時(shí)托言至衡山采藥，離開周原，后亶父病逝，泰伯仲雍趕回奔喪，季歷與眾臣請(qǐng)求泰伯即位，泰伯不受，喪畢攜二弟

仲雍再次離開周原，前往長(zhǎng)江以南無(wú)錫梅里避居下來(lái)。后不久，季歷被商暗害而死，泰伯又返岐山奔喪，群臣與侄昌再次請(qǐng)求泰伯即位，泰伯仍不受，便由其侄昌繼承。泰伯與仲雍又返江南梅里，斷發(fā)文身開發(fā)江南，引導(dǎo)人民興水利養(yǎng)桑蠶種稻谷，使原本蠻荒的江南得到第一次文明的跳躍。教化鄉(xiāng)民建立了江南第一村——荊村和江南第一巷——蠻巷，還有江南第一條人工河——泰伯渠；創(chuàng)作的《公劉》、《七月》等著名詩(shī)歌，成了《詩(shī)經(jīng)》中的重要組成部分。泰伯也因給當(dāng)?shù)貛��?lái)的翻天覆地的變化而受到土著居民的愛戴，擁立他為國(guó)王，建立了江南第一個(gè)國(guó)家——句吳。

　　泰伯到勾吳后未娶，治理勾吳四十九年，九十一歲壽終，卒后葬于鴻山之上，傳位于二弟仲雍。至此，泰伯成就了兩家天下，一為三弟的周天下，二為二弟吳天下，其讓德之高尚使后人敬仰，也被后人尊為至德先圣、三讓王、江南人文之祖。待泰伯侄孫周武王姬發(fā)滅商建周，大封諸侯，尋當(dāng)年讓國(guó)之二位祖父后裔，得泰伯曾孫仲奕封于閻鄉(xiāng)為伯爵；得仲雍曾孫周章，因已君吳封為子爵。

　　始祖泰伯公雖距今已三千三百年，但其德行仍為后輩之楷模，后世當(dāng)善加學(xué)習(xí)以不沒至德家風(fēng)。余不才謹(jǐn)以所讀之書整理以立傳。

太伯把周朝王位讓給他的三弟，后攜二弟一路向東， 太伯的高風(fēng)亮節(jié)感動(dòng)荊蠻，歸附他的有千余家。于是太伯在太湖流域重建國(guó)家，國(guó)號(hào)“句吳”，并在今無(wú)錫梅里（現(xiàn)名梅村鄉(xiāng)）營(yíng)建早期城市，作為都城。太伯奔吳，給落后的江東地區(qū)帶去中原文明的種子。而太伯、仲雍在新的生存環(huán)境中，不畏艱辛、勇于開拓，數(shù)年之間，人民殷富，終于在東南地區(qū)牢固地站穩(wěn)腳根。為后世強(qiáng)大的吳國(guó)打下基礎(chǔ)。這位品德高尚的開拓者去世后，就葬在他東遷的最后落腳點(diǎn)也即他在東南重新開拓新天地的據(jù)點(diǎn)一一梅里平墟。

相傳太伯去世后，吳人無(wú)不悲慟欲絕，哭聲震天。百姓爭(zhēng)相向他的遺體敬獻(xiàn)鮮花，頓時(shí)漫山遍野花草無(wú)存。許多后去者不忍空手而歸，聚眾商議，太伯生前最喜種 麻，于是大家各采束麻束系腰間，以表達(dá)人們的敬仰懷 念和哀悼。這二風(fēng)俗歷經(jīng)數(shù)千年，在民間至今流傳，遂形成中華民族為去世的長(zhǎng)輩披麻戴孝的喪葬禮俗。吳人為紀(jì)念這位偉大開拓者的不朽功勛，將他在梅里的居所改為祠廟，這就是今天的 泰伯廟，又稱至德寺、讓王廟。泰伯廟是在明清古廟址的基礎(chǔ)上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊，上書“至德名邦”四個(gè)大字，醒入耳目。唐代著名詩(shī)人 陸龜蒙就曾有《和泰伯廟》一詩(shī)頌之：“故國(guó)城荒德來(lái)荒，年年椒尊濕中堂。邇來(lái)父子爭(zhēng)天下，不信人間有讓王�！焙蟠�騷人墨客，多有頌泰伯廟的詩(shī)文遺墨。

傳說(shuō)農(nóng)歷正月初九是太伯的生日，所以每逢這日，梅里一帶人民紛紛前往瞻仰朝拜。農(nóng)歷 清明節(jié)，梅里鄉(xiāng)俗更有祭祀泰伯廟的隆重節(jié)日活動(dòng)。

孔子：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無(wú)得而稱焉�！�

司馬貞《 史記索隱》：“太伯作吳，高讓雄圖�！�

《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》

父親： 古公亶父

弟弟： 仲雍、 季歷

兒子：休名

孫子：來(lái)昭

曾孫：仲奕

太伯墓，位于江蘇省無(wú)錫市東三十里的 鴻山（也叫東皇山、梅里山） ，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

太伯墓用青色的大理石砌成，高2米余，直徑3米多；墓頂填以黃土，常年綠草如茵。墓碑是四方形，正面刻著“泰伯墓”三個(gè)古樸典雅的 篆書大字。墓前矗立著兩根高大雄偉的華表，華表上雕刻著威武勇猛的雄獅。墓前建有供祭祀用的享堂，建于公元1818年。享堂門旁石上鏤刻有 齊彥槐書寫的一副對(duì)聯(lián)，歌頌太伯的最大功德，其文是：“志異征誅三讓兩家天下，功同開辟一抔萬(wàn)古江南�！�

伯瀆河， 原名泰伯瀆，位于江蘇無(wú)錫的 清名橋附近。商朝末年，吳泰伯在梅里建立勾吳國(guó)后，為了灌溉、排洪，開鑿中國(guó)歷史上第一條人工河流“伯瀆河”。伯瀆河已有3000多年歷史，全長(zhǎng)43公里，它流經(jīng)坊前，從梅村到 鵝湖。春秋時(shí)期， 吳王闔閭西攻楚國(guó)、 吳王夫差北伐 齊國(guó)，都曾通過(guò)伯瀆河。

泰伯廟，又名至德祠、讓王廟，位于江蘇省 無(wú)錫市梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。東漢 永興二年（154年）， 漢桓帝為了紀(jì)念吳泰伯，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立。

現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進(jìn)建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹各一株。

泰伯大殿，面闊五間。1983年對(duì)泰伯廟進(jìn)行整修時(shí)，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年， 陸定一和 趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風(fēng)”匾額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮(zhèn)”牌樓，正在興建“秦伯園”。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

泰伯井，又名讓王井，位于至德大殿東面，井水清澈可口。相傳是泰伯為當(dāng)?shù)鼐用裼盟�而鑿。但�?jù)考證，泰伯井是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所建。建泰伯廟后，一直是泰伯廟的廚房用井。南朝 劉昭《 后漢書注》記載：“無(wú)錫縣東，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有舊宅，井猶存�！薄� 吳地記》記載：“吳筑城梅里平墟，城內(nèi)有宅，舊址及井猶存�！�

唐代詩(shī)人 李紳晚年隱居泰伯廟，在泰伯廟留下許多詩(shī)文，其中《泰伯井》寫道：“至德今何在，平墟井有泉；梁鴻重浚后，又歷幾千年�！�

位于山西省晉城市，泰伯奔吳途徑之地。據(jù)明代《澤州府志》載“吳神山縣西南六里，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍�！眰髡f(shuō)于此廣植杏樹，淳化民風(fēng)。