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劉沂生同志把他撰著的《革命先驅(qū)魏嵋傳》文稿寄給我，希望我提出建議和修改意見。
我在上個(gè)世紀(jì)七、八十年代之交，到益都和山東各地作現(xiàn)代史人物和事件調(diào)查時(shí)，接觸過一些老革命家魏嵋的材料，聽到一些關(guān)于魏嵋的革命故事。二十多年過去了，如今看到沂生同志寫的《魏嵋傳》，感到分外親切�！段横覀鳌费笱笫嗳f言，全面記述了魏嵋的一生和魏家為革命前仆后繼的斗爭業(yè)績，真是讓人欣慰。
對魏嵋在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中的貢獻(xiàn)和諸多感人故事，我原來知之甚少，因而對他的了解并不全面�，F(xiàn)在該著中，作者以幾乎過半的篇幅，用十二回筆力，濃墨重彩地描繪了傳主在舊民主主義革命時(shí)期的精彩人生。例如，《群情激憤揭竿起》、《君子一諾千斤重》、《嚴(yán)陣以待迎革命》、《全力以赴奔革命》、《寶刀未老仍利鋒》、《 俠女屈嫁暗吞淚 》、《于迷茫處尋光明》等等，為讀者塑造了一位革命先驅(qū)的光輝形象。
列寧曾稱贊孫中山的主義是“戰(zhàn)斗的，真誠的民主主義”；毛澤東也講過“應(yīng)該把黨的成立以前的辛亥革命和u2018五·四u2019運(yùn)動(dòng)的材料研究一下”，才可“明了歷史的發(fā)展”。這就是說，我們在研究或敘述中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史時(shí)，不應(yīng)割斷歷史，而要充分重視歷史的承繼和聯(lián)系，要承認(rèn)中共的事業(yè)是對孫中山的繼承和發(fā)展。從這個(gè)意義上講，我想，魏老先生早期反清、反軍閥革命活動(dòng)的價(jià)值就在于，他為后起的新民主主義革命以及中共山東黨組織的誕生作了鋪墊。同時(shí)，也顯示了他作為“革命先驅(qū)”的歷史地位。
至于《魏嵋傳》中傳主在中共山東地方組織成立過程中的具體活動(dòng)和作用，作者在第十二回、第十三回中作了介紹。其中有些情節(jié)和論述，黨史學(xué)界早在上個(gè)世紀(jì)八十年代初，曾經(jīng)進(jìn)行過討論和爭論，我亦在《人民日報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表過文章。
公元1982年1月，山東和全國的學(xué)者匯聚于濟(jì)南，舉行了“關(guān)于山東地方黨組織創(chuàng)建時(shí)期若干問題討論會(huì)”，對這方面的問題進(jìn)行過討論。當(dāng)時(shí)柳學(xué)青（現(xiàn)名劉傳功）同志任益都縣委宣傳部新聞干事，并兼黨史工作，對魏嵋其人、其事作過諸多調(diào)查、采訪，因舉行會(huì)議期間他已調(diào)離宣傳部，到新單位赴任，故未能出席會(huì)議，其掌握的有關(guān)材料也沒能和諸位專家見面。大都認(rèn)為，“魏嵋、魏復(fù)中早年參加了辛亥革命，魏家的成員中有的是早期的共產(chǎn)黨員，有些先后參加了革命，參加了黨，是個(gè)革命家庭”。但是，稱魏家多人在建黨前是“共產(chǎn)主義小組成員”，“還缺乏各個(gè)方面的確實(shí)證據(jù)”。對于“魏家是怎樣和u2018南陳北李u2019聯(lián)系的，還不甚清楚”。會(huì)議指出，“對于益都的同志以前提供的有關(guān)材料要認(rèn)真研究，不能輕易地否定或肯定”。人們期待著“確實(shí)證據(jù)”，如當(dāng)事人，當(dāng)時(shí)人的相關(guān)回憶，相關(guān)文獻(xiàn)、文字的記載，相關(guān)實(shí)物的證明等等的發(fā)現(xiàn)。
會(huì)議以后，我忙于其他工作，不久即調(diào)離了山東，對魏嵋之事未再做進(jìn)一步調(diào)查研究，自然談不出新的意見。據(jù)說，青州的劉傳功同志，近三十年來，一直未間斷對魏嵋的調(diào)查研究，不妨看看他在序言中所提供的許多材料，供對此感興趣的讀者們參考。
其實(shí)，以我之見，即使不能證明魏嵋是“共產(chǎn)主義小組成員”，也不失其“革命先驅(qū)”的光輝歷史形象。這里的“共產(chǎn)主義小組”，是專指中共“一大”前各地黨組織的組織形態(tài)，不是指一般意義上學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論的組織或群體。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)共產(chǎn)主義理論的人和組織還有很多，但他們并非“共產(chǎn)主義小組”。相反，在各地“共產(chǎn)主義小組成員”中，內(nèi)心并不真信共產(chǎn)主義，后來發(fā)展為敵視共產(chǎn)主義，甚至成為叛徒、漢奸的，卻大有人在。在我看來，不管魏嵋是否“共產(chǎn)主義小組成員”，但他學(xué)習(xí)研究共產(chǎn)主義，并用共產(chǎn)主義精神指導(dǎo)自己的革命行動(dòng)，這是千真萬確的，不容懷疑的。只要具備了這一點(diǎn)，他就是不容否定的，當(dāng)之無愧的革命先驅(qū)！
縱觀二十三回《魏嵋傳》，作者在前十二回中，已經(jīng)塑造了魏嵋在舊民主主義革命中英勇斗爭的光輝形象；在后十一回中，又塑造了這位長者，在新民主主義革命中，堅(jiān)強(qiáng)不屈的颯爽英姿。于是，革命先驅(qū)魏嵋，已經(jīng)在我國歷史上，在后人的心目之中，形成了一株不可動(dòng)搖，勢與天齊的巨樹啦。人生如斯，夫復(fù)何求？
《魏嵋傳》的創(chuàng)作是成功的。為此，我們要感謝作者，憑他滿腔的熱情，以他嫻熟的妙筆，用他新穎的形式，向我們展示了魏家這部充滿革命烈火，染著烈士鮮血的光榮家史。
讓我們充分認(rèn)識，牢牢記住，永遠(yuǎn)懷念，廣泛宣傳——魏嵋，這位充滿傳奇色彩的歷史人物吧！
公元2005年7月17日于北京七石齋
