米曉燕，1998年畢業(yè)于綏化師范�？茖W(xué)校中文系，2002年畢業(yè)于 黑龍江大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。曾在 哈爾濱市松江電機(jī)廠子弟中學(xué)任語文教師，2000年調(diào)入綏化師專，先任《綏化師專報(bào)》編輯，后調(diào)任中文系教師�，F(xiàn)任 綏化學(xué)院中文系講師、黑龍江省普通話省級(jí)測(cè)試員。2005年，考入 廣西師范大學(xué)文學(xué)院。

2004年6月，獲得 綏化學(xué)院第一屆青年教師教學(xué)基本功大賽二等獎(jiǎng)；2005年1月，獲得黑龍江省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)（參與）。

學(xué)者 邢海珍先生曰：“米曉燕，是女性中杰出的學(xué)者，必當(dāng)有大造化�！�。

米曉燕，《變一個(gè)角度去寫換一種心情來讀——正說<漢朝二十四帝>評(píng)介》（《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》）中云：“在中國(guó)古代歷史的發(fā)展中,漢朝具有十分重要的地位和作用.它不僅奠定了2000余年封建社會(huì)的制度、規(guī)則、模式,而且其朝代之名也被用來命名一個(gè)古老的民族(漢族)和她所使用的文字(漢字).因此,漢朝在中國(guó)歷史上,往往具有旗幟性的意義.”。

曾發(fā)表過《高校校報(bào)的發(fā)展現(xiàn)狀與思考》、《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)目的在先秦文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)》、《孟子選譯》( 上海 人民美術(shù)出版社)；《左傳精粹解讀》( 張慶利、米曉燕、王麗英編著,中華書局,2004年版)。

米曉燕，《中國(guó)古代文藝美學(xué)的探頤之作——趙東栓<先秦哲學(xué)思想與文藝美學(xué)觀念>評(píng)介》（《綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 》2006年06期）云：“美學(xué)來源于哲學(xué),是哲學(xué)的一個(gè)重要分支.文藝美學(xué)雖然不是直接胎生于哲學(xué),但其觀念卻受著哲學(xué)思想多方面的影響.這是趙東栓教授在《先秦哲學(xué)思想與文藝美學(xué)觀念》一書中立論的基礎(chǔ),也是該書研究中國(guó)古代文藝美學(xué)觀念和理論的基本思路.綜合來看,該書探本尋蹤,溯源清流,具有明顯特點(diǎn).”。

米曉燕，與著名學(xué)者 張慶利先生合著的《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)目的在先秦文學(xué)中的實(shí)現(xiàn)》，成為《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)目的分階段實(shí)現(xiàn)的研究與實(shí)踐》科研成果，從課程教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生思維發(fā)展的契合性和方便操作、典型示范的實(shí)踐性出發(fā)，成為大專院校推廣的標(biāo)志性課題成果。

米曉燕，《高校校報(bào)的發(fā)展現(xiàn)狀與思考》（《綏化師專學(xué)報(bào)》2003年03期）：“從全國(guó)高校校報(bào)開始使用國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)開始,校報(bào)的正規(guī)化建設(shè)也步入了一個(gè)新的時(shí)期.三年來,高校校報(bào)的發(fā)展現(xiàn)狀怎樣?如何加快校報(bào)的正規(guī)化建設(shè)本文將結(jié)合部分高校校報(bào)的情況,分析高校校報(bào)存在的問題,并探索校報(bào)發(fā)展的新思路.”。

米曉燕，與 鐘平合著《試析尹昌齡的辦善思想》（《文教資料》2006年33期）：“尹昌齡作為民國(guó)時(shí)期的一個(gè)傳統(tǒng)士紳.他深受 儒家倫理道德、禮儀教化思想的影響,這也反映在他辦善思想上,力圖維持并發(fā)揚(yáng)儒家的倫理價(jià)值觀念,這種觀念的形成主要來自于他個(gè)人對(duì)這種傳統(tǒng)儒家倫理道德的保持發(fā)揚(yáng)和他所接受的傳統(tǒng)教育背景.尹昌齡所生活的大變革時(shí)代,從西方的傳來的各種思想正沖擊著當(dāng)時(shí)各階層的民眾,尹昌齡自然也不會(huì)置身于這種沖擊之外,尹昌齡的辦善思想必然打上時(shí)代的烙印,即建立現(xiàn)代社會(huì)救濟(jì)事業(yè),進(jìn)行"根本"救濟(jì)成為大勢(shì)所趨.本文試圖就尹昌齡辦善中所體現(xiàn)的這種矛盾復(fù)雜性做一分析. ”。