字栩園，號(hào)勝之，江蘇吳縣（今蘇州）人，清光緒十五年（1889年）己丑科二甲第22名進(jìn)士，選翰林院庶吉士。曾歷官翰林院編修、順天鄉(xiāng)試同考官、湖北學(xué)政、江西提學(xué)使等。他以文出仕，雖久居官場(chǎng)，但官聲為學(xué)名所掩，在他身居官場(chǎng)時(shí)，時(shí)人就以能得到他的書畫為幸事。辛亥革命后，他退出政壇，隱居于嘉定（今上海）南翔鎮(zhèn)，杜門謝客，潛心學(xué)問(wèn)，以收藏、課徒為樂(lè)。藏書室典籍充棟，編有《栩園藏書目》、《栩園隨筆》等。

　　王同愈工書擅畫，山水用筆雅秀，氣韻渾樸，得宋元人逸韻，精工絕俗，不染一塵。書法學(xué)歐、褚，工穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)。曾于二寸見(jiàn)方紙上， 縮臨唐《王居士磚塔銘》二百七十九字全文，小中見(jiàn)大，形神兼?zhèn)�。山水畫亦工。為晚清民�?guó)年間著名學(xué)者、藏書家、書畫家、文博鑒賞家。近代學(xué)者、書畫家。

　　王同愈喜藏書，曾發(fā)出“津津呼有味于藏書，而知天下最可寶貴、最可娛樂(lè)之事，無(wú)有過(guò)于此事”的感嘆。《栩緣隨筆》中有“余蓄書六七萬(wàn)卷，率皆尋常版刻，惟取其備，不敢求其精， 然已所費(fèi)不貲矣”，又有“余插架無(wú)多，然積年搜羅，亦略有七萬(wàn)余卷。舊刻精印之本，亦十有二三。斯架塞屋需四五楹，始足分布行列”等語(yǔ)。他在一件自創(chuàng)山水畫上題寫“室有圖書富，門無(wú)車馬臨。?然清世慮，奚必入山深”詩(shī)句，顯露出此畫的超凡脫俗，與眾不同�！惰蚓壩拇妗放c《栩緣日記》顯示，王同愈藏書始于19歲，大規(guī)模藏書始于26歲，起步尚早。藏書主體經(jīng)費(fèi)為俸銀，輔助經(jīng)費(fèi)是為人寫字、作畫、寫墓志等稿酬。1900年陰歷三月初二，他致友人函稱，鄂游三年，行將報(bào)滿，“載三萬(wàn)卷而來(lái)，今仍載三萬(wàn)卷而去，不免為蠹魚所笑。襄郡夙號(hào)名區(qū)，代興人物，舊家必多藏?，如有求售者，無(wú)論宋槧、元鈔，敬乞代為貿(mào)定。及賈直之或多或少，在所不計(jì)，其有希見(jiàn)之本，一例甄錄”，又稱“廉俸所剩，不足當(dāng)買山之資，惟有廣置墨莊，猶足備他日有秋之獲”，所謂“廣置墨莊”，便是多給人寫字作畫。1895年陰歷六月十一日日記中則有“陸氏送墓志潤(rùn)筆四十元，濟(jì)泰友人王榮卿手交”語(yǔ)。

　　王同愈藏書的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并非雄厚，遇有驚人秘笈或銘心絕品，實(shí)非他上述所言“賈直之或多或少，在所不計(jì)”。試舉一例：江陵鄧氏，藏有宋槧《施顧注蘇詩(shī)》一部，流傳有緒，有宋犖、翁方綱、王澍、吳榮光、阮元、英和、何紹基、潘世恩、張維屏等諸多名家題跋，且藏印累累。首冊(cè)又有蘇軾笠履圖二，一為閔貞摹本，一為華新羅所繪。還有蘇軾真像一圖，系朱鶴年筆。末頁(yè)則有顧莼、張祥河金筆畫蘭梅菊。鄧家中落，求售千金。王同愈觀之，稱“目不暇賞”、“目炫神奪”、“真藝苑中至寶也”，又稱“睡魔為書魔所驅(qū)，展玩數(shù)四，日色漸透幕間”。然以千金購(gòu)之，其底氣不足，有“終覺(jué)罕聞”語(yǔ)，要求降價(jià)。越兩日無(wú)消息，其稱“坐臥飲食皆為之不寧”。最終唯有“聽(tīng)其歸去”，其“悵惘似別良友，嗟嘆者久之”。

　　王同愈藏書，有便于讀的考慮。其讀書極為勤苦，也極有樂(lè)趣。他喜讀孫慶增《藏書紀(jì)要》，稱此書體之精，言之詳，非真知篤好，不能道一字，“士大夫宜人人寫錄一通，張之藏書之室”。喜讀黃丕烈《士禮居題跋》，稱此書備載一書之同異，諸刻之精粗，以及授受之源流，購(gòu)求之原委，如話家常，如談故事，言之津津有味，“令人好書之念油然而生”。喜讀葉昌熾《藏書紀(jì)事詩(shī)》，稱此書搜羅五代以迄同、光近時(shí)賢士大夫之嗜書者，人系一詩(shī)，其遺聞佚事，羅綴于下，既博且精，實(shí)為藏書家掌故淵海，“讀此如日與古人相接，風(fēng)流文采，暉映周旋，引人入勝，雖素?zé)o書癖者，亦不能無(wú)動(dòng)于衷，且知藏書實(shí)非細(xì)故”。他也喜讀鄭觀應(yīng)、嚴(yán)復(fù)等救世新論。稱鄭著《盛世危言》，“深切時(shí)務(wù)，洞燭利弊，國(guó)家誠(chéng)求富強(qiáng)，舍此奚擇哉？”認(rèn)為幡然大改“一人獨(dú)斷于上”之前轍，“富強(qiáng)之效，不難速致也”。稱嚴(yán)譯《群學(xué)肄言》，也“甚可觀”。

　　儒生

　　朱熹詩(shī)云：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許?唯有源頭活水來(lái)。

　　一百年來(lái)，無(wú)論大中國(guó)是改朝換代的風(fēng)云際匯，還是小蘇州的歷史更迭，卻在同一個(gè)地點(diǎn)，朗朗書聲，童言稚語(yǔ)。年輕的聲音在這里一百年來(lái)都沒(méi)有停歇過(guò)。 草橋小學(xué)很典雅，至今卓然獨(dú)立的校門，其門楣就醒目地注明1906的字樣。像一部電影，一開(kāi)始就有深沉的畫外音旁白：每個(gè)人都有自己的童年，我的童年是從1906年開(kāi)始的……

　　草橋小學(xué)，作為蘇州最早的新式學(xué)堂，在走過(guò)百年的歷史以后，回歸，勤信忠、智仁勇、真善美……似乎一切都沒(méi)有改變過(guò)。

　　在蘇州的王家出過(guò)太多名人，一個(gè)個(gè)振耳發(fā)饋的名字，一段段讓人回味的故事，明代大學(xué)士王鏊、內(nèi)閣首輔王錫爵，清代畫壇“四王”、近現(xiàn)代知名人士王謝長(zhǎng)達(dá)、王季玉、王謇……

　　原來(lái)是名門之后。 飽讀詩(shī)書的王同愈自然是一副儒生像，但是，這個(gè)儒生不簡(jiǎn)單，據(jù)說(shuō)，他博學(xué)多能，天文地理，繪畫書法，無(wú)所不能。而他對(duì)西方的教育方法教育體制推崇倍至。

　　可以說(shuō)，蘇州的近代40多所新學(xué)堂就是當(dāng)時(shí)江蘇學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)王同愈和蘇州很多地方士紳共同建立起來(lái)的。

　　草橋小學(xué)，當(dāng)時(shí)還叫公立長(zhǎng)元吳初等小學(xué)堂里的教員都是蘇州俊杰，南社社員時(shí)稱“江南三大儒”的胡石予，經(jīng)學(xué)專家程仰蘇。首屆二屆學(xué)生中，也是人才輩出，著名學(xué)者教育家葉圣陶，歷史學(xué)家顧頡剛、王伯祥，畫家吳湖帆、顏文樑……

　　決裂

　　如果不是清末國(guó)家巨變，王同愈斷不會(huì)辭官歸隱，1913年，他放棄仕途，退隱蘇滬間。研究圖籍，閑為著述，并以書畫自怡。如果不是這此果斷的放棄，也許也成就不了一代收藏大家。

　　其實(shí)，在此之前，王同愈并不是沒(méi)有作過(guò)努力的。

　　在1898年，清政府督辦鐵路大臣盛宣懷與英國(guó)政府簽訂了《蘇杭甬鐵路草約》，將蘇杭甬鐵路的修筑權(quán)拱手讓給帝國(guó)主義列強(qiáng)，由此引發(fā)大規(guī)模的保路運(yùn)動(dòng)。

　　在這種背景下，1905年，由王同愈、王清穆、張謇等成立了“商辦蘇省鐵路有限公司”，并在上海、蘇州、北京、常州等地招募股份，他們奔走在城市鄉(xiāng)野，最后募得的資金竟然比英國(guó)人給出的借款多出了一倍，終于成功取得鐵路的修筑權(quán)。

　　只不過(guò)，他最后發(fā)現(xiàn)，飄搖的清政府像是扶不起的阿斗，出讓鐵路修筑權(quán)只是第一步，大勢(shì)已去的大清王朝只不過(guò)在做著垂死地爭(zhēng)扎而已。宣統(tǒng)遜帝溥儀和日本人勾結(jié)從天津張園出逃到東北成立了“滿洲國(guó)”。

　　有一天，溥儀想起了這位曾經(jīng)做過(guò)駐日參贊的老臣王同愈，便差人來(lái)召喚他。王同愈反對(duì)溥儀這種倒行逆施賣國(guó)求榮的做法的，但他的舉動(dòng)表現(xiàn)更堅(jiān)決，絲毫也不迂腐守舊。

　　他當(dāng)即在報(bào)紙上發(fā)表聲明，以表示與偽朝廷和兒皇帝決裂。

　　傷逝

　　靈巖山下，風(fēng)搖宿草，故人已逝。

　　3月的蘇州鶯飛草長(zhǎng)，鳥語(yǔ)花香，人們開(kāi)始品味著清香的碧螺春，踏青，掃墓，正是最美麗的時(shí)候。

　　王同愈的死，后來(lái)說(shuō)起來(lái)，是頗有點(diǎn)悲壯的意味的，1941年3月，已經(jīng)87歲的他走到了人生的盡頭，誦讀著陸放翁示兒詩(shī)而逝。

　　死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。