名人事跡
嶺南冼氏原是擁有十幾萬(wàn)戶的部族首領(lǐng)，跨據(jù)廣東粵西一帶山區(qū)，主要是高州一帶。冼夫人幼年時(shí)叫冼百合，自幼追隨父兄逞勇斗狠，經(jīng)歷過(guò)幾次部族之間的械斗，頗有男兒氣概，稍長(zhǎng)更得異人傳授武藝及韜略，不但能夠挽弓執(zhí)刀與敵人拼斗，而且深諸行軍布陣之法，因此。深得同族的器重和信賴，甚至海南儋耳諸部落民族也望風(fēng)歸附。
先是北燕苗裔馮業(yè)率眾浮海南來(lái)，定居新會(huì)，歷任牧守，三傳至馮融，被梁武帝任命為羅州刺史，為了壯大自己的聲勢(shì)，也著實(shí)欣賞冼百合的才識(shí)，于是降尊纖貴地為兒子馮寶向尚系蠻族的冼氏求親，馮寶新任高涼郡太守，生得一表人材，又是官宦世家，冼氏部族自然是歡天喜地答應(yīng)了這門親事，冼百合于是成了太守夫人。
梁武帝太清二年八月，侯景在壽陽(yáng)反叛，梁朝按照羊侃的計(jì)劃應(yīng)該是在采石礬堅(jiān)拒叛軍渡江，另以一支精銳的部隊(duì)襲取壽陽(yáng)，使侯景進(jìn)既不能，退又失去了巢穴，烏合之眾，自然瓦解�？上С⒉挥盟挠�(jì)謀，卻以與侯景有勾結(jié)的臨賀王蕭正德為平北將軍。
都督京師諸軍事，他表面忙于備戰(zhàn)，暗地里卻以大船數(shù)十艘資敵，于是侯景順利渡江，把梁武帝圍在小小的臺(tái)城�！�
這時(shí)廣州都督蕭勃征兵火速赴援，高州刺史李遷仕久蓄異志，偽稱有病，遲遲不肯應(yīng)命，并派人急召高涼太守馮寶。冼氏夫人考慮，刺史托病而拒都督之命，而卻積極整屯兵馬，顯然有謀叛之意。因而對(duì)丈夫說(shuō)：“今刺史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加等待，以觀其變。”
沒(méi)有幾天，李遷仕果然反叛。派遣杜平虜率兵逕往湖石，以便與侯景呼應(yīng)。冼氏夫人自忖，杜平虜盡率精兵出城，留下李遷仕守著一座空城，自然無(wú)所作為，于是與丈夫計(jì)議，卑辭厚禮，徒步擔(dān)物，明為輪將，暗乃突襲，一舉攻下李遷仕的老巢。
這個(gè)計(jì)劃具體由冼氏夫人執(zhí)行，李遷仕遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)千余人眾，背扛肩挑而來(lái)，果然中計(jì)，以為是輪送軍需品的隊(duì)伍，絲毫不加防范，立即命人拔柵開(kāi)城。冼氏夫人率眾涌入，迅即從籮筐背囊中拿出刀劍，像秋風(fēng)掃落葉般一下子占領(lǐng)高州城，進(jìn)而與長(zhǎng)城侯陳霸先在湖石會(huì)師，擊潰杜平虜?shù)呐衍姟?br /> 接下去是新任始興大守、長(zhǎng)城侯陳霸先與王僧辯合力擊潰侯景。湘東王蕭繹在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政權(quán)打得粉碎，陳霸先趁機(jī)代梁而為陳武帝，這也是南朝政權(quán)更替一個(gè)特點(diǎn)，總是大將奪權(quán)。
數(shù)年之中長(zhǎng)江流域烽火漫天，嶺南地區(qū)多賴冼夫人扶輯，安然無(wú)事。此時(shí)馮寶已歿，陳霸先篤念昔日并肩作戰(zhàn)的友誼，遣使拜冼夫人九歲的兒子馮仆為陽(yáng)春郡太守。
不久，廣州刺史歐陽(yáng)紇起兵叛陳，天高皇帝遠(yuǎn)，陳霸先鞭長(zhǎng)莫及，冼夫人就近連絡(luò)百越首長(zhǎng)；合力攻打歐陽(yáng)紇而數(shù)平叛亂，馮仆因母親平叛有功被陳霸先封為信都侯，加平越中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)�。冼夫人也被�?cè)封為“石龍?zhí)蛉恕保瑱?quán)職待遇一律照比刺史。
陳霸先即位之初，實(shí)力未允，對(duì)北朝采取和平邦交。三年后陳文帝嗣位，兵力日強(qiáng)，接連攻下長(zhǎng)沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐漸恢復(fù)舊觀，再傳到宣帝，又乘北齊內(nèi)亂遣兵收江北各地，可惜到他兒子陳叔寶手中，也就是陳后主，終日炕緬酒色，怠于政事，于是被隋文帝楊堅(jiān)所滅。
南北朝時(shí)對(duì)峙的局面雖然由隋文帝統(tǒng)一，但嶺南地區(qū)尚未歸附，為了維持地方安寧，共推石龍大夫人冼氏出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，仍用陳朝封贈(zèng)的儀仗及兵衛(wèi)甲盾，每每前呼后擁巡視各州，真?zhèn)�是威鎮(zhèn)南疆，簡(jiǎn)直就是個(gè)小王國(guó)的女皇帝了。此時(shí)她已經(jīng)是六十開(kāi)外的人，兒子馮仆已死，孫兒馮魂與馮暄隨侍左右、大家都稱她為“圣母”。
隋帝派遣韋洗前往嶺南宣撫，并攜帶陳后主的親筆書信，以及冼夫人先前呈獻(xiàn)給陳后主的“扶南犀杖”作為信物，冼夫人目睹犀杖，知道陳朝已經(jīng)滅亡，于是率眾歸附隋朝，長(zhǎng)孫馮魂被破格提升為儀國(guó)三司，冼夫人被冊(cè)封為“宋康郡夫人”。
韋洗仍舊滯留嶺南，嶺南人王仲宣連絡(luò)各部族首領(lǐng)圍襲隋朝派來(lái)的欽差大人，冼夫人既然接受了隋朝的冊(cè)封，自然有救助朝廷特使的責(zé)任，于是派孫兒馮暄率兵往援，結(jié)果進(jìn)兵不利，被俘下獄。冼夫人再派幼孫馮盎馳援，而且自己親自披掛上陣以為后應(yīng)，很快就消平叛亂。從此南疆一片安謐，朝廷政令直達(dá)海隅，隋文帝對(duì)此大加贊賞，追贈(zèng)冼夫人的先夫?yàn)閺V州總管，追封他為譙國(guó)公，冼夫人被封為“譙國(guó)夫人”。譙國(guó)夫人雖然不是什么官位，但卻比照總管衙門，設(shè)置幕僚機(jī)構(gòu)和屬官，并頒予印信兵符，全權(quán)指揮嶺南六州兵馬，且給予一項(xiàng)特殊權(quán)利，遇有緊急事故，可以不先奏報(bào)朝廷而便宜行事。
這是一項(xiàng)特殊的前所未有的榮耀，以一個(gè)六十多歲的老夫人而言，總管嶺南六州軍政大權(quán)，朝廷視之為南疆柱石及屏障，隋文帝賞賜有加，皇后也刻意籠絡(luò)，信使不絕于途，嶺南各州風(fēng)調(diào)雨順，家給人足，形成有史以來(lái)最為富庶及安定的局面。
隋文帝定都大興，也就是長(zhǎng)安，勤謹(jǐn)節(jié)儉，減輕賦稅，與民休養(yǎng)生息，嶺南地區(qū)遵照朝廷指示，成效尤為可觀，隋文帝曾降敕書慰勉譙國(guó)夫人：“朕撫育眾生，情均父母，欲使率土清凈，兆庶安樂(lè)。夫人情在奉國(guó)，深識(shí)正理，直訓(xùn)導(dǎo)子孫，敦崇禮教，遵奉朝化，以副朕心�！币笠笾�，溢于言表。
隋朝開(kāi)國(guó)以后，改廣州為番州，除了倚重譙國(guó)夫人坐鎮(zhèn)嶺南地區(qū)以外，更由朝廷派趙鈉為番州總管，綜轄地方政務(wù)，由于趙訥貪污不法，動(dòng)輒苛虐番民各部族，使得怨聲四起，紛紛上書朝廷，指斥趙訥的種種不法情事，有的甚至叛離朝廷而自立。隋文帝下詔譙國(guó)夫人就近懲治趙訥，并招撫諸部族。
譙國(guó)夫人此時(shí)已經(jīng)年屆古稀，猶自抖擻精神乘騎駿馬，盛張錦傘，親捧皇帝詔書逮捕趙訥，然后審問(wèn)、正法，并一一列舉罪狀及受賄財(cái)物，派遣專使奏報(bào)朝廷，又風(fēng)塵仆仆地巡行各州各郡宣達(dá)圣旨，所以嶺南各地復(fù)歸平靜。
譙國(guó)夫人以邊睡番族，明大體、識(shí)大義、安撫百姓、綏靖地方，嶺南地安定繁榮達(dá)半個(gè)世紀(jì)；她雖然歷事三朝，實(shí)因環(huán)境使然，她始終忠于她的部族，忠于她的職守，對(duì)一個(gè)女人而言，確實(shí)是難能可貴的。
隋文帝深感冼夫人有功于朝，封馮盎為高州刺史（當(dāng)時(shí)“高涼郡”朝治已改制成“高州”，政治中心在今高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)一帶。隋朝時(shí)期的“高州”今為高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)有隋朝時(shí)期的古城墻遺址），赦免馮暄，并封暄為羅州（廉江、化州一帶）刺史，冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人，設(shè)幕府，署長(zhǎng)吏以下官屬。特準(zhǔn)許她調(diào)六州兵馬，遇非常事可先斬后奏。冼夫人奏請(qǐng)將宋康郡夫人銜轉(zhuǎn)授馮仆妻冼氏，從此，冼夫人經(jīng)常往來(lái)于羅州、宋康、高州之間（當(dāng)時(shí)“高涼郡”朝治已改制成“高州”，政治中心在今高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)一帶。隋朝時(shí)期的“高州”今為高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)）。
隋文帝仁壽二年，獨(dú)孤皇后崩逝，隋文帝好像突然從層層束縛中掙脫出來(lái)，于是開(kāi)始放蕩，國(guó)事日益荒廢。就在此時(shí)，威鎮(zhèn)南疆的譙國(guó)夫人也油盡燈熄，享年七十五歲，朝廷追贈(zèng)她為“誠(chéng)敬夫人”。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，客觀情勢(shì)使譙國(guó)夫人脫穎而出，而譙國(guó)夫人也在動(dòng)蕩的社會(huì)中作出許多男子漢也不可能做到的事情。
注：文中所述隋朝時(shí)期的“高州”政治中心在今高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)一帶。該鎮(zhèn)有隋朝時(shí)期的古城墻遺址。冼夫人的媳婦也姓“冼”，也是歷史上出色的女豪杰，后世也稱其為“冼夫人”而稱她的婆婆為“冼太夫人”（即譙國(guó)夫人），冼夫人逝世后，她繼承冼夫人的事業(yè)，管理嶺南一帶，她覺(jué)得自己的功績(jī)不能媲美婆婆，不敢在冼夫人的原治所（今高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)）坐堂，為表敬意搬遷到“圣堂”（今恩平市圣堂鎮(zhèn)）辦公。后世研究冼夫人的學(xué)者經(jīng)常將“冼夫人（媳婦）”和“冼太夫人”混淆，將冼夫人（媳婦）的辦公地作為“冼太夫人（譙國(guó)夫人）”的辦公地。所以請(qǐng)修改本詞條的人先認(rèn)真到圖書館翻閱官方古代的的文獻(xiàn)典籍，不要隨意的復(fù)制內(nèi)容進(jìn)來(lái)，避免因?yàn)閭�(gè)人水平而誤導(dǎo)他人。
冼太夫人（譙國(guó)夫人）的出生地和活動(dòng)地已在2002年有了基本論定，在廣東電白和廣東高州均出土了冼太夫人的遺物以及冼太夫人墓（冼太夫人為俚人，俚人風(fēng)俗死后歸葬娘家，發(fā)現(xiàn)冼太夫人墓在廣東電白，則證明冼太夫人出生地是在電白），而在高州長(zhǎng)坡鎮(zhèn)一直都有隋朝時(shí)期的古城墻遺址，證明了古高州的政治中心在今高州市長(zhǎng)坡鎮(zhèn)，而冼太夫人的活躍期是在隋朝。2005年因修建洛湛鐵路（高州段）在高州鴨公山發(fā)現(xiàn)了出土文物，是冼太夫人時(shí)期的文物，這些都足以證明冼太夫人的出生地和活動(dòng)地都是在今茂名的電白和高州。至于陽(yáng)江、江門等地在冼太夫人時(shí)期也是高州的管轄和政治影響的范圍之一，但不是治所所在地，也不是冼太夫人的主要活躍地。
冼夫人廟
那時(shí)與吳陽(yáng)隔江相望的黃坡，有兩條大村，因爭(zhēng)一畝地建廟，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一方要建“伏波廟”，一方要建“冼太廟”。公有公理，婆有婆理，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。相持不下，于是告狀到高州知府處，知府也無(wú)法裁決。適逢李小巖作客，知府就讓他回鄉(xiāng)處理。李小巖回到吳川，即赴現(xiàn)場(chǎng)察看，并訪問(wèn)了兩村的一些老人。心中有了底后，召集兩村頭面人物一起議事。對(duì)他們說(shuō)，敬伏波將軍，好。敬冼太夫人，妙。伏波將軍是漢朝陜西茂陵人，年代久遠(yuǎn)，隔山隔水。冼夫人是高涼(今粵西一帶)人，與我們同郡合府，近在咫尺，何必舍近求遠(yuǎn)呢?幾句話，說(shuō)得雙方的當(dāng)事人都樂(lè)了，笑聲中得到了統(tǒng)一，建冼夫人廟。村人請(qǐng)舉人公先生務(wù)必作首詩(shī)，掛在廟內(nèi)，讓信徒居士拜讀。此語(yǔ)正中李小巖之意，他就是要用冼夫人一生維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)，教育鄉(xiāng)人不要鬧糾紛，互助合力，治水抗旱，栽禾種麻。乃揮筆寫下了七律《冼夫人》詩(shī)云：
高涼片石屹磋峨，繡憲奇功字不磨。
一代桓文屬巾幗，千年魂魄護(hù)山河。
請(qǐng)纓后有秦良玉，立柱前無(wú)馬伏波。
此是昔時(shí)開(kāi)府地，至今誰(shuí)復(fù)唱夷歌?
詩(shī)中開(kāi)頭的“片石屹磋峨”、“奇功字不磨”，如見(jiàn)冼夫人如大山挺拔，勒石刻銘頂峰。“一代桓文屬巾幗”，說(shuō)冼夫人像春秋時(shí)五霸中的齊桓公、晉文公一樣，業(yè)績(jī)赫赫。
相關(guān)史料
《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》——譙國(guó)夫人譙國(guó)夫人者，高涼洗氏之女也。世為南越首領(lǐng)，跨據(jù)山洞，部落十余萬(wàn)家。
夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結(jié)于本鄉(xiāng)。越人之俗，好相攻擊，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富強(qiáng)，侵掠傍郡，嶺表苦之。夫人多所規(guī)諫，由是怨隙止息，海南、儋耳歸附者千余洞。梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔，初，馮弘之投高麗也，遣融大父業(yè)以三百人浮海歸宋，因留于新會(huì)。自業(yè)及融，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號(hào)令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。
每共寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無(wú)所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。遇侯景反，廣州都督蕭勃征兵援臺(tái)。高州刺史李遷仕據(jù)大皋口，遣召寶。寶欲往，夫人止之曰：“刺史無(wú)故不合召太守，必欲詐君共為反耳。”寶曰：“何以知之？”夫人曰：“刺史被召援臺(tái)，乃稱有疾，鑄兵聚眾，而后喚君。今者若往，必留質(zhì)，追君兵眾。此意可見(jiàn)，愿且無(wú)行，以觀其勢(shì)�！睌�(shù)日，遷仕果反，遣主帥杜平虜率兵入灨石。寶知之，遽告，夫人曰：“平虜，驍將也，領(lǐng)兵入灨石，即與官兵相拒，未得還。遷仕在州，無(wú)能為也。若君自往，必有戰(zhàn)斗。宜遣使詐之，卑辭厚禮，云身未敢出，欲遣婦往參。彼聞之喜，必?zé)o防慮。于是我將千余人，步擔(dān)雜物，唱言輸賧，得至柵下，賊必可圖。”寶從之，遷仕果大喜，覘夫人眾皆擔(dān)物，不設(shè)備。夫人擊之，大捷。遷仕遂走，保于寧都。夫人總兵與長(zhǎng)城侯陳霸先會(huì)于灨石。還謂寶曰：“陳都督大可畏，極得眾心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之。”
及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。至陳永定二年，其子仆年九歲，遺帥諸首領(lǐng)朝于丹陽(yáng)，起家拜陽(yáng)春郡守。后廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反，召仆至高安，誘與為亂。仆遣使歸告夫人，夫人曰：“我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝，輒負(fù)國(guó)家�！彼彀l(fā)兵拒境，帥百越酋長(zhǎng)迎章昭達(dá)。內(nèi)外逼之，紇徒潰散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎將，轉(zhuǎn)石龍?zhí)�。詔使持節(jié)冊(cè)夫人為中郎將、石龍?zhí)蛉�，賚繡幰油絡(luò)駟馬安車一乘，給鼓吹一部，并麾幢旌節(jié)，其鹵簿一如刺史之儀。至德中，仆卒。后遇陳國(guó)亡，嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號(hào)為圣母，保境安民。
高祖遣總管韋洸安撫嶺外，陳將徐璒以南康拒守。洸至嶺下，逡巡不敢進(jìn)。
初，夫人以扶南犀杖獻(xiàn)于陳主，至此，晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國(guó)亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信，夫人見(jiàn)杖，驗(yàn)知陳亡，集首領(lǐng)數(shù)千，盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洸，入至廣州，嶺南悉定。表魂為儀同三司，冊(cè)夫人為宋康郡夫人。
未幾，番禺人王仲宣反，首領(lǐng)皆應(yīng)之，圍洸于州城，進(jìn)兵屯衡嶺。夫人遣孫暄帥師救洸。暄與逆黨陳佛智素相友善，故遲留不進(jìn)。夫人知之，大怒，遣使執(zhí)暄，系于州獄。又遣孫盎出討佛智，戰(zhàn)克，斬之。進(jìn)兵至南海，與鹿愿軍會(huì)，共敗仲宣。夫人親被甲，乘介馬，張錦傘，領(lǐng)彀騎，衛(wèi)詔使裴矩巡撫諸州，其蒼梧首領(lǐng)陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來(lái)參謁。還令統(tǒng)其部落，嶺表遂定。高祖異之，拜盎為高州刺史，仍赦出暄，拜羅州刺史。追贈(zèng)寶為廣州總管、譙國(guó)公，冊(cè)夫人為譙國(guó)夫人。以宋康邑回授仆妾洗氏。仍開(kāi)譙國(guó)夫人幕府，置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，聽(tīng)發(fā)部落六州兵馬，若有機(jī)急，便宜行事。降敕書曰：“朕撫育蒼生，情均父母，欲使率土清凈，兆庶安樂(lè)。而王仲宣等輒相聚結(jié)，擾亂彼民，所以遣往誅翦，為百姓除害。夫人情在奉國(guó)，深識(shí)正理，遂令孫盎斬獲佛智，竟破群賊，甚有大功。今賜夫人物五千段。暄不進(jìn)愆，誠(chéng)合罪責(zé)，以夫人立此誠(chéng)效，故特原免。夫人宜訓(xùn)導(dǎo)子孫，敦崇禮教，遵奉朝化，以副朕心�！被屎笠允罪椉把绶灰u賜之，夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物各藏于一庫(kù)。每歲時(shí)大會(huì)，皆陳于庭，以示子孫，曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報(bào)也，愿汝皆思念之。”
時(shí)番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長(zhǎng)史張融上封事，論安撫之宜，并言訥罪狀，不可以招懷遠(yuǎn)人。上遣推訥，得其贓賄，竟致于法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書，自稱使者，歷十余州，宣述上意，諭諸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，賜夫人臨振縣湯沐邑，一千五百戶。贈(zèng)仆為巖州總管、平原郡公。仁壽初，卒，賻物一千段，謚為誠(chéng)敬夫人。
史臣曰：夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至于明識(shí)遠(yuǎn)圖，貞心峻節(jié)，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無(wú)哉！蘭陵主質(zhì)邁寒松，南陽(yáng)主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠(chéng)懇，足使義勇慚其志烈，蘭玉謝其貞芳。襄城、華陽(yáng)之妃，裴倫、元楷之婦，時(shí)逢艱阻，事乖好合，甘心同穴，顛沛靡它，志勵(lì)冰霜，言逾皎日，雖《詩(shī)》詠共姜之自誓，《傳》述伯姬之守死，其將復(fù)何以加焉！
軍事才能
冼夫人（512——602），一作洗（xiǎn）夫人，是中國(guó)古代嶺南地區(qū)最受贊譽(yù)，也最具傳奇色彩的政 治家。她一心為國(guó)、赤誠(chéng)愛(ài)民的崇高精神，使動(dòng)亂的南北朝時(shí)期的嶺南一隅得以偏安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，文化普遍提高。冼夫人不僅在協(xié)助梁、陳及隋三朝治理嶺南方面業(yè)績(jī)輝煌，而且她還是一位杰出的軍事家，一員勇冠三軍的猛將。她在反對(duì)地方割據(jù)和分裂活動(dòng)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的過(guò)程中所表現(xiàn)出卓越的軍事才干和煊赫的戰(zhàn)功，得到皇朝的信任，逐漸上升為有權(quán)調(diào)動(dòng)指揮部落六州兵馬，雄據(jù)一方的赫赫有名的人物，在中華民族歷代英雄豪杰中亦少有可比者。堅(jiān)持一統(tǒng)反分裂 善事三朝力靖邊
自古英雄出少年，許多人在青少年時(shí)代就富有智慧和心計(jì)，并且能用智慧的手段處事，以機(jī)敏的反應(yīng)解難，從而成為少年早達(dá)的那一類人。綜觀冼夫人的一生，她的一舉一動(dòng)無(wú)不顯示出超乎常人的天賦。自少年時(shí)代起，冼夫人便開(kāi)始了金戈鐵馬的軍事生涯，并顯示出卓越的軍事才干。史稱“夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”。不足二十歲，已成為其南越部族的主干，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、安定南疆為已任，成為率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的統(tǒng)帥。南朝時(shí)，嶺南漢、俚民族矛盾激烈，爭(zhēng)戰(zhàn)中，時(shí)任首領(lǐng)的冼夫人父親及叔父均遇難，她與其兄冼挺率領(lǐng)部眾退守南梁山開(kāi)辟根據(jù)地，終于以武力戰(zhàn)勝高要軍閥孫冏和新州豪霸盧子雄。嶺南地區(qū)幾次關(guān)系到國(guó)家興衰存亡的重大戰(zhàn)役，按正史記載有四次軍事行動(dòng)是冼夫人直接指揮的：第一是梁太清三年（549）三月擒殺高州刺史李遷仕，配合陳霸先平定了侯景之亂，解救了梁朝的危亡，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；第二是陳太建元年（569）十月與陳將章昭達(dá)配合，內(nèi)外夾攻，擊敗了廣州刺史歐陽(yáng)紇的反叛，粉碎了其分裂國(guó)家的陰謀；第三是隋開(kāi)皇九年（589）二月，打破徐璒的封鎖抗拒，迎隋將韋洸入廣州，為隋的統(tǒng)一全中國(guó)做出了重大的貢獻(xiàn)；第四是隋開(kāi)皇十年（590）十一月，番禺俚帥王仲宣和土著酋長(zhǎng)陳佛智反隋，冼夫人“在帥堂村點(diǎn)將臺(tái)起兵救應(yīng)廣州”（1999年12月《廣東省志·地名志》），擊殺了陳佛智，并與隋將鹿愿會(huì)合，聯(lián)手擊敗王仲宣，事平，冼夫人又親自護(hù)衛(wèi)詔使裴矩巡視嶺南各地，撫慰亡叛，各州首領(lǐng)紛紛出迎參謁，又一次維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。在這些重大戰(zhàn)役和歷史事件中，冼夫人顯示出一位指揮若定、高瞻遠(yuǎn)矚的軍事戰(zhàn)略家氣度。
奇謀妙策破征剿 愛(ài)民保土竭精忠
冼夫人用兵巧妙，變化多端，能根據(jù)不同的戰(zhàn)役，采用不同的謀略決策戰(zhàn)勝敵人。南朝蕭梁初，與孫冏、盧子雄二霸一仗，在保境安民、抗擊漢族豪強(qiáng)的斗爭(zhēng)中最為關(guān)鍵。南北朝時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)中民族矛盾和階級(jí)矛盾異常尖銳復(fù)雜的時(shí)期。在這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，由于南北兩朝雙方都千方百計(jì)企圖擊敗對(duì)方，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，因此雙方都處于極度緊張的對(duì)立狀態(tài)。梁朝在北朝的強(qiáng)大軍事壓力下，擴(kuò)軍備戰(zhàn)，財(cái)源枯竭，便加緊對(duì)俚人的經(jīng)濟(jì)掠奪和武力鎮(zhèn)壓，激起嶺南俚人的強(qiáng)烈反抗。為了征服俚人，梁武帝蕭衍在公元527年詔令“討平俚洞立高州”，于是派皇侄蕭暎為征南將軍，以高要太守西江督護(hù)孫冏為主將，新寧（新興）太守盧子雄為次將，發(fā)動(dòng)了攻擊嶺南俚人的戰(zhàn)役。孫冏邀功心切，驕而寡謀，假借招撫封拜之名，召集各部落首領(lǐng)到高要參加軍事會(huì)議，設(shè)伏擒殺。冼夫人的父親和叔父先后被害。孫、盧繼而以強(qiáng)大兵力越過(guò)云霧大山，橫掃沿海平原和丘陵地帶的俚人村寨，將俚人村寨搶光后放火燒成廢墟。作為百越首領(lǐng)的冼夫人為了保境安民，毅然率領(lǐng)部眾撤出平原和丘陵地帶，退守云霧山脈南段其中心根據(jù)地的深山叢林之中（即今高州市平云山、飛龍山、石龍和陽(yáng)春市雙滘、八甲一帶），利用高山深谷，地形熟悉，開(kāi)展非對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以武力反擊孫、盧兩霸的殺掠。自退守中心區(qū)深山以后，冼夫人率領(lǐng)部落壯丁構(gòu)筑防御工事，與官兵周旋。她身先士卒，總是沖鋒在前，屢戰(zhàn)屢勝。古人云：“不知民情難為相，不知敵情難為將�！睉�(zhàn)爭(zhēng)中，了解敵情，是取勝的必要因素，作為統(tǒng)帥的冼夫人，非常注意這點(diǎn)。所以她認(rèn)真掌握敵人動(dòng)態(tài)，再巧妙運(yùn)籌，采用伏兵戰(zhàn)術(shù)，在高山深谷之中，在盤曲絕險(xiǎn)的半道上，埋伏軍隊(duì)，不敲鑼、不擊鼓，出其不意出現(xiàn)在平原上，出擊敵人的心腹之處，使敵人無(wú)城可守，無(wú)兵可用。有時(shí)還運(yùn)用多種策略，消耗敵人，即白天跟孫、盧軍隊(duì)打麻雀戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)；夜間則采用鳴鼓吹螺騷擾和小股兵力輪番偷襲氣勢(shì)旺盛的敵人，使孫、盧軍隊(duì)日夜不得安寧，紛紛敗退出山；同時(shí)又采用空室清野的策略，使孫、盧軍隊(duì)拉夫無(wú)人，搶掠無(wú)糧，陷入困境，最后不得不敗退。堅(jiān)持七年艱苦的抗?fàn)�，終于戰(zhàn)勝了孫、盧兩霸的征剿，迫使南朝政權(quán)停止了內(nèi)戰(zhàn)。從這場(chǎng)曠日持久的惡戰(zhàn)中，充分體現(xiàn)出冼夫人不僅是一員沖鋒陷陣、武藝絕倫的勇將，而且是一位杰出的軍事謀略家。
構(gòu)筑軍事防御網(wǎng) “南國(guó)長(zhǎng)城”逾千年
為了穩(wěn)定嶺南，避免腹背受敵，南朝政權(quán)被迫作出讓步，對(duì)居住于嶺南地區(qū)的百越民族推行“以故俗治”的羈縻政策，在南越首領(lǐng)所在地方設(shè)置郡縣，同時(shí)任用民族首領(lǐng)當(dāng)郡縣長(zhǎng)官。嶺南雖然取得了暫時(shí)的偏安，但冼夫人及其馮冼氏族人“居安思�！�，在其轄地范圍內(nèi)，依托復(fù)雜地形，構(gòu)建了一套嚴(yán)密的軍事防御體系，以保境安民。梁大同初，朝廷策封冼挺為南梁州刺史。他的根據(jù)地就是現(xiàn)在的平云山和石龍一帶。南梁州名號(hào)起源于高涼（梁），因云霧山脈自北至南，其山如梁，故名“南梁”。南梁州的轄地，在今高州市的大坡、石龍、云潭、新垌、馬貴；今陽(yáng)春市的三甲、八甲、雙滘；今電白縣的那霍、黃嶺、羅坑等地。冼夫人所在的地區(qū)，也新增設(shè)許多州郡。梁大通中（528），從高涼地域內(nèi)置立高州，同時(shí)置電白郡、陳又置務(wù)德縣（后改為良德縣），復(fù)置茂名縣。當(dāng)時(shí)的高涼郡、電白郡、良德縣和茂名縣，均統(tǒng)屬于高州，州、郡、縣治也同設(shè)于高州地域內(nèi)，彼此相隔緊數(shù)十公里。高涼地區(qū)的冼氏家族，由于他們都是當(dāng)時(shí)世襲的部落首領(lǐng)，馮冼聯(lián)姻之后，馮寶落籍良德冼氏，居住于良德縣城（今良德水庫(kù)區(qū)），他們的后代也同樣被任命為當(dāng)?shù)鼗蚋浇たh的長(zhǎng)官。為了維護(hù)自身部族的利益，冼夫人及其馮冼氏家族成員便在其地域內(nèi)，建立了一套嚴(yán)密的軍事防衛(wèi)體系。在良德和高州附近一帶的戰(zhàn)略要地上，至今冼夫人的軍事遺跡歷歷在目，并留有許多以軍事遺跡命名的地域名稱，如良德的軍營(yíng)、大田、馬子村、馬子坳，大坡的軍屯、軍營(yíng)、軍堡，石龍的上營(yíng)、下?tīng)I(yíng)、十二火灶、二十四火灶等等。曹江高涼山是冼夫人長(zhǎng)期駐軍屯守的重地之一，在高涼山南側(cè)下方，有圓盤嶺、跑馬道、練兵場(chǎng)，這是冼夫人用來(lái)排兵布陣的演習(xí)場(chǎng)所。它們與周圍的良德、石龍、平云山、新垌番薯堡、營(yíng)盤嶺、掛榜嶺、帥堂等軍事重地，構(gòu)成了一個(gè)完整的古代軍事攻防體系。這是其他部族難以相比的。這也是馮冼氏部族能長(zhǎng)期雄踞于其他部族之上的主要原因之一。
近年來(lái)，文物工作者在高州市東北部山區(qū)，不斷發(fā)現(xiàn)古代大型的石構(gòu)城墻遺跡。其中大坡平云山的城墻遺址，其位置在平云古廟的西側(cè)不遠(yuǎn)處向東綿延至新坰三官頂，全長(zhǎng)約50公里。墻體用大小不一的角礫石塊依山勢(shì)險(xiǎn)要處或山嶺最高處砌筑，墻高二米至三米不等，寬度1米至3米，墻外多是陡坡，墻內(nèi)較平緩。墻體上有規(guī)律的設(shè)置嘹望孔、烽火臺(tái)、出入道、哨所。在石龍旺沙、中和村人跡罕至的群山之巔，一座座壘墻類軍事遺址在朦朦云海籠罩下，猶如直插天際的云梯。其中有營(yíng)壘、烽火臺(tái)、炮臺(tái)、壘墻以及橫亙數(shù)十里的“跑馬道”、“十二火灶”、“二十四火灶”等軍事遺址。在附近山上還出土有銅鼓一面，青銅刀、劍各一把。在飛龍山附近一帶的土地上，也到處分布有冼夫人軍事文化遺跡，其中有軍堡、軍屯、飛龍、大營(yíng)盤、跑馬道、三十二火灶、杉芽堡、祭關(guān)頂、皇樓山、俚坑等大小不一的軍事遺跡。飛龍山則居高臨下，成為控制著這一帶軍事要塞的中心。在飛龍山上曾出土有青銅刀一對(duì)，銅印一枚，在附近出土有銅鼓一面。這些出土文物，印證了冼夫人在石龍、飛龍山一帶的活動(dòng)情況。上述這些古遺跡被人們譽(yù)為“南國(guó)長(zhǎng)城”，其與歷史記載的仍未歸化的俚僚部落狀況相符�！端鍟�·地理志》記載，俚人“巢居崖處”。貞觀元年，唐太宗曾說(shuō)：“獠依山險(xiǎn)，當(dāng)拊以恩信。脅之以兵威，豈為人父母意耶？”長(zhǎng)慶初，曾被貶為潮州刺史的兵部侍郎韓愈曰：“賊皆洞獠，無(wú)城郭，依山險(xiǎn)各治生業(yè)，急則屯聚畏死�！庇^察這些山上保存的城墻建筑，可以判斷平云山和石龍地區(qū)發(fā)現(xiàn)的類似構(gòu)筑是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的整體軍事防御設(shè)施。由此可推斷是冼夫人與馮寶結(jié)婚之前，為抗擊南朝政權(quán)征剿所建。馮冼聯(lián)姻后，政地合一，政令暢通，社會(huì)穩(wěn)定，冼夫人乃下山于山下的良德及舊城建城開(kāi)府，協(xié)助馮寶“參決辭訟”處理政務(wù)。此時(shí)，平云山、石龍軍事設(shè)施仍然發(fā)揮十分重要的作用：其一，平云山和石龍，海拔高度約一千米，周圍群山連綿，正是扼守我市東北部出陽(yáng)春、肇慶通廣州的咽喉，進(jìn)可攻，退可守；其二，扼守新垌如舊城的東大門，正是一處守城的天然屏障。從地面保存的城墻遺跡來(lái)看，其跨距之長(zhǎng)，規(guī)模之大，建筑之巧妙，形制之獨(dú)特，充分體現(xiàn)了冼夫人杰出的軍事才能，非凡的組織能力和號(hào)召力。
暗計(jì)智挫李遷仕 明眸助陳滅侯景
自古以來(lái)，兵家就有“兵不厭詐”之說(shuō)。更有智者，認(rèn)為它是軍事謀略的基本特征，也是“大智大勇”的基礎(chǔ)。有一件事很能顯示冼夫人的大智大勇，就是計(jì)取李遷仕。梁太清三年（549）三月，梁將侯景叛亂，他攻陷都城建康（今江蘇南京），把梁武帝圍困在臺(tái)城（宮城）內(nèi)。高州刺史李遷仕認(rèn)為，這正是割據(jù)稱雄的好機(jī)會(huì)。他假稱有病，拖延發(fā)兵救援的時(shí)間。為了一舉成功，他想爭(zhēng)取冼夫人的支持，因?yàn)橘蛉嗽谫底迦嗣裰型艽�，只有通過(guò)她，才能把當(dāng)?shù)氐馁底迦松縿?dòng)起來(lái)，參加叛亂。而要取得冼夫人的支持，就必須讓冼夫人的丈夫也參加叛亂。但是主張維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的冼夫人，打碎了李遷仕的如意美夢(mèng)。550年，李遷仕派人來(lái)到高涼，請(qǐng)馮寶到他那里去，說(shuō)是有要事相商，其實(shí)，就是想威逼馮寶一同起兵。馮寶見(jiàn)刺史有請(qǐng)，便準(zhǔn)備前去，聰明機(jī)智的冼夫人，識(shí)破了李遷仕的陰謀詭計(jì)，立刻加以勸止。她對(duì)馮寶說(shuō)：“刺史無(wú)事找你到他那兒，一定是想要你同他一起造反�！瘪T寶說(shuō)：“你怎么知道呢？”冼夫人進(jìn)一步分析說(shuō)：“刺史奉命援救臺(tái)城，理當(dāng)即刻發(fā)兵�？墒�，李遷仕一再拖延時(shí)間，遲遲不去援救；一面又在招集人馬，并且叫你前去，他的反跡已經(jīng)很明顯了。找你去，一定是想把你關(guān)起來(lái)，作為人質(zhì)，脅迫我也和他一起造反。”冼夫人根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和李遷仕的所作所為，斷定李遷仕必然反叛，看穿了李遷仕召馮寶的陰謀詭計(jì)，最后作出“你先不要去，看看情況再作決定”的對(duì)策。馮寶聽(tīng)了夫人的話，恍然大悟，就沒(méi)有去李遷仕那兒。李遷仕見(jiàn)馮寶沒(méi)有上當(dāng)，也等不及，沒(méi)多久就公開(kāi)造反了。李遷仕謀反以后，首先派遣手下得力的大將杜平虜進(jìn)住贛石，企圖在那里截?fù)袅撼寂d太守陳霸先率領(lǐng)的一支援救臺(tái)城的隊(duì)伍。陳霸先派部將周文育前去迎敵，兩軍一時(shí)相持不下。馮寶把這個(gè)消息告訴了冼夫人。冼夫人覺(jué)得這正是進(jìn)攻高州消滅李遷仕的好機(jī)會(huì)，她對(duì)馮寶說(shuō)：“杜平虜是李遷仕手下的一員勇將，現(xiàn)在他帶兵出去，進(jìn)駐贛石，同陳霸先相持，一時(shí)回不來(lái)。李遷仕一個(gè)人在高州，力量單薄，我們可以用計(jì)消滅他。如果你帶兵去，必然會(huì)發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗，倒不如派人帶著豐盛的禮物，假裝是贖前次見(jiàn)召未去之罪；同時(shí)告訴他，你現(xiàn)在很忙，想讓我代表你前去。他聽(tīng)說(shuō)我去，一定很高興，放松戒備。我?guī)ьI(lǐng)千余人，挑著東西，內(nèi)藏武器，一路上說(shuō)是到高州去請(qǐng)罪，等進(jìn)了城，便一齊拿出武器，發(fā)動(dòng)攻擊，必定大獲全勝�！痹谶@里，冼夫人運(yùn)用了孫子“出其不意，攻其不備”的謀略。馮寶覺(jué)得這個(gè)辦法很好，就讓冼夫人去辦這件事。李遷仕聽(tīng)說(shuō)冼夫人親自來(lái)了，隨從士兵又挑著擔(dān)子，以為馮寶是想追隨自己。冼夫人一行進(jìn)入州城，來(lái)到刺史府門口，突然一聲號(hào)令，那一千多個(gè)士兵，紛紛扔下?lián)�，抽出兵器，出其不意地發(fā)動(dòng)攻擊，結(jié)果一舉大敗李遷仕。冼夫人打敗了李遷仕以后，馬上領(lǐng)兵前往贛石，配合陳霸先平定了侯景的叛亂，解救了梁朝的危亡，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。從上述可見(jiàn)，冼夫人在這場(chǎng)維護(hù)統(tǒng)一、平息叛亂的斗爭(zhēng)中冷靜地分析形勢(shì)，采取正確的策略決策，克敵制勝，充分顯示了一位才能非凡的軍事家的“智”和“勇”。如果沒(méi)有對(duì)敵我力量的清晰了解，缺乏克敵制勝的統(tǒng)帥氣魄，作出如此大膽的決策是不能設(shè)想的。史稱冼夫人“智勇兼?zhèn)�，至老未嘗敗衂”。她平生從未打過(guò)敗仗，這一點(diǎn)確實(shí)不假。
戰(zhàn)略超群平內(nèi)亂 安民安境息爭(zhēng)端
將帥統(tǒng)兵破敵必須具備的要素，其中最重要的一條是要推惠施恩，恩威并施才能稱雄天下。冼夫人作為一位才能非凡的軍事謀略家，在她的軍事生涯中差不多每次都表現(xiàn)出推惠施恩、恩威并施的“治勝于戰(zhàn)”的思想，說(shuō)服俚族首領(lǐng)，平息各類叛亂。嶺南是百越少數(shù)民族聚居的地區(qū)，秦漢在嶺南設(shè)置郡縣后，那些交通、經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)逐步實(shí)現(xiàn)了封建化或漢化，但當(dāng)時(shí)高涼地區(qū)的俚人社會(huì)，才開(kāi)始由家長(zhǎng)奴隸制向封建制逐步轉(zhuǎn)化的時(shí)期，仍保留有奴隸制和原始部落，各部族還“往往別村，各有長(zhǎng)帥，恃在山險(xiǎn)，不用王法”，且“越人之俗，好相攻擊”，“每構(gòu)仇怨”。他們?cè)谙嗷デ謹(jǐn)_，掠奪生口和財(cái)富，“以富為雄�！辟蛉松頌槟显绞最I(lǐng)，注意靠行仁政來(lái)統(tǒng)一安定天下。其兄南梁州刺史冼挺，“恃其富強(qiáng)，侵掠旁郡”，殘害百姓，“嶺表苦之”。冼夫人每每加以勸阻，“使其兄輯和”諸部落。公元558年，陳霸先建立陳朝。廣州刺史肖勃起兵反對(duì)陳霸天。這時(shí)馮寶已去世，不少有野心的首領(lǐng)，認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，便紛紛起兵叛亂。一時(shí)，嶺南大亂。百姓流離失所，民不聊生。那時(shí)候，陳朝剛剛立國(guó)，沒(méi)有余力顧及嶺南。冼夫人為打擊豪強(qiáng)，安撫百姓，便采取“治勝于戰(zhàn)”的策略，以俚族首領(lǐng)和太守夫人的身份，一方面差人張貼安民告示，要求附近幾個(gè)州的州郡長(zhǎng)官，不要參與肖勃的叛亂，而要各守其職，確保境內(nèi)治安；另一方面派人去勸告那些起兵的首領(lǐng)，讓他們停止叛亂，以免生靈涂炭，并許諾免除所有人的罪。同時(shí)，嚴(yán)明軍紀(jì)，不準(zhǔn)軍士隨便殺人擄掠，違令者斬首示眾。這正確決策一下，立即產(chǎn)生巨大威力，“諸蠻皆服其信義”，很多首領(lǐng)接受了她的勸告，地方的叛亂迅速平息下來(lái)。
假若冼夫人不是這樣寬容大度，一定要法辦參與叛亂者，甚至濫殺無(wú)辜，很可能激化矛盾，增加平叛的難度，也影響社會(huì)的穩(wěn)定。由此可見(jiàn)，冼夫人能夠號(hào)令一方，萬(wàn)眾歸附，這正是由于其過(guò)人的軍事才能，“壓服諸越”之故。隋朝開(kāi)皇年間，番禺俚帥王仲宣謀反，一些部落、州郡首領(lǐng)響應(yīng)，在平定王仲宣的叛亂之后，“夫人親披甲，乘介馬，張錦傘，領(lǐng)彀騎，衛(wèi)詔使裴矩?fù)嶂T州”，同樣沒(méi)有追究這些州郡首領(lǐng)的反叛之罪，相反還“令統(tǒng)其部落”，故俚僚人均稱她為“錦傘夫人”，遠(yuǎn)近咸相感敬，也就是蘇軾所吟詠的“錦傘平積亂”的史跡。由于冼夫人統(tǒng)率軍隊(duì)實(shí)行推惠施恩，恩威并施的“治勝于戰(zhàn)”的軍事謀略，于是在俚僚各部落之間，相互解仇息兵，消除了彼此攻戰(zhàn)的宿怨，“自是溪洞之間，樂(lè)樵蘇而不罹鋒鏑數(shù)十年”，革除了相互攻擊和掠奪的惡習(xí)，加強(qiáng)了民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
大義囚孫忠貫日 擊殲?zāi)尜\除仲宣
作為崛起于亂世的一支軍事政治勢(shì)力的領(lǐng)袖，冼夫人對(duì)自己的部屬乃至在其勢(shì)力范圍內(nèi)都重視治制。樹(shù)立軍威，號(hào)令嚴(yán)明，執(zhí)行賞罰是冼夫人破敵制勝的重要手段。三國(guó)軍師諸葛亮云：“師出以律，失律則兇”�！对伪Z(yǔ)錄》也指出：“古人用兵，先明功罪、賞罰�！边@是說(shuō)一支軍隊(duì)必須要有嚴(yán)格的制度、嚴(yán)密的組織以及嚴(yán)明的紀(jì)律，否則必然打敗仗。歷來(lái)兵家都非常重視從嚴(yán)治軍，行賞罰是用兵的主要措施。冼夫人當(dāng)然也不例外。她是位善于樹(shù)立軍威，號(hào)令嚴(yán)明，信賞必罰的人。她治軍多年，勤政多年，對(duì)自己、對(duì)部屬都嚴(yán)加約束，先正己后正人。對(duì)待下屬，冼夫人向來(lái)都嚴(yán)格要求，倘有違犯軍規(guī)，必從嚴(yán)治之，即使是對(duì)待自己的親屬，也從不姑息。一次，在軍事訓(xùn)練中，其十四歲侄兒冼耀（冼挺之子）遲到，依軍規(guī)照打二十軍棍。冼夫人和馮寶結(jié)婚以后，注意“誡約本宗，使從民禮”，“每與寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親屬，無(wú)所舍縱”。冼夫人因此深得部眾尊敬，所以號(hào)令三軍，莫有不從。王仲宣謀反時(shí)，兵圍廣州，韋洸在拒守中中流矢身亡。冼夫人派她的孫兒馮暄“在帥堂村點(diǎn)將臺(tái)起兵”（《廣東省志·地名志》）去解廣州之圍。王仲宣派部將陳佛智阻擋馮暄的援兵。馮暄和陳佛智十分要好，所以不積極救援廣州而故意逗留，貽誤了軍機(jī)。冼夫人知情后，她大義滅親，立即把馮暄逮捕下獄，改派孫兒馮盎去救援。冼夫人此舉深得軍心。馮盎力戰(zhàn)，斬了陳佛智，進(jìn)軍南海，大敗王仲宣。此后，為進(jìn)一步安定南疆，70多歲的冼夫人又親自護(hù)衛(wèi)詔使裴矩巡撫嶺南二十余州。結(jié)果，蒼梧的陳坦、岡州（今廣州新會(huì)一帶）的馮岑翁、梁化（今廣東惠陽(yáng)一帶）的鄧馬頭、藤州（今廣西藤縣）的李光略、羅州（今廣東化州境內(nèi)）的龐靖以及其他地區(qū)的民族首領(lǐng)，“皆來(lái)謁見(jiàn)，矩承制署為刺史、縣令，使還統(tǒng)其部落，嶺表遂定”。因此，冼夫人也因軍功而被隋朝冊(cè)封為“譙國(guó)夫人”，可以設(shè)“幕府，置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，聽(tīng)發(fā)部落六州兵馬，若有機(jī)急，便宜行事”。此時(shí)，冼夫人到達(dá)了她事業(yè)的頂峰，成為隋朝穩(wěn)定嶺南局勢(shì)的頂梁柱。冼夫人的出現(xiàn)，標(biāo)志著高涼冼氏家族的發(fā)展已臻極盛，也標(biāo)志著整個(gè)高涼馮冼氏家族歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，已進(jìn)入最輝煌的時(shí)期。
后世評(píng)價(jià)
縱觀歷史，南北朝時(shí)代正是我國(guó)由一個(gè)統(tǒng)一的封建帝國(guó)經(jīng)歷過(guò)一次二百七十多年的長(zhǎng)期大分裂，大混 戰(zhàn)，然后再?gòu)?fù)統(tǒng)一的時(shí)代，也是我們?nèi)A夏民族歷史上第二次大融合大形成的時(shí)代。冼夫人就是生活在這個(gè)中國(guó)國(guó)家趨于統(tǒng)一，國(guó)內(nèi)各民族趨于大融合的時(shí)代。特定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件造就了一代雄杰冼夫人。她在政治上，順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)俚人社會(huì)發(fā)展，卓越的功勛成就了她千古不朽的英名。政治上的成就離不開(kāi)軍事上的支持。冼夫人之所以能夠確立其在嶺南的領(lǐng)導(dǎo)地位，為嶺南的穩(wěn)定和發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，這是跟她的軍事作為分不開(kāi)的。冼夫人不僅有力拔山兮氣蓋世的楚霸王之勇，更有神機(jī)妙算的諸葛孔明之智。她一生經(jīng)歷大小戰(zhàn)役無(wú)數(shù)，運(yùn)籌帷幄之中卻似皰丁解牛一樣避實(shí)就虛，迎刃而解。無(wú)怪乎她每次臨戰(zhàn)，對(duì)方無(wú)不聞風(fēng)喪膽。正是由于她將古代兵法活用于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐之中，在戰(zhàn)孫冏、斬李遷仕、平侯景、滅歐陽(yáng)紇、破徐璒、敗王仲宣等戰(zhàn)役中，都以其卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，智勇雙全的膽識(shí)，非凡的謀略，果毅的決策，高超的指揮藝術(shù)，取得了一系列輝煌勝利。她還頗受縱橫家思想影響，善于分析復(fù)雜形勢(shì)，權(quán)衡利弊，作出深謀遠(yuǎn)慮的決策，從而使自己立于不敗之地。在冼夫人的思想體系中，還有一個(gè)十分重要的部分，就是她弘揚(yáng)儒學(xué)，推崇仁政。她“每勸親族為善”，“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，“誡約本宗，使從民禮”，提出了以“善”為旨?xì)w的“仁愛(ài)”施政主張，在俚族社會(huì)里推行漢民之禮，即儒家之禮，亦即三綱五常、仁義道德的封建禮教。由此可見(jiàn)，在冼夫人思想中，法、兵以及縱橫諸家成分乃是她據(jù)以平治現(xiàn)實(shí)社會(huì)的手段，而儒家之道才是她終極的社會(huì)政治理想。因此，她的武功與文治相互輝映，使其成為中國(guó)巾幗英雄中的第一人。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，客觀情勢(shì)使譙國(guó)夫人脫穎而出，而譙國(guó)夫人也在動(dòng)蕩的社會(huì)中作出許多男子漢也不可能做到的事情。
周恩來(lái)總理曾稱頌冼夫人為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。
江澤民同志視察高州冼太廟時(shí)，盛贊冼夫人維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，稱她為“我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模”。
姓氏考證
百家之姓，皆有淵源。而被周恩來(lái)總理譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”的冼夫人之冼姓，不在百 家之列，究竟從何而來(lái)，至今未有學(xué)者能給出有說(shuō)服力的見(jiàn)解。清代冼寶干《嶺南洗氏宗譜》載冼氏源出沈氏，是真定人沈汭為避秦法改姓而來(lái)。這種說(shuō)法令人懷疑：既然要掩人耳目，就應(yīng)該用一個(gè)已有的常用之姓，為何要用一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的新姓？這個(gè)改姓之說(shuō)，顯然是偽托。譜諜之虛構(gòu)性，早已為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，不足為據(jù)。王興瑞則認(rèn)為冼姓是廣東土著，但只是引用了清代張澎《姓氏尋源》中的一句話，“南海番禺多洗氏，蓋高涼蠻酋姓也”；冼玉清也說(shuō)冼氏是“越族舊姓”、“廣東土著”，但也沒(méi)給出有力的證據(jù)。一、源出洗方
姓氏之源，不外有三：祖宗所居之邦國(guó)或郡邑；族群的圖騰或始祖的名號(hào)；所從事的工作或職官。翻尋史料，商朝有洗方，當(dāng)是洗氏之根。洗方在甲骨文中多次出現(xiàn)，如“方其來(lái)于洗？不其來(lái)？貞方允其來(lái)于洗？貞乎往正�！� “貞戉受洗方？”“貞弗其□洗方？”“洗”又作“姺”、“侁”或“先”�！蹲髠�·昭公元年》：“虞有三苗，夏有觀、扈，商有姺、邳，周有徐、奄�！倍蓬A(yù)注：“姺、邳，古國(guó)名，二國(guó)商諸侯�！� 商代的強(qiáng)敵是姺、邳�！吨駮o(jì)年》載：“（外壬）元年庚戌，王即位，居囂，邳人、姺人叛。（河亶甲）三年，彭伯克邳。五年，姺人入于班方。彭伯、韋伯伐班方，姺人來(lái)賓�！毕捶降奈恢迷诮耵斘�、豫東、皖北一帶，迫近商都亳，盤庚時(shí)遷都于殷，主要的原因是為了遠(yuǎn)離姺人的侵?jǐn)_。商王武丁時(shí)對(duì)姺人發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于使其臣服，姺國(guó)的首領(lǐng)接受商朝的封號(hào)，稱先侯。如“壬戌卜，爭(zhēng)貞，三命曼田于先侯。”
洗方之裔，以國(guó)為氏，是故有洗姓。“洗”又被寫成“姺”、“先”、“侁”、“ ”，是因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一文字前，文字的書寫比較隨意，或減一筆，或添一旁，因而一字往往有多種，甚至是十幾種寫法。不同的造字者采用的方法不同即選用義符、聲符的不同和結(jié)構(gòu)位置的不同會(huì)致使?jié)h字有多種異體，許慎撰寫《說(shuō)文解字》時(shí)將其稱作“重文”。作姓的“洗”字本作“先”，為了表示從母族而來(lái)從“女”旁便成“姺”，為了表示已隨父氏從“亻”旁便成了“侁”，為了表示本為邑名而從“阝”旁變成“”，為了表示近水而加“氵”旁便成了“洗”。鄧爾雅對(duì)此有精辟的論述：“從邑者當(dāng)是國(guó)名，從水者當(dāng)是水名，從人從女者當(dāng)是姓氏。又試取他姓證之，如沈亦作邥；亦作為，作溈，作；倪亦作兒，作啵螠N，作婗；費(fèi)亦作，作鄪；喬亦作橋，作。敝姓鄧（鄧）亦作登，作，作，作豆�！笨梢�(jiàn)“洗”、“姺”、“先”、“侁”、“”本同一字，洗氏來(lái)源于姺氏，這是無(wú)疑的了。姺從“女”，與姜、姬、嬴等姓一樣，都是華夏族最古老的姓氏。
關(guān)于姺姓的含義，有兩種觀點(diǎn)。董家遒轉(zhuǎn)引《淮南子》“介潭生先龍，先龍生元黿，而后靈龜、庶龜凡介者以次生焉”一句，認(rèn)為“姺從龍，古時(shí)龍名曰先龍”，因而得出姺姓源于龍圖騰的結(jié)論。查《淮南子》原句為：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥(niǎo)，鸞鳥(niǎo)生庶鳥(niǎo)，凡羽者生于庶鳥(niǎo)。毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生于庶獸。鱗薄生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚(yú)，凡鱗者生于庶魚(yú)。介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生于庶龜。”可見(jiàn)古代的龍有飛龍、應(yīng)龍、蛟龍、先龍幾種，而說(shuō)古龍名先龍，純屬是斷章取義�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌�！毕三埵鲜驱堊逖椎壑�，在商代有龍方，地處今陜西榆林一帶，與姺方并非一國(guó)。姺氏出自龍圖騰之說(shuō)，不足信也。民族史專家何光岳則認(rèn)為商代的洗方是古代有莘氏，即辛人的一支。這種觀點(diǎn)。并非是何先生所獨(dú)有。清代學(xué)者雷學(xué)淇認(rèn)為：“字本作姺，通作、洗，轉(zhuǎn)作辛、莘�！编嚑栄乓嗾撟C了洗氏源出有莘。三人的論據(jù)也是一樣的：先、姺、侁、辛、莘等字在古代都同音；更加重要的是，商代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓烈鼮橛休肥想舫家皇�，《呂氏春�?middot;本味篇》作“有侁”，可見(jiàn)“莘”、“侁”是通用的。以秦之強(qiáng)，以呂不韋的權(quán)勢(shì)，集天下三千名士所著之《呂氏春秋》，書成之日“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增損一字者予千金”，其精確度可想而知。洗方為古辛人的一支，在目前為止應(yīng)是最為合理的一種觀點(diǎn)。
二、南遷高涼
商代的中原地區(qū)，已有洗人之國(guó)，足以證明洗人為嶺南土著之說(shuō)是站不住腳的。廣東地區(qū)的冼人，應(yīng)是從中原南遷而來(lái)。秦始皇時(shí)用兵50萬(wàn)伐嶺南，平定后命士卒留居，隨后又以50萬(wàn)人謫戍該地，與越人雜處。洗人當(dāng)是這時(shí)南遷高涼的。唐代劉恂的《嶺南錄異》載：
秦末，五嶺喪亂，洗氏點(diǎn)集軍丁，固護(hù)鄉(xiāng)里，蠻夷酋長(zhǎng)不敢侵軼。及趙佗稱王，遍霸嶺表，冼氏乃赍軍裝物用二百擔(dān)入覲，趙佗大慰悅，與之言時(shí)政及論兵法，智辯縱橫，佗竟不能折，扙委其治高梁。恩威振物，鄰郡賴之。今南道多洗姓，多其枝流也。
從這則材料我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的洗氏南遷不久，還以華夏人自居，不與蠻人聯(lián)合，相反佐趙佗在嶺南立住腳跟，使蠻人不敢侵犯。雷垌村馬鞍坳上的石刻文字“六卜越雷王反走”，可以和這則材料互證。趙佗與洗氏聯(lián)合起來(lái)，與高涼的雷人（即俚人，也出自華夏族，商周之際南遷，到秦時(shí)風(fēng)俗完全越化，被視作蠻人）展開(kāi)了一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于使雷王敗退海南。冼夫人時(shí)，“海南儋耳歸附者千余洞”，這一部分雷人當(dāng)是秦代隨雷王敗逃的雷人之后。而大部分的雷人，仍居高涼，接受趙佗的統(tǒng)治，而趙佗委派洗氏治高涼，洗氏便成為該地區(qū)的各族首領(lǐng)，在雷垌定居，并以之為統(tǒng)治中心。到冼夫人時(shí)，已像《隋書·譙國(guó)夫人傳》所說(shuō)的“世為南越首領(lǐng)”了。洗氏征服雷人后，和他們雜居相處、通婚，逐漸俚俗化。鄧爾雅說(shuō)：“洗夫人為隋時(shí)人，中經(jīng)兩漢六朝，去趙佗時(shí)已甚久遠(yuǎn)。則以累業(yè)世居而成土著，未足異也�！比A夏之支流，遷居于僻遠(yuǎn)之地，風(fēng)俗異化成蠻族的，歷代有之。就如高涼馮氏，本為南下的漢人，但在唐時(shí)亦被稱作蠻酋，《資治通鑒·唐紀(jì)十八· 唐高宗咸亨三年》記載：“許敬宗…….又以女嫁蠻酋馮盎之子，多納其貨�！彼哉f(shuō)，《姓氏尋源》中的“南海番禺多洗氏，蓋高涼蠻酋姓也”句，即使屬實(shí)，也不能證明洗氏就是在高涼土生土長(zhǎng)的。
三、 “洗”改為“冼”
現(xiàn)在的冼氏族人，其姓氏都用兩點(diǎn)從先的“冼”字，音樂(lè)家冼星海也是如此。但洗方之“洗”字，在甲骨文中用三點(diǎn)， 可見(jiàn)“洗”作為一種姓氏，原本就是從水旁，這是不容置疑的。許多人認(rèn)為，“冼”讀“xiǎn”，而“洗”讀作“xǐ”，所以“洗”不可能作為姓氏。其實(shí)官名中有“洗馬”，律名中有“姑洗”，可見(jiàn)“洗”念“xiǎn”是很普遍的�！跋础弊帧墩f(shuō)文》釋作“灑足也”，《唐韻》、《廣韻》都注音為“蘇典切”，可見(jiàn)至少在宋代之前，“洗”一直只有“xiǎn”音而沒(méi)有“xǐ”音。冼玉清認(rèn)為，冼氏作“冼”，“因方音得姓”，其特殊讀音就是讀“銑”，上聲，其特殊意義只作姓氏用，除此并無(wú)其它用處，“非江北人士所熟知，故凡外省人著書，其冼姓人物必改姓洗�！边@種說(shuō)法明顯有漏洞。“冼”無(wú)疑是漢字，如果說(shuō)是漢人用漢字記方音的，用常用的、已有的“洗”、“選”、“銑”等字便可以了，為什么要用一個(gè)人家都不熟知的生僻之字呢？歷代記譙國(guó)夫人的姓，無(wú)論是正史和方志，如《隋書》、《北史》、《資治通鑒》、《太平廣記》、《蘇東坡全集》、《廣東新語(yǔ)》、《廣東通志》、《高州府志》、《茂名縣志》等，皆作三點(diǎn)旁之“洗”字。
中國(guó)古代較早的辭書，都是有“洗”而無(wú)“冼”，春秋《爾雅》、東漢《說(shuō)文解字》、唐《唐韻》、北宋《廣韻》，都是如此。直到北宋仁宗時(shí)丁度等人所編的《集韻》才收有“冼”字。但《集韻》于姓氏仍用“洗”，而“冼”的注解是“克冼，寒貌”，別無(wú)他義，讀shēng而不讀xiǎn�？梢�(jiàn)，該字典中的“冼”字不是姓氏，與今天作姓的“冼”字是兩碼事。字典中有“銑”字，下引晉語(yǔ)“銑者，寒甚矣”，注，“銑，灑也，灑灑寒貌。”可見(jiàn)“冼”“銑”同義，“冼”當(dāng)是“銑”的異寫�！百睆谋瑥淖中紊媳葟慕鹬般姟备虾�，大概是曾有人據(jù)六書之義將“銑”寫為“冼”，而被收錄。鄧爾雅說(shuō)：“是古無(wú)兩點(diǎn)從先之字，本是銑之訛變可知。”古人絕不會(huì)以寒貌之義為姓，如果說(shuō)是以官職事業(yè)為姓的，周代司冰之官稱“凌人”，因而有凌氏，而不聞?dòng)匈稀！都崱分�，司馬光著《資治通鑒》，仍用“洗”為姓，就是一個(gè)很好的證明。
