麥英豪，廣東著名考古學(xué)家�，F(xiàn)廣州博物館名譽(yù)館長(zhǎng)。祖籍廣東省番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)官涌村人，現(xiàn)寓居廣州。廣州市文物管理委員會(huì)副主任，廣州博物館名譽(yù)館長(zhǎng)。從50年代初起從事文物考古工作，先后參加了廣州地區(qū)南越國(guó)文王墓等700多座墓葬，以及南越國(guó)宮宛曲流石渠遺址、南越國(guó)宮殿區(qū)遺址等多處遺址的發(fā)掘和考古工作，主持廣東省第四批共119個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位和推薦全國(guó)第五批廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的審議工作，推動(dòng)了西漢南越王博物館、東莞海戰(zhàn)博物館、孫中山大元帥府紀(jì)念館的建設(shè)，發(fā)表文物考古論著10多部和論文50多篇。多次獲國(guó)家、省、市各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)稱號(hào)。1929年7月生，廣州市文物管理委員會(huì)副主任，廣州博物館名譽(yù)館長(zhǎng)。從50年代初起從事文物考古工作，先后參加了廣州地區(qū)南越國(guó)文王墓等700多座墓葬，以及南越國(guó)宮宛曲流石渠遺址、南越國(guó)宮殿區(qū)遺址等多處遺址的發(fā)掘和考古工作，主持廣東省第四批共119個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位和推薦全國(guó)第五批廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的審議工作，推動(dòng)了西漢南越王博物館、東莞海戰(zhàn)博物館、孫中山大元帥府紀(jì)念館的建設(shè)，主編出版《廣州漢墓》、《廣州西村窯》、《西漢南越王墓》、《穗港漢墓》、《漢代番禺——廣州秦漢考古舉要》等大型圖錄、文物考古論著10多部和論文50多篇。多次獲國(guó)家、省、市各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)稱號(hào)，2003年獲全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?

　　麥英豪出身于貧苦的農(nóng)民家庭，其父親是個(gè)中醫(yī)。他4歲時(shí)家父因病去世，跟隨母親及姐姐靠替人做竹器工作維持全家生活。7歲開(kāi)始進(jìn)入鄉(xiāng)立的涌村小學(xué)讀書(shū)，12歲時(shí)因母親去世，只能邊讀書(shū)邊干農(nóng)活。16歲由親戚介紹到廣州北豐園茶樓當(dāng)學(xué)徒。17歲那年，以較好的面試成績(jī)被招入廣州南華補(bǔ)習(xí)學(xué)校當(dāng)校務(wù)員及教員。他對(duì)地理、歷史、國(guó)文如饑似渴，短期內(nèi)知識(shí)水平迅速提高。20歲他以優(yōu)異的成績(jī)考上廣州大學(xué)教育系，在學(xué)習(xí)兩年后，由于經(jīng)濟(jì)、生活極度困難，被迫終止學(xué)業(yè)。1952年9月，他被招入廣州市文物管理委員會(huì)工作，開(kāi)始了他的文物考古調(diào)查、發(fā)掘、研究工作。1953年7月，他到北京參加中國(guó)科學(xué)院、文化部、北京大學(xué)聯(lián)合舉辦的全國(guó)第二屆考古工作人員培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，接受名人郭沫若、鄭振鐸、梁里成等國(guó)內(nèi)外著名的歷史、文物、考古專家及學(xué)習(xí)的面授、指教，為日后的田野、考古研究等打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1975年受國(guó)家文物局委派到美國(guó)主持《中華人民共和國(guó)出土文物展覽》，任隨展組組長(zhǎng)。自從中美《上海公報(bào)》后，這是首次開(kāi)展的大型中美文化交流活動(dòng)。1980年第二次赴美主持《偉大的中國(guó)青銅器時(shí)代》展覽工作，二次應(yīng)邀在南加州大學(xué)進(jìn)行“新中國(guó)的考古現(xiàn)狀”和“南越王墓的發(fā)現(xiàn)與研究”專題演講，起到了傳播中國(guó)歷史文化、國(guó)家文物工作方針政策的橋梁作用。

       1995年2月27日，廣東省著名考古專家麥英豪老先生率先文物工作者一行16人，到位于電白縣的電城鎮(zhèn)山兜管理區(qū)的冼夫人墓城進(jìn)行考察。

　　專家們?cè)谫�夫人墓城現(xiàn)場(chǎng)細(xì)致地踏勘了方圓2.13萬(wàn)平方米的墓區(qū)、近600米長(zhǎng)的墓城墻遺跡，搜集、研究分析了散布于墓城區(qū)內(nèi)的各種古代瓦礫和陶片，丈量了原墓碑赑屃的尺寸，考究了赑屃的石質(zhì)和所刻的龜甲文；又到娘娘廟內(nèi)研讀了原來(lái)作小學(xué)時(shí)被掩蓋了、現(xiàn)在才清理出來(lái)的、鑲嵌于墻上的6塊碑記；并指導(dǎo)縣、市博物工作者用現(xiàn)代測(cè)繪儀器勘測(cè)了墓城的規(guī)模；然后到電白縣博物館考究了前幾年在該墓城區(qū)采集到的倒蓮花石礎(chǔ)、瓦當(dāng)、獅足、陶片等文物和在霞洞冼夫人后代墓葬出土的墓志銘、銅鏡、金釵等文物。

　　麥英豪在教授一行此次考察山兜冼夫人墓活動(dòng)雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但取得的考古科研成果卻是顯著的，對(duì)推動(dòng)冼夫人研究活動(dòng)的深入發(fā)展產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。

　　1、麥老專程到電白考察山兜冼夫人墓的行為和麥老權(quán)威性的講話再次為山兜冼夫人墓的真實(shí)性提供了有力的證據(jù)。麥老在考察結(jié)束時(shí)曾深情地說(shuō)，我們是懷著對(duì)冼夫人十分崇敬的心情到電白來(lái)考察的，這次見(jiàn)到有關(guān)冼夫人的這么多文物，得到了不少收獲，覺(jué)得很高興。他還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這此文物很珍貴，尤其那赑屃，因?yàn)樗�是隋物，是與墓葬同年代的東西；其余唐、宋、明、清的都有，這說(shuō)明歷代都曾有過(guò)維修或重修。赑屃的尺寸比韓愈墓的還要大，榫眼之在，說(shuō)明原墓碑相當(dāng)大。此墓城之大，赑屃之巨，及地面宏大的建筑跡象，說(shuō)明墓主人的身份極高。在嶺南，除西漢南越王趙佗之外，唯有冼夫人這么高的封號(hào)方能與之相配。把墓城、文物和史志、地方志的記載聯(lián)系起來(lái)，可證此墓是冼夫人墓。麥老此番實(shí)事求是的科學(xué)論證為山兜冼夫人墓的真實(shí)性提供了無(wú)可置辯的證據(jù)。

　　2、在麥老考察期間，茂名市、電白縣的博物人員聯(lián)合重新測(cè)量了墓地的規(guī)模。經(jīng)實(shí)測(cè)計(jì)算，證實(shí)了清光《高州府志》關(guān)于山兜冼夫人墓城規(guī)模的記載是準(zhǔn)確的。該志在“古跡”中載：“隋譙國(guó)夫人冼氏墓在城北十五里山兜娘娘廟后，土名鬼仔城，塋墓橫直俱四十四丈五尺，碑佚，鑒石赑屃猶存，離墳一十八丈。”以44。5丈計(jì)，墓城區(qū)面積應(yīng)為198025平方尺，折合22002.78平方米。今經(jīng)市、縣文博人員實(shí)測(cè)為123×173（米），面積應(yīng)為21279平方米，與《高州府志》所記載的僅相差723.78平方米。經(jīng)查歷代《電白縣志》都沒(méi)有“四十四丈五尺”的數(shù)字，可見(jiàn)《高州府志》所記載的這個(gè)極其寶貴的資料應(yīng)是府志編纂人員實(shí)地勘測(cè)所獲得的一第一手資料。如果山兜譙國(guó)夫人墓不為當(dāng)時(shí)的高州知府等官員和參與個(gè)修志的茂名縣秀才們所認(rèn)許，他們?cè)谛拗緯r(shí)會(huì)這樣興師動(dòng)眾地親臨百十里外的山兜墓地來(lái)測(cè)量，并鄭重其事地記入府志嗎？

　　3、在此次考察中，市博物館館長(zhǎng)梁農(nóng)羲整理了山兜娘娘廟內(nèi)鑲嵌于墻上的、有重要?dú)v史價(jià)值的四通碑文。這些碑文記述了幾件與冼夫人有關(guān)的重要?dú)v史實(shí)：

　�、偕蕉的锬飶R的建置時(shí)間問(wèn)題。高州某些人為了否定山兜娘娘廟是冼夫人故里廟，曾數(shù)次胡說(shuō)什么山兜娘娘廟不是冼夫人故里廟，山兜娘娘廟為清道光黃姓、蔡姓人氏所建。然而這些碑文卻告訴人們，清康熙、道光年間，黃姓、蔡姓人氏修繕娘娘廟時(shí)，于“墓前已有古廟兩座”，而梁館長(zhǎng)考證現(xiàn)存的娘娘廟時(shí)也證實(shí)了“廟的墻體從墻基至1米高處，為磚石結(jié)構(gòu)，隋唐青磚砌體清晰可辯。外墻約1米處以上為明清青磚所砌�！笨梢�(jiàn)，山兜娘娘廟的始修年代應(yīng)為隋朝，與墓城應(yīng)為同時(shí)所建，后經(jīng)唐、宋、明、清多次重修。舊廟幸存著根基是不可置疑的。

　�、谶@些碑文除了歌頌冼夫人“忠勇俱備，才節(jié)兼全，勛業(yè)著十州，血食綿千祀，實(shí)為古今來(lái)巾幗中所未有”的偉大歷史功績(jī)，還特別強(qiáng)調(diào)指出冼夫人“其鐘靈則在神電，卜葬則在山兜”、“我冼太夫人墳?zāi)梗�安厝山兜，歷年雖久而赑屃猶存，并非荒誕無(wú)稽者”的歷史事實(shí)，再次印證了《高州府志》、《電白縣志》等地方志書(shū)上所記載的“譙國(guó)夫人故里在山兜丁村”、“譙國(guó)夫人冼氏墓在山兜娘娘廟后”是準(zhǔn)確無(wú)誤的。

　�、蹫閮x克中的冼墓題詩(shī)正了名。在梁館長(zhǎng)整理的四通碑文中有一通為詩(shī)碑，刻詩(shī)作8首，題材均為“訪冼太夫人墓門(mén)吊古”。該詩(shī)碑的第一首詩(shī)便是儀克中所作，詩(shī)前有序，序曰：“秋日與郡芝房過(guò)山兜訪冼氏墓，時(shí)奉憲采訪金石�！苯又�便是儀克中的詩(shī)，詩(shī)曰：

　　“會(huì)須割據(jù)可乘時(shí)，娘子軍聲百代知。卻見(jiàn)兩方傳馬鬣，遙思十郡拜娥媚。年深赑屃瘞秋草，夜靜笙簫訝古詞。共說(shuō)堯天有潛德，闡幽人此賴豐碑。山西平陽(yáng)　　儀克中　　墨農(nóng)”

　　儀克中詩(shī)后有兩首和詩(shī)，都是陪同儀克中到山兜“采訪金石”的電白縣秀才邵詠和邵濟(jì)所作。邵詠的和詩(shī)為；

　　“石龍艷說(shuō)策勛時(shí)，遺烈空山猿鳥(niǎo)知。黃土千年猶鼓角，紅顏五代勝須眉。草封城壘余殘石，煙鎖林巒見(jiàn)古祠。才子多情真不忝，秋風(fēng)徒倚覓荒碑�！�

　　此詩(shī)的“黃土千年猶鼓角”句有一注釋，云“土人云：u2018己卯秋，特明府正齋張鹺使苞塘樹(shù)墳碑后，隱隱聞樂(lè)音者一月u2019。”清嘉慶己卯是嘉慶二十四年（1819）。“己卯秋”，正是知縣特克星阿、電茂場(chǎng)大使張炳重立冼夫人墓作此詩(shī)的見(jiàn)證人。邵芝房，名詠，字子言，芝房為其號(hào)，電白縣樹(shù)仔鎮(zhèn)莘陂村人，清隆五十七年優(yōu)貢，他人國(guó)子監(jiān)讀書(shū)時(shí)，授業(yè)于太史馮敏昌門(mén)下，后出任韶州訓(xùn)導(dǎo)。曾參加道光·《電白縣志》纂修。詠博學(xué)多才，馮太史稱他的詩(shī)、文為廣東后來(lái)之秀。他的著作甚豐，其中《種芝山房文集》被收入《高涼耆舊文鈔》、《高雷文獻(xiàn)》、《嶺南歷代文鈔》等文集；《廣東文征》收入他的文章9篇，是高雷地區(qū)文人的著作選編入該書(shū)最多者。據(jù)碑文記載，儀克中是在道光三年（1822）秋“奉憲采訪金石”時(shí)（儀克中任《廣東通志》采訪）而約舊友邵芝房（儀克中雖是山西平陽(yáng)人，但他在番禺居住，又是道光十二年舉人，因此早與邵有來(lái)往）一起“過(guò)山兜訪冼墓”的。面對(duì)兜宮古墓，眼看著秋草掩蓋下的赑屃，遙想著千多年前叱咤風(fēng)云的巾幗英雄，詩(shī)人們?cè)跄芸刂频米��?duì)冼夫人的崇敬之情報(bào)呢？“共說(shuō)堯天有潛德，闡幽從此賴豐碑”便從肺腑中迸發(fā)了出來(lái)！這便是流傳了100多年有的儀克中《訪冼夫人墓門(mén)吊古詩(shī)》。又幸得山兜貢生黃曙光及時(shí)（于道光五年春）地把這些詩(shī)作刊刻于石上，又鑲嵌在娘娘廟的墻中，這樣才為歷史留下了真憑實(shí)據(jù)。

　�、苡捎谑艿禁溊蠈�(duì)山兜冼夫人墓考察的啟發(fā)，電白縣一些冼夫人研究工作者，如陳德藻、林木茂、劉國(guó)光等也在近期前往位于電城鎮(zhèn)西街的明朝所建的冼夫人廟遺址進(jìn)行考察，終于也搜集到三塊碑文。這三塊碑文的年代分別為清順治十七年（1660）、康熙五十四年（1715）和道光二十一年（1814）等。碑文除了用較大的篇幅歌頌冼夫人“知大義，稟朝廷”，使“嶺南十余州不罹鋒鏑”的豐功偉績(jī)及記述冼夫人廟的重修情況外，還著重記述了“冼夫人生于電”，“夫人與父若兄，夫若子，皆世世長(zhǎng)其土者”，“電為夫人父母之邦，生長(zhǎng)之地”等史實(shí)。對(duì)冼夫人的故里問(wèn)題又增加了新的歷史根據(jù)。

　　由此可見(jiàn)，麥老先生這次考察山兜的效應(yīng)是非常巨大的，通過(guò)將出土文物與史料、地方志資料相結(jié)合，以互相印證的方法，再一次證明了冼夫人出生于山兜丁村，死后葬于山兜之原，是不可置疑的歷史史實(shí)，冼夫人故里、墓葬的研究導(dǎo)正了航向。　

　 從陜西"周老虎"想到廣州"麥船臺(tái)"——評(píng)麥英豪的"廣州秦漢考古三大發(fā)現(xiàn)"

　　以陜西"周老虎"做比較,指出廣州"麥船臺(tái)"同為假點(diǎn).上世紀(jì)70年代麥英豪定性的"秦漢造船工場(chǎng)遺址",30多年來(lái)始終得不到造船工程界和船史學(xué)界的認(rèn)同,地理和地質(zhì)學(xué)界認(rèn)為這里并不存在造船和下水的條件,建筑工程和建筑考古學(xué)界則以大量出土文物證實(shí)其為南越王宮苑遺址.被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的"秦造船工場(chǎng)遺址"既無(wú)保護(hù),又無(wú)展出,也沒(méi)有專著出版,在全國(guó)的學(xué)術(shù)界出現(xiàn)一片質(zhì)疑和遣責(zé)聲.這是麥英豪以排他性的專家"鑒研會(huì)"排斥多學(xué)科的全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì).文中呼吁麥英豪應(yīng)正視現(xiàn)實(shí),修正失誤,廣州的文物部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)檢討不作為的過(guò)失.

　　1983年，在廣州市解放北路象崗建筑工地發(fā)現(xiàn)嶺南首見(jiàn)的西漢南越國(guó)時(shí)期古墓，發(fā)掘出土文物數(shù)百件，填補(bǔ)了南越國(guó)歷史研究的空白。1997年，在秦造船遺址南側(cè)進(jìn)行考古的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了南越國(guó)宮署宛曲流石渠遺址。他通過(guò)堪察確定此處為南越國(guó)時(shí)期的重要遺址。充分證明了兩千多年前嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平，被評(píng)選為1997年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。1991年獲得國(guó)務(wù)院特殊政府津貼；1998年榮獲“全國(guó)文物文博系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱號(hào)；2000年獲得“鄭振鐸王冶秋文物保護(hù)獎(jiǎng)個(gè)人獎(jiǎng)”；2003年獲“全國(guó)五.一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?958年他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為廣州成為全國(guó)文化大省他仍夜以繼日進(jìn)行考古研究及遺址的論證工作，已完成了98萬(wàn)字的《廣州文物志》、《廣州文物保護(hù)工作五年》、《西漢南越王墓》等大量的論文和著作�！�