來(lái)庫(kù)古，又譯為呂庫(kù)古（見(jiàn)譯名對(duì)照表）（古希臘文：Λυκο?ργο?，前700年？-前630年），是古希臘的一位政治人物，為斯巴達(dá)的王族。聽(tīng)聞克里特的國(guó)王善于制法，思用其法以圖治。一次因?yàn)樽嬔远�離開(kāi)斯巴達(dá)，旅游于克里特島，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆�律；即又游埃及各地，亦盡學(xué)習(xí)那里的法律，歸國(guó)后大受斯巴達(dá)人歡迎，要他改良國(guó)政。于是來(lái)庫(kù)古得以暢行所學(xué)，大修法律。立法既竟，復(fù)舍身以成就其法，使垂之無(wú)窮。

歷史學(xué)家們?nèi)缦Ａ_多德，色諾芬和普魯塔克都曾經(jīng)提到過(guò)他。雖然我們不是很清楚呂庫(kù)古是否是一個(gè)真實(shí)的歷史人物（伯特蘭·羅素Bertrand Russel認(rèn)為他是關(guān)于阿卡狄亞人起源神話中的人物，他的名字的意思是，“驅(qū)狼者”（見(jiàn)羅素的《西方哲學(xué)史》）），但是，許多歷史學(xué)家都相信來(lái)庫(kù)古對(duì)斯巴達(dá)進(jìn)行了社會(huì)和軍事的改革，從而改造了斯巴達(dá)的社會(huì)，其中最主要的一項(xiàng)改革被稱為“大公約”（The Great Rhetra u2013 按照普魯塔克（Plutarch）在《希臘羅馬名人傳》中的說(shuō)法，Rhetra是指來(lái)庫(kù)古從德?tīng)柗频玫降哪莻�(gè)神諭，告訴他應(yīng)如何塑造斯巴達(dá)社會(huì)）。古代的歷史學(xué)家們認(rèn)為他生活在公元前七世紀(jì)的早期。

根據(jù)古代文獻(xiàn)的記載，來(lái)庫(kù)古是一個(gè)老兵，在他的戰(zhàn)友們的支持下，他終于成為了國(guó)王卡里拉歐斯的攝政王或者導(dǎo)師。他在一次與政敵的爭(zhēng)斗中失去了一支眼睛，對(duì)方被罰給他做了一段時(shí)間的仆人，而此人最終則成為了他的最大的支持者之一。所有最后歸功于呂庫(kù)古的改革包括了：放棄使用金和銀制造錢幣并代之以鐵制貨幣（這一點(diǎn)恐怕不可信，因?yàn)橛矌胖钡焦�元�?00年左右才開(kāi)始使用）；所有人都一起就餐，未婚的人們共同住在簡(jiǎn)陋的兵營(yíng)中；拆毀城墻以提升戰(zhàn)斗技能；重新分配斯巴達(dá)的土地并且強(qiáng)制性地由希洛特人耕種；以及由國(guó)王、斯巴達(dá)公民、議員和監(jiān)察官之間分配權(quán)力的政府體制。同樣地他也創(chuàng)建了斯巴達(dá)的被稱為agoge的教育體系，由少年軍事化的單位負(fù)責(zé)撫養(yǎng)兒童（而且有意不讓孩子們吃飽，這樣他們就可以學(xué)習(xí)偷竊食物來(lái)果腹，這是一種軍事生存訓(xùn)練）。

　　傳說(shuō)中來(lái)庫(kù)古要去埃及的德?tīng)栰诚蝾A(yù)言家請(qǐng)教，在走之前跟國(guó)民立下誓約，在他回來(lái)以前，不能改變他的法律。他到了德?tīng)栰持�后，預(yù)言家告訴他他的法律很優(yōu)秀，于是來(lái)庫(kù)古絕食自盡，使得斯巴達(dá)人墨守來(lái)庫(kù)古的法律，不敢更易。

Lycurgus：來(lái)庫(kù)古，又譯為萊庫(kù)格斯、來(lái)古格士、呂庫(kù)古、萊克爾加斯等等。

　　Charilaus：卡里拉歐斯，傳說(shuō)中的斯巴達(dá)國(guó)王。

　　Helots：希洛特人，又譯為黑勞士。斯巴達(dá)的農(nóng)奴，他們很可能不是一個(gè)民族，而是被斯巴達(dá)人征服的那些國(guó)家的居民，例如許多美塞尼亞人（Messenian）被征服后就成了Helots。

　　Delphi：德?tīng)柗粕駨R，以阿波羅的神諭為最著名。