包弼臣（1831-1917），名汝諧，字弼臣，晚年號(hào)谷叟，又號(hào)筆公，四川南溪人，祖籍福建上杭。生于清道光十一年（1831年），清同治丁卯年（1867年）舉人。晚清書(shū)法大家、畫家。其自創(chuàng)了一種將北碑與南帖熔為一爐獨(dú)樹(shù)一幟的“包體字”，自成一格。其對(duì)后來(lái)者如趙熙、顏楷、謝無(wú)量、陳楚帆等人走上碑帖結(jié)合的書(shū)法之路影響甚巨。為晚清三大碑派書(shū)家（ 張?jiān)ａ�、趙之謙、包弼臣）之一。曾任鹽源訓(xùn)導(dǎo)、邛州學(xué)政、資州學(xué)政長(zhǎng)達(dá)20多年，培養(yǎng)出大批人才，清代蜀中唯一的狀元駱成驤即出其門下。

著有《南上遺吟錄》、《西園記》、《谷叟詩(shī)文稿》等文集。民國(guó)六年（1917 年）7 月14 日，包弼臣突發(fā)腦溢血去世，終年86 歲。

　為資中教諭。善真、草書(shū)，乞書(shū)者累累。山水宗王翚，淋漓恣意，非俗工可能跂及。侍郎李文田（一八三四至一八九五）尤賞其書(shū)畫。 《益州書(shū)畫錄》

　　包弼臣晚年號(hào)谷叟，出生于書(shū)法世家，據(jù)縣志載，包弼臣的父親包融芳“與父寬同入逸品，時(shí)有羲獻(xiàn)之稱”。不過(guò)相較之下，包弼臣在書(shū)記法上更有特色更有成就。包弼臣藝術(shù)修養(yǎng)非常全面，詩(shī)、書(shū)、畫俱佳，著名書(shū)法家何紹基在四川任學(xué)政，按試敘州（宜賓），對(duì)包弼臣大加褒獎(jiǎng)，稱他和同鄉(xiāng)羅肅，宜賓趙樹(shù)志為“敘州三杰”。包弼臣對(duì)何紹基也十分欽佩，苦學(xué)何字，幾能亂真，但他真正獲得成就的，則是他獨(dú)創(chuàng)的“包體”。包弼臣二十歲到了北京，受到寫北碑的名書(shū)家、侍郎李文田的賞識(shí)，雙方交情深厚。

　　受其影響，接受了碑學(xué)理論，并對(duì)北碑進(jìn)行了大量搜集研究。他勤于學(xué)習(xí)，每日寫字都要寫到紙鋪滿整個(gè)中堂的地面為止，即使在冬天，也寫得汗如雨下。他寫的字，整整堆了半間樓，由于如此長(zhǎng)期苦練，他三十多歲時(shí)已開(kāi)始取碑貼之長(zhǎng)開(kāi)始創(chuàng)派，至五十歲時(shí)“包體”已達(dá)成熟。其風(fēng)格為筆墨酣暢，痛快淋漓，既有北碑的沉郁雄強(qiáng)，又有南貼的瀟灑飛動(dòng)的神采。由于風(fēng)格與流行書(shū)風(fēng)迥異，被目為異端，落得個(gè)“字妖”的稱號(hào)。但是他的藝術(shù)成就是令人佩服的，我國(guó)近代史上的著名書(shū)法家趙熙和于右任均對(duì)包弼臣的書(shū)法大為佩服。包弼臣的書(shū)法在四川影響很大，習(xí)者甚多，他在資州任學(xué)政時(shí)，資州學(xué)字的人，幾乎滿城都在寫“包體”。

　　省內(nèi)如峨眉、青城、青羊?qū)m等到處都有他的墨跡。據(jù)《益州書(shū)畫钅錄》記載，其祖父、父親、兄弟子侄俱擅詩(shī)文書(shū)畫。包弼臣幼承家學(xué)，聰慧用功，20歲左右即嶄露頭角，被當(dāng)時(shí)任四川學(xué)政的何紹基贊為“敘州三杰”之一。他于清同治丁卯年（1867年）中舉，先后主講南溪龍騰書(shū)院、富順三臺(tái)書(shū)院，曾任鹽源訓(xùn)導(dǎo)、邛州學(xué)政、資州學(xué)政長(zhǎng)達(dá)20多年，培養(yǎng)出大批人才，清代蜀中唯一的狀元駱成驤即出其門下。包弼臣多才多藝，能詩(shī)文，精繪事，尤擅書(shū)法。其書(shū)法融碑冶帖，雄強(qiáng)奇崛，蒼勁老辣，別開(kāi)生面，曾得到李文田、張之洞、趙熙、于右任等眾多名家的高度贊賞，至今蜀中人士對(duì)其片紙寸楮猶視若拱璧，倍加珍愛(ài)。包弼臣學(xué)書(shū)走的是由帖入碑、碑帖兼治的路子。 其父（包融芳）其師（曾璧光）都是學(xué)帖高手，在他們的指導(dǎo)下，早年的包弼臣從學(xué)帖開(kāi)始，遍臨晉、唐、宋名家法帖，對(duì)顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、米芾諸家用功尤深，由此打下深厚的帖學(xué)功底。1856年，25歲的包弼臣來(lái)到北京，謀求深造。其叔父包欣芳是進(jìn)士，時(shí)任翰林院編修。由叔父引見(jiàn)，包弼臣得以請(qǐng)教耆宿，飽覽歷代名跡，眼界大開(kāi)。乾嘉以來(lái)，“迄于咸同，碑學(xué)大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣�！保�康有為《廣藝舟雙楫》）包弼臣深受時(shí)風(fēng)影響。

　　在京5年，他購(gòu)進(jìn)北碑拓本上百種，日夜研讀，刻苦臨摹，由學(xué)帖轉(zhuǎn)入學(xué)碑。此后數(shù)十年間，包弼臣在碑帖兼治的書(shū)學(xué)道路上孜孜石乞石乞，努力探索，取北碑南帖之長(zhǎng)，為我所用，立志創(chuàng)新，終獲成功，其書(shū)法被人稱為“包體”。張之洞曾請(qǐng)其書(shū)聯(lián)，趙熙見(jiàn)其書(shū)法亦嘆之曰：“弼臣公書(shū)法雄厚恣肆，力透紙背，余自愧不如也。” 在清末書(shū)壇上，包體書(shū)法如異軍突起，力振帖學(xué)頹

風(fēng)，頗受關(guān)注。保守派卻視之為“異端”，斥之為“字妖”，大張撻伐。這從反面說(shuō)明包體書(shū)法巨大的震撼力。時(shí)過(guò)百年之后的今天，保守派的喧囂早已不復(fù)存在，而包體書(shū)法仍然是人們尋求、收藏、研究、借鑒的對(duì)象。

　　包弼臣是四川南溪人，清季曾任四川鹽源縣訓(xùn)導(dǎo)和資州學(xué)政等職。包弼臣工書(shū)法，諸體皆擅，尤以行草書(shū)造詣最高，前輩何紹基與后起的趙熙、于右任等，對(duì)其書(shū)藝都極為推賞。但當(dāng)時(shí)也有一部分因循守舊的人看不慣“包體”，甚至將“包體”稱為“字妖”。關(guān)于“字妖”的傳說(shuō)，今人侯開(kāi)嘉先生曾有一段生動(dòng)之記述。他寫道：“包弼u2018字妖u2019的名聲到底從何而來(lái)?筆者曾訪問(wèn)過(guò)多人，有人說(shuō)是慈禧太后看見(jiàn)了包弼臣的字，說(shuō)這簡(jiǎn)直是u2018字妖u2019；有人說(shuō)是小時(shí)教包弼臣寫字的曾翰林(壁光)不滿于包的創(chuàng)格，說(shuō)包弼臣把字寫成了u2018字妖u2019；有人說(shuō)是他在資州時(shí)，學(xué)u2018包體u2019字的人太多，引起了當(dāng)時(shí)四川學(xué)政的不滿，認(rèn)為這種字能迷惑人，簡(jiǎn)直是u2018字妖u2019!到底u(yù)2018字妖u2019出自何處，無(wú)從究源，不過(guò)筆者問(wèn)到任何一個(gè)熟悉包弼臣的老人，都知道包弼臣有個(gè)u2018字妖u2019的名聲�！�

　　包弼臣的詩(shī)詞楹聯(lián)也寫得極佳，他在書(shū)院雖然講習(xí)經(jīng)學(xué)，但不是迂腐的道學(xué)家，而是生性豁達(dá)的風(fēng)流名士。他有兩個(gè)紅粉知己，一個(gè)叫花相，一個(gè)叫花君，是成都來(lái)的歌妓，住在板板樓旅館，包弼臣經(jīng)常都去“小紅低唱我吹簫”，遣興消魂，共度良宵，后來(lái)花君不幸夭亡，花相改唱川戲，更名為李湘君，同包老爺?shù)年P(guān)系更加密切。那時(shí)資中城內(nèi)有個(gè)土豪，姓廖，排行第五，人稱廖五牛。此人奸淫忤霸，無(wú)惡不作，竟連自己的嫡親侄女都不放過(guò)，長(zhǎng)期霸占。對(duì)于李湘君，他早就垂涎三尺，適逢城邊有座林姓的莊園要賣，他便全部買

下，修繕一新，名曰李家花園，送與李湘君，堂堂包老爺?shù)募t粉知己，一下就被他奪走了，包弼臣只好氣在心里，慪在心頭。不久，廖五牛害急病，一命嗚呼，包弼臣便寫了幅挽聯(lián)，叫人給廖家靈堂送去：別織女以長(zhǎng)歸，千古九泉千古恨；抱牛郎而大哭，一聲五叔一聲呼！ 這幅挽聯(lián)一張掛出去，知之者莫不竊聲失笑，只要略通文墨的人，都知道“織”是“侄”的諧音，“呼”是“夫”的諧音，諷刺得既典雅，又尖刻，使這亂倫的“牛郎”臭不堪聞。