荀巨伯（漢朝人）遠(yuǎn)看友人疾，值①匈奴攻城。友人語巨伯曰：“吾將死矣，子③ 可去，勿無辜受害�！本薏�曰：“遠(yuǎn)來相視，子令④吾去，敗義⑤ 以求生，豈荀巨伯所行邪？”

敵既⑥ 至，謂巨伯曰：“吾大軍至，一城盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止⑦ ？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委⑧ 之，寧⑨ 以我身代友人命�！�

敵相謂⑩ 曰：“吾輩無義之人，而入有義之邦！”遂班師而還，一郡并獲全。

⑴值：遇到

⑵胡賊：古代對北方匈奴人的蔑稱

⑶子：你

⑷去：離開

⑸令：讓

⑹敗義：敗壞道義

⑺既：已經(jīng)

⑻獨(dú)止：一個人留下

⑼委：丟下

⑽寧：寧可

⑾謂：說

⑿班師：即班軍，出征而回

⒀一：全，整個

⒁郡：這里指城

荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望生病的朋友，正值匈奴人攻打這座城。朋友對巨伯說：“我將要死了，你可以離開，不要無辜受傷�！本薏�回答道：“我從遠(yuǎn)處來看你，你讓我離開，使我敗壞道義以求活命，這難道是我荀巨伯的所作所為嗎？”賊兵已經(jīng)闖進(jìn)，對荀巨伯說：“我們的大軍已經(jīng)到達(dá)，整座城都空了，你是什么人，竟然還留在這兒？”巨伯說：“朋友生了病，我不忍心拋棄他，寧愿用我的身軀替代朋友的性命�！睌橙讼嗷ド塘空f：“我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國家。"就率軍撤回。

荀巨伯冒著生命危險也要保護(hù)他的病友，是因?yàn)樗�十分講義氣，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當(dāng)?shù)氖虑椋�而主動愿意替別人承擔(dān)危險，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現(xiàn)。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強(qiáng)大感化力量。 這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書所言，而表現(xiàn)出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習(xí)到讀書人篤行真理的精神。

從中揭示了一個道理：做人應(yīng)該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個國家! 堅(jiān)守信義、大義凜然、對友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們?nèi)プ鹁吹�，也是我們要好好學(xué)習(xí)的�！�’我輩無義之人，而入有義之國。"是文章的點(diǎn)睛之筆。所以這是一篇動人的文章。

劉義慶，字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家�！端螘�》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

劉義慶（403年—444年），彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還有志怪小說《幽明錄》。原籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。

患難見真情。古希臘有位哲學(xué)家曾說過：我們交朋友，應(yīng)當(dāng)選擇那些在危難時能挺身而出的人。本文中的荀巨伯就是這樣的人。