曾獲得首屆中央電視臺(tái)全國(guó)電視書(shū)法大賽金獎(jiǎng)、第二屆、第三屆中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，第九屆全國(guó)書(shū)法篆刻展一等獎(jiǎng)，“羲之杯”全國(guó)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)，首屆大學(xué)展一等獎(jiǎng)，首屆公務(wù)員書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)，首屆行書(shū)展二等獎(jiǎng)，第四屆全國(guó)正書(shū)展最高獎(jiǎng)，文化部第十一、第十二屆群星獎(jiǎng)，第三屆、第四屆全軍書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)十余次；入選首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，入選中國(guó)美術(shù)館第二屆當(dāng)代書(shū)法名家提名展，入選中國(guó)美術(shù)館首屆“翰墨傳承”當(dāng)代書(shū)法名家十七人展，入選由中宣部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)聯(lián)合主辦的首屆三名工程展等各種展覽三十余次。

全國(guó)第五屆中華英才獲得者，榮獲《書(shū)法》雜志2006年中國(guó)書(shū)壇青年百?gòu)?qiáng)榜“十佳”書(shū)法家稱號(hào)，被中國(guó)傳媒藝術(shù)委員會(huì)評(píng)為2007年度2009年度連續(xù)兩屆全國(guó)最具影響力十大書(shū)法家之一，《中國(guó)書(shū)法》雜志創(chuàng)作中青年書(shū)法家60人提名，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》創(chuàng)作中青年書(shū)法家30人提名，被北京文聯(lián)、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)為京華書(shū)壇十佳中青年書(shū)法家，被北京文聯(lián)授予“首都文藝做出突出貢獻(xiàn)者”榮譽(yù)稱號(hào)，被評(píng)為北京市第五屆中青年“德藝雙馨”藝術(shù)家，多次擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)重要展覽評(píng)委，當(dāng)選第二屆“蘭亭七子”，2014年3月，作為中國(guó)書(shū)法界唯一代表參加迪拜世界第六屆文藝節(jié)，并作了題為《中國(guó)書(shū)法世界文化的光輝》的專題演講。

   中國(guó)書(shū)店出版社出版《龍開(kāi)勝書(shū)法字貼五種》、《行書(shū)千字文》、《行書(shū)三字經(jīng)》、上海書(shū)畫(huà)出版社出版《楷書(shū)千字文》、中國(guó)美術(shù)館出版《第二屆名家提名書(shū)法展作品集---龍開(kāi)勝卷》等。作品被中南海、中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家博物館、軍委大樓、四川美術(shù)館、遼寧美術(shù)館、福建美術(shù)館等重要場(chǎng)館收藏。

   先后在湖南長(zhǎng)沙舉辦回鄉(xiāng)書(shū)法展、四川成都舉辦“兩岸青山”書(shū)法展、陜西西安舉辦“筆觸大唐”龍開(kāi)勝書(shū)唐代詩(shī)文作品展、北京中國(guó)美術(shù)館舉辦“古今詠懷”龍開(kāi)勝書(shū)阮籍饒宗頤詠懷詩(shī)作展等個(gè)人書(shū)法展，在書(shū)法界產(chǎn)生較大的影響。

    中央數(shù)字書(shū)畫(huà)頻道制作專題片《走進(jìn)名家》，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)為入選三名工程的書(shū)法作者制作專題片《行書(shū)名家龍開(kāi)勝》，鄭州電視臺(tái)制作專題片《書(shū)法人生》等做專題報(bào)道其藝術(shù)成就：解放軍報(bào)、解放軍報(bào)畫(huà)、空軍報(bào)、中國(guó)文藝報(bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)、書(shū)法報(bào)、書(shū)法導(dǎo)報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、《中國(guó)書(shū)法》雜志等幾十家報(bào)刊雜志做過(guò)采訪和專題報(bào)道。

中國(guó)書(shū)法是世界文化的光輝

-----龍開(kāi)勝

我不知用何種方法介紹中國(guó)書(shū)法，有朋友一定會(huì)問(wèn)我：中國(guó)書(shū)法是什么？我會(huì)很自豪的告訴你，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)特有的傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)或書(shū)寫(xiě)方法，這里強(qiáng)調(diào)的是漢字，如果離開(kāi)了漢字，就不叫中國(guó)書(shū)法了，阿拉伯文、拉丁文、英文等文字的書(shū)寫(xiě)也叫書(shū)法，特有的傳統(tǒng)的指的是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶筆、墨、紙、硯等工具，離開(kāi)這些傳統(tǒng)的筆墨紙硯書(shū)寫(xiě)的書(shū)法，比如用刀、筷子、頭發(fā)、勺子等工具的書(shū)寫(xiě)，我不否認(rèn)它也是書(shū)寫(xiě)漢字的補(bǔ)充，姑且叫寫(xiě)字，寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)概念，有人認(rèn)為“寫(xiě)字就是書(shū)法”。其實(shí)，寫(xiě)字和書(shū)法完全不是一碼事。簡(jiǎn)單的說(shuō)，寫(xiě)字主要是實(shí)用，書(shū)法則是供人們欣賞的一門藝術(shù)，它除了保持一定的實(shí)用價(jià)值外，更多的是以藝術(shù)的形式、依托于一定的對(duì)象，表現(xiàn)出或嬌媚、或端莊、或雄偉、或?yàn)t灑、或飄逸。當(dāng)然，寫(xiě)字與書(shū)法兩者都要體現(xiàn)出美感，但美的境界不同，一種是朝著使用美的趨勢(shì)而發(fā)展，一是朝著藝術(shù)美的趨勢(shì)而表達(dá)。并經(jīng)過(guò)感情之動(dòng)態(tài)而弛思造化，沖破“法”而獲得“意”，以抒發(fā)自己的感情，使字的氣勢(shì)風(fēng)神表現(xiàn)出藝術(shù)的美和魅力，給人以熏陶作用。而實(shí)用的一面，雖然也要表現(xiàn)美，但所追求的并不是跳躍、飛動(dòng)、神采，而是實(shí)用、普適、專用，也就是要將漢字書(shū)寫(xiě)的上下方正，前后齊平，左右均衡就可以，沒(méi)有那種心旌搖蕩，心弛神往的感覺(jué)。

好了，我們?cè)倩氐街袊?guó)的漢字上來(lái)，中國(guó)漢字是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中不斷創(chuàng)造總結(jié)提高的集體智慧的象征。漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞�。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。至漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏�，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，傳至今日，仍是我們?nèi)粘��?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的，中國(guó)文字從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，一直散發(fā)出無(wú)窮魅力，自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，每個(gè)字所表達(dá)出的內(nèi)容是那樣的豐富而富有哲理，形象浪漫而充滿魅力，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華民族的智慧與勤勞。中國(guó)書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類書(shū)法的重要標(biāo)志。

中國(guó)書(shū)法之所以有著無(wú)窮的魅力，除了有漢字為依托之外，還有中國(guó)特有的特殊的書(shū)寫(xiě)工具，用獸毛制成的毛筆，用松油煙等特殊質(zhì)材制成的墨，用傳統(tǒng)手工制成的宣紙，以及用特殊石材制成的硯。

同樣的漢字，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)有篆、隸、楷、行、草諸體，用筆方法相同，美學(xué)原理相同，可是結(jié)構(gòu)章法、筆法大不相同，形成了不相同的藝術(shù)變化性。加上中國(guó)書(shū)法藝術(shù)特有的用獸毛制成的毛筆，其柔軟性和彈性及書(shū)寫(xiě)的不確定性，以及蘸墨汁的多少顯現(xiàn)的濃淡干濕枯，書(shū)寫(xiě)起來(lái)變幻莫測(cè)，在不同的書(shū)家手里就“千奇百怪生焉”。

那么怎樣欣賞中國(guó)書(shū)法呢？判別書(shū)法好壞有以下幾個(gè)基本要素：一是筆法，也就是用筆的方法，它有中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、露鋒、藏鋒等方法，行筆過(guò)程中有快、有慢、有緩、有急、有停、有頓；二是結(jié)體，就像蓋房子需要搭架子，高的、矮的、胖的、瘦的、長(zhǎng)的、短的、圓的、方的隨你造；三是章法，就像美術(shù)構(gòu)圖，疏的、密的、虛的、實(shí)的都要有；四是墨法，墨分五色，干、濕、濃、淡、枯。當(dāng)你正確地使用好這些方法時(shí)，你就會(huì)成為偉大的中國(guó)書(shū)法家。

中國(guó)書(shū)法是融美術(shù)、音樂(lè)、建筑、舞蹈等眾多藝術(shù)門類因素為一體的一門綜合藝術(shù)形式，它最能表達(dá)人內(nèi)心情感的表現(xiàn)方式。20世紀(jì)50年代中期，當(dāng)畢加索在海邊見(jiàn)到一位中國(guó)朋友在沙灘上寫(xiě)中國(guó)字時(shí)，他被那奇妙組合成漢文字的抽象線條所吸引，他說(shuō)：如果我生在中國(guó)，我想我將成為一位書(shū)法家而不是畫(huà)家，”他還說(shuō)：“藝術(shù)都是共通的，如果你用文字寫(xiě)一幅畫(huà)，你也可以去用畫(huà)畫(huà)一首詩(shī)”。此后，他的寓所中掛起了書(shū)法作品，表明他對(duì)東方抽象線條藝術(shù)的心悅誠(chéng)服。2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議，正式批準(zhǔn)中國(guó)書(shū)法為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，至此中國(guó)書(shū)法為世界所認(rèn)知，成為人類最偉大的藝術(shù)瑰寶之一，所以我要說(shuō)中國(guó)書(shū)法是世界文化的光輝。

林岫(中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、北京書(shū)協(xié)主席)

龍開(kāi)勝習(xí)書(shū)，執(zhí)著于帖學(xué)一路，源從晉唐行草、小楷，入流宋元明清諸家，中鋒行筆，點(diǎn)劃精到，又善于融會(huì)風(fēng)韻，時(shí)時(shí)研摹魏碑漢隸，祛妍美，補(bǔ)樸拙，月積年久，自成一格。究其成功的原因可歸納為“勤奮、聰明”四字�！逗鬂h書(shū)·張衡傳》曰“人生在勤，不索何獲”，意思是說(shuō)，人生貴在勤奮，若無(wú)勤奮的探索，焉得碩果之獲？近幾年，有十?dāng)?shù)位中青年書(shū)法家因在大賽中頻頻獲獎(jiǎng)，被書(shū)界評(píng)論為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”。龍開(kāi)勝無(wú)疑是這批中青年書(shū)法家中的一位。熟悉他的人都知道，其獲獎(jiǎng)和成功都是靠他那種帶著憨實(shí)勁兒的勤奮拼搏出來(lái)的。

藝者欲成大事，除付出超常的勤奮之外，還須聰明�！肚f子》所謂“去小智而大智明”（去掉小聰明，但要大聰明），對(duì)不滿于小成的藝者來(lái)說(shuō)，確為至理之言。聞古今藝者“多敗于成者，而功于智者”，應(yīng)非虛言。面對(duì)多次獲獎(jiǎng)的榮譽(yù)，龍開(kāi)勝有兩點(diǎn)作為，著實(shí)令人佩服。一是在訊息如此發(fā)達(dá)的今天，他獲獎(jiǎng)后能做到不張揚(yáng)招搖，始終保持平常心態(tài)，已洵非易事；再者，他依然孜孜不倦，筆耕矻矻如昔，頗有些臨事不驚的大將之氣。他說(shuō)，“壓力都是自找的，獲獎(jiǎng)的只是那張作品，把大賽看作一場(chǎng)普通的水平測(cè)試，只管放手去干以后的事，最輕松。要筆耕不輟，但沒(méi)必要每場(chǎng)大賽都去拼獎(jiǎng)；反正搞書(shū)法，跟運(yùn)動(dòng)員練場(chǎng)一樣，不進(jìn)則退，必須不懈地下功夫。我不會(huì)為了獲獎(jiǎng)，去追風(fēng)取媚······”從他樸實(shí)的話語(yǔ)和微笑中，不難解讀出他的信心、主見(jiàn)，還有他的大智之明。

劉洪彪（中國(guó)書(shū)協(xié)理事、二炮文藝創(chuàng)作室副主任）

一個(gè)30多歲的軍旅書(shū)家之所以能廣為人知，是因?yàn)樗�建�?shù)了同齡人多所不能的顯著業(yè)績(jī)，是因?yàn)樗�的�?chuàng)作方式得到了眾多評(píng)審者和品讀者的認(rèn)可和贊同。值得探究的是，龍開(kāi)勝的作品為什么能持續(xù)數(shù)年、三番五次博得眾多評(píng)委的青睞？當(dāng)下書(shū)壇，長(zhǎng)久保持良好的創(chuàng)作勢(shì)頭而居高不下的書(shū)家雖然不乏其人，但像龍開(kāi)勝這樣，一鼓作氣摘得書(shū)壇“大滿貫”桂冠，卻實(shí)不多見(jiàn)。誠(chéng)然，藝術(shù)品的獲獎(jiǎng)具有一定的偶然性，是由諸多因素共同起作用的結(jié)果。獲獎(jiǎng)的作品未見(jiàn)得最好，不獲獎(jiǎng)的作品或許是精品。問(wèn)題是，龍開(kāi)勝數(shù)十次獲獎(jiǎng)，評(píng)委們不厭其煩地把贊同票投給他，首先，偶然性是可以排除了；其次，諸多因素都利好于他。評(píng)委的成分決定了獲獎(jiǎng)作品的品質(zhì)。評(píng)委的成分無(wú)非是高雅者或平俗者，抑或高雅、平俗者的混合。但無(wú)論在何種情況下，龍開(kāi)勝都照樣過(guò)關(guān)斬將、脫穎而出，這至少又說(shuō)明，龍開(kāi)勝的書(shū)法是雅俗共賞的。

楊明臣（中國(guó)書(shū)協(xié)理事、空軍美術(shù)書(shū)法研究院副院長(zhǎng)）

他得王書(shū)之精髓，八面出鋒而不失中鋒之軌跡，使轉(zhuǎn)提按極其自如，線條平實(shí)勁挺而富有彈性。觀其用筆，如公孫大娘舞劍，流水行云，氣息一貫始終。其結(jié)字，平正中欹側(cè)多變，或扁或長(zhǎng)，或方或圓，順勢(shì)而成，生動(dòng)自然，饒有情趣。其墨法，在整體平實(shí)中追求墨塊效應(yīng)和字群結(jié)構(gòu)，墨色鮮活，潤(rùn)枯有致。在章法上，開(kāi)勝更是精心創(chuàng)制，多有佳構(gòu)。尤其是他精心創(chuàng)作的行書(shū)小品，章法常別出心裁，使筆法美、字法美和章法美渾然一體，出現(xiàn)上佳的視覺(jué)效果。

彭利銘（中國(guó)書(shū)協(xié)理事、北京書(shū)協(xié)副主席）

龍開(kāi)勝所取得的成績(jī)來(lái)源于他的天賦和悟性，更得益于他的勤奮刻苦。開(kāi)勝每周寫(xiě)完一刀紙，日復(fù)一日，終年不輟。冬練三九、夏練三伏，挑燈夜戰(zhàn)是家常便飯，這種量的積累是他佳作頻出的基礎(chǔ)。形式上不斷出新并與內(nèi)容高度統(tǒng)一的作品，使得觀眾倍加青睞。龍開(kāi)勝在書(shū)法上的境界、品味和水平，也決定了他在專業(yè)領(lǐng)域必將取得更大的成績(jī)。