簡(jiǎn)介
周厲王（？～前828）西周第十位國(guó)王（前878年—前841年在位），姬姓，名胡。周夷王的兒子。在位37年。 公元前858～前841年在位。他在位期間，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，同時(shí)還剝奪了一些貴族的權(quán)力，任用榮夷為卿士，實(shí)行“專利”，將社會(huì)財(cái)富和資源壟斷起來。因此招致了貴族和平民的不滿。他還不斷南征荊楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特別是獫狁，不時(shí)入侵。與周邊的少數(shù)民族也有矛盾。曾臣服于周的東南淮夷不堪承受壓榨，奮起反抗�！皣�(guó)人暴動(dòng)”后厲王只好逃出鎬京，越過黃河，逃到周朝邊境—彘（今山西霍縣東北）。周共和十四年（前828年）死。姬胡的謚號(hào)是厲王。概述
�。�？～前828）西周第十位國(guó)王（前878年—前841年在位），姬姓，名胡。周夷王的兒子。在位37年。公元前858～前828年在位。他在位期間，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，同時(shí)還剝奪了一些貴族的權(quán)力，任用榮夷為卿士，實(shí)行“專利”，將社會(huì)財(cái)富和資源壟斷起來。因此招致了貴族和平民的不滿。他還不斷南征荊楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特別是獫狁，不時(shí)入侵。與周邊的少數(shù)民族也有矛盾。曾臣服于周的東南淮夷不堪承受壓榨，奮起反抗。周厲王為壓制國(guó)人的不滿，任用衛(wèi)巫監(jiān)視口出怨言的人，發(fā)現(xiàn)就立即殺死，這些引得國(guó)內(nèi)各項(xiàng)矛盾愈來愈尖銳。公元前841年，發(fā)生了國(guó)人暴動(dòng)，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍縣）。他出逃后，召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，號(hào)為共和（一說由諸侯共伯和攝行政事）。自共和元年（前841）中國(guó)歷史有了明確紀(jì)年。
死因
周厲王在位期間，重用奸佞榮夷公，不聽賢臣周公、召公等人勸阻，實(shí)行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，以至于行人來往，只能以目光、眼神來示意。于是周朝國(guó)勢(shì)更加衰落，朝政更加腐敗。百姓怨聲載道、民不聊生，于是開始聚眾起義，沖進(jìn)王宮，試圖殺掉厲王，史稱“國(guó)人暴動(dòng)”。厲王只好逃出鎬京，越過黃河，逃到周朝邊境—彘（今山西南部）死在今山西霍縣。周共和十四年（前828年）死。姬胡的謚號(hào)是厲王。周厲王止謗
周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫者，派他監(jiān)視公開指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了�！闭俟f：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩，樂官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生�？谟脕戆l(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？” 厲王不聽。于是國(guó)都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘(今山西霍縣東北)地，并死在那里。周厲王 - 攻噩與平定淮夷之戰(zhàn)
西周王朝從滅商后經(jīng)周公及幾代周王的治理，公元前9世紀(jì)，到成康時(shí)期，天下安寧，“刑錯(cuò)四十余年不用”。西周到懿王以后，國(guó)力日漸衰弱，四周方國(guó)部落交相發(fā)動(dòng)對(duì)周的進(jìn)攻和侵?jǐn)_。厲王(名胡，夷王子)時(shí)，原來臣屬于周的噩國(guó)，其國(guó)在今南陽東北一帶，看到周的勢(shì)力衰弱，就乘機(jī)叛周并企圖侵占周的疆土。于是噩侯聯(lián)絡(luò)南淮夷和東夷部落，出兵進(jìn)攻周的東部疆域和南部國(guó)土，聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)兇猛，一直打到東都成周(今洛陽市東白馬寺一帶)附近，嚴(yán)重影響著京畿的安危。
周厲王為了保衛(wèi)京都和周的社稷，從宗周調(diào)來了西六師的部隊(duì)，又從北部調(diào)來殷八師的大軍，從西、北兩個(gè)方向向河洛地區(qū)聚集，企圖形成夾擊之勢(shì)，一舉殲滅噩國(guó)的軍隊(duì)。厲王依靠貴族大臣的親兵來抵御噩國(guó)的進(jìn)攻，周將禹率大臣武公的私家兵車百乘，廝御200人，徒兵千人參戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，周厲王終于擊敗了噩侯，保衛(wèi)了成周的安全。
周厲王攻噩之戰(zhàn)之后，居住在今安徽北部淮河流域的淮夷，又發(fā)兵向周進(jìn)攻。周厲王命虢仲率兵反擊，未能取勝�；匆臍鈩�(shì)更為囂張，又一次發(fā)動(dòng)更加兇猛的進(jìn)攻,一路浩浩蕩蕩，深入到周的中心地帶，打到伊水、洛河之間，并掠殺無辜平民，搶奪財(cái)物。厲王親臨成周指揮反擊戰(zhàn)，命令周將率精兵反擊。
所率的周兵自洛水上游連續(xù)發(fā)動(dòng)多次反攻，使淮夷無法招架，只得敗退，紛紛逃竄。周軍乘勝追擊，最后徹底擊敗了淮夷，斬俘140余人，奪回被淮夷擄去的周民400人。
由于周厲王攻噩和平定淮夷的勝利，大振軍威，周的軍力有所增強(qiáng)，西周王朝國(guó)威也有所振作。
周厲王 - 史記記載
夷王逝世后，兒子厲王胡繼位。厲王登位三十年，貪財(cái)好利，親近榮夷公。大夫芮（ｒｕì，銳）良夫規(guī)諫厲王說：“王室恐怕要衰微了！那個(gè)榮公只喜歡獨(dú)占財(cái)利，卻不懂得大禍難。財(cái)利，是從各種事物中產(chǎn)生出來的，是天地自然擁有的，而有誰想獨(dú)占它，那危害就大了。天地間的萬物誰都應(yīng)得到一份，哪能讓一個(gè)人獨(dú)占呢？獨(dú)占就會(huì)觸怒很多人，卻又不知防備大禍難。榮公用財(cái)利來引誘您，君王您難道能長(zhǎng)久嗎？做人君的人，應(yīng)該是開發(fā)各種財(cái)物分發(fā)給上下群臣百姓。使神、人、萬物都能得到所應(yīng)得的一份，即使這樣，還要每日小心警惕，恐怕招來怨恨呢。所以《頌詩》說：u2018我祖后稷有文德，功高能比天與地。種植五谷養(yǎng)萬民，無人不向你看齊。u2019《大雅》說：u2018廣施恩澤開周業(yè)。u2019這不正是說要普施財(cái)利而且要警惕禍難來臨嗎？正是因?yàn)檫@樣，先王才能建立起周朝的事業(yè)一直到現(xiàn)在。而如今，君王您卻去學(xué)獨(dú)占財(cái)利，這怎么行呢？普通人獨(dú)占財(cái)利，尚且被人稱為是強(qiáng)盜；您如果也這樣做，那歸服您的人就少啦。榮公如果被重用，周朝肯定要敗亡了。”厲王不聽勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管國(guó)事。厲王暴虐無道，放縱驕傲，國(guó)人都公開議論他的過失。召公勸諫說：“人民忍受不了您的命令了！”厲王發(fā)怒，找來一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來監(jiān)視那些議論的人，發(fā)現(xiàn)了后就來報(bào)告，立即殺掉。這樣一來，議論的人少了，可是諸侯也不來朝拜了。三十四年，厲王更加嚴(yán)苛，國(guó)人沒有誰再敢開口說話，路上相見也只能互遞眼色示意而已。厲王見此非常高興，告訴召公說：“我能消除人們對(duì)我的議論了，他們都不敢說話了。”召公說：“這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會(huì)多；不讓民眾說話，道理也是一樣。所以，治水的人開通河道，使水流通暢，治理民眾的人，也應(yīng)該放開他們，讓他們講話。所以天子治理國(guó)政，使公卿以下直到列士都要獻(xiàn)諷喻朝政得失的詩篇，盲人樂師要獻(xiàn)所映民情的樂曲，史官要獻(xiàn)可資借鑒的史書，樂師之長(zhǎng)要獻(xiàn)箴戒之言，由一些盲樂師誦讀公卿列士所獻(xiàn)的詩，由另一些盲樂師誦讀箴戒之言，百官可以直接進(jìn)諫言，平民則可以把意思輾轉(zhuǎn)上達(dá)天子，近臣要進(jìn)行規(guī)諫，同宗親屬要補(bǔ)察過失，樂師、太史要負(fù)責(zé)教誨，師、傅等年長(zhǎng)者要經(jīng)常告誡，然后由天子斟酌而行，所以事情做起來很順當(dāng)，沒有錯(cuò)誤。民眾有嘴巴，就如同大地有山川，財(cái)貨器用都是從這里生產(chǎn)出來；民眾有嘴巴，又好像大地有饒?zhí)镂忠埃路Z食也是從這里生產(chǎn)出來的。民眾把話從嘴里說出來了，政事哪些好哪些壞也就可以從這里看出來了。好的就實(shí)行，壞的就防備這個(gè)道理，就跟大地出財(cái)物器用衣服糧食是一樣的。民眾心里想什么嘴里就說什么，心里考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢！”厲王不聽勸阻。從此，國(guó)人都不敢說話，過了三年，大家就一起造反，襲擊厲王。厲王逃到彘（ｚｈì，智）。
厲王的王太子靜被藏在召公家里，國(guó)人知道了，就把召公家包圍起來，召公說：“先前我多次勸諫君王，君王不聽，以至于遭到這樣的災(zāi)難。如果現(xiàn)在王太子被人殺了，君王將會(huì)以為我對(duì)他們記仇而在怨恨君王吧？待奉國(guó)君的人，即使遇到危險(xiǎn)也不該怨恨；即使怨恨也不該發(fā)怒，更何況待奉天子呢？”于是用自己的兒子代替了王太子，王太子終于免遭殺害。
召公、周公二輔相共理朝政，號(hào)稱“共和”（前841）。共和十四年（前828），厲王死在彘地。太子靜已在召公家長(zhǎng)大成人，二輔相就一塊兒扶立他為王，這就是宣王。宣王登位之后，由二相輔佐，修明政事，師法文王、武王、成王、康王的遺風(fēng)，諸侯又都尊奉周王室了。十二年（前816），魯武公前來朝拜天子。
中國(guó)最早的改革家
中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的改革家是周厲王，不過他是被記入歷史“反面人物”的檔案里的。公元前841年，西周王朝的厲王被拉下了寶座，文獻(xiàn)載有“國(guó)人”參加。多年來，有的論者賦之以“國(guó)人起義”之名，后來甚至有稱“農(nóng)奴大起義”的，并謂其建立了“農(nóng)民革命政權(quán)”。
其實(shí)，這都是一場(chǎng)歷史的誤會(huì)，周厲王是中國(guó)歷史上第一位大膽改革的君王政治家。
一、 有關(guān)原始文獻(xiàn)及疑點(diǎn)
《國(guó)語》 、《竹書紀(jì)年》、 《史記》中的有關(guān)記載摘錄于下：
1．《國(guó)語·周語》：“厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：u2018民不堪命矣u2019……王不聽，于是國(guó)莫敢出言，三年，乃流王于彘�！�
“厲王說榮夷公，……榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘�！�
《國(guó)語》未載“共和”一事。
2．《竹書紀(jì)年》：“八年初監(jiān)謗，芮伯良夫戒百官于朝……十二年王亡奔彘。國(guó)入圍王宮，執(zhí)召穆公之子殺之。十三年，王在彘，共伯和攝行天子事。”
3．《史記·周本紀(jì)》：“于是國(guó)莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔于彘。厲王太子靜匿召公之家，國(guó)人聞之，乃圍之。召公……乃以其子代王太子，太子竟得脫�！�
“召公、周公二相行政，號(hào)曰u2018共和u2019。共和十四年，厲王死于彘。”
值得指出的是，《竹書紀(jì)年》不同于《國(guó)語》、《史記》的地方是，對(duì)此事件的記載多出場(chǎng)了一個(gè)人物“共伯和”，且唱了“共和”的主角。
仔細(xì)推敲上述幾條史料，不禁發(fā)現(xiàn)，其中有著一連串的問號(hào)，1.厲王暴政的內(nèi)容究竟是什么?原始文件的記載除一“暴”字外，為什么找不出與桀、紂、幽等亡國(guó)之君同樣荒淫殘暴的具體史實(shí)?
二、 厲王所面臨的局面
上幾條引文只簡(jiǎn)略地說，厲王行“暴政”最主要是因?yàn)椤昂美�，近榮夷公”(《史記·周本紀(jì)》)。那么，考察厲王為什么“好利”，為什么“暴虐”則是非常必要的。
西周從昭王起就已“王道微缺”(《史記·周本紀(jì)》)了，到周夷王時(shí)，出現(xiàn)了“王室微，諸侯或不朝，相伐”(《史記·楚世家》)的局面，周王朝的共主地位受到挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)下降的幅度十分驚人。至夷王之子厲王胡即位時(shí)，周王朝的統(tǒng)治大廈根基已經(jīng)動(dòng)搖了。
周厲王面臨的是一個(gè)在政治上將要失去共主地位，經(jīng)濟(jì)走向崩潰的局面：楚竟公然稱王，諸侯肆無忌憚地互相攻伐，哪里還把周王天子放在眼里？不景氣的王室經(jīng)濟(jì)，要承擔(dān)日漸頻繁的周邊戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用，眼見是入不敷出。厲王面前只有兩條路：要么繼續(xù)爛下去以至于滅亡；要么革陋除弊，恢復(fù)政治、經(jīng)濟(jì)上的共主地位。看來厲王是采取了后一種做法。
三、周厲王所采取的措施
周厲王要割除的是一種什么弊政呢？
厲王即位不久，就起用善于理財(cái)、時(shí)稱“好利而不知大難”的榮夷公做“卿士”，任命虢公長(zhǎng)父擔(dān)任卿士之職，讓他們負(fù)起振興經(jīng)濟(jì)和防御外敵的兩大重任。
《國(guó)語·周語下》載：“靈王二十二年，太子晉諫曰：u2018自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。u2019u2018自后稷以來寧亂，及文、武、成、康而僅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。厲始革典，十四王矣”。細(xì)讀這段文字，(我們且不論太子晉的評(píng)論是否公允)，不禁令人產(chǎn)生了幾點(diǎn)疑問：為什么將“厲、宣、幽、平”并列? “貪天禍”的含義是什么?連“中興”之主宣王一起否定，是否可以由此推斷以上幾王在政策上人體存在著連續(xù)性?
為了弄清這些問題，應(yīng)先搞清楚“厲始革典”的真諦所在。
從《詩經(jīng)》及金文等文獻(xiàn)資料可以看出：厲王在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面均進(jìn)行了不同程度地改革。那么，他的“厲始革典”實(shí)際內(nèi)容及其效果如何呢？
在政治上，厲王改變了周、召二公“世為卿士”的慣例，起用了在經(jīng)濟(jì)、軍事上有專長(zhǎng)的榮夷公和虢公長(zhǎng)父。這一做法自然遭到了貴族們的強(qiáng)烈反對(duì)。被認(rèn)為是召穆公哀傷周室大壞的詩《蕩》，就抗議厲王用“貪暴”之人而不用“舊章舊臣”�！盃柕虏幻鳎詿o陪無卿”。意思是：你(指周厲王)的品德不明，因此不知道誰做輔佐，不知誰做公卿。然后話鋒一轉(zhuǎn)，用訓(xùn)誡的口吻講起了歷史：“匪上帝不時(shí)，殷不用舊。雖無老成人，尚有典型”。大意是：殷的滅亡不能怨上帝，是殷王不用舊臣的緣故。而“你”現(xiàn)在的做法可是有殷這個(gè)“典型”的。這類意見還見于《詩·大雅·板》中：“大邦維屏，大宗維翰”，意思是王族及世族的子弟才是國(guó)家的棟梁。詩中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“大邦”、“大宗”， 意在不要打破舊的政治秩序�！对娦颉氛f：“《板》，凡伯刺厲王也”，鄭箋曰，“凡伯，周同姓，周公之胤也，入為卿士”。魏源還認(rèn)為這個(gè)凡伯就是共伯和。無論其是否為共伯和，但其人為“周同姓”的大族是確定無疑的，而且曾一度入為王朝的卿士高官，顯見其本人在“大邦”、“大宗”之列。不過，其寫詩時(shí)大概是已經(jīng)被厲王撤換了，其怨憤之情，排遣入詩。《詩·大雅·桑柔》：“告爾u2018憂恤u2019，誨爾u2018序爵u2019”。這是另一勛貴大臣芮良夫告誡厲王，讓他小心謹(jǐn)慎，讓他優(yōu)待功臣宿舊，給他們以爵位。
在經(jīng)濟(jì)上，厲王力圖振興殘破的王室經(jīng)濟(jì)，他抓住了“專利”和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)主要環(huán)節(jié)。
《國(guó)語·周語》：“夫榮公好專利而不知大難。……今王學(xué)專利，其可乎?匹夫?qū)＠�，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣”。這是芮良夫?qū)χ軈柾跛鞯闹G言。歷來認(rèn)為是芮良夫“反對(duì)封建君主與貴族壟斷山林川澤的生產(chǎn)”。實(shí)則西周時(shí)代的山林川澤早巳為各級(jí)貴族所有，厲王的“專利”決不是“壟斷”的意思，更談不上“與民爭(zhēng)利”，倒是他從貴族占有的山林川澤中規(guī)定了若干項(xiàng)向王室交納的“專項(xiàng)”物質(zhì)財(cái)富，一一對(duì)此時(shí)人已有論述，本文不擬深論。芮良夫明確指出“今王學(xué)專利”，“學(xué)”就是講厲王要在貴族的山林川澤中規(guī)定專項(xiàng)的貢賦稅收之類的內(nèi)容。胡寄窗先生說芮良夫“代表了自由小工商業(yè)者利益”，這是正確的評(píng)價(jià)�！兑葜軙�·芮良夫篇》有相似的記載。(芮良夫)戒執(zhí)政同僚說：“道(導(dǎo))王不若(順)，專利作威。佐亂進(jìn)禍，民將弗堪!”又說：“今執(zhí)政小子惟以貪諛事王，不勤德以備難，下民胥怨。財(cái)力單竭，手足靡措，弗堪載上，不其亂而?” “今爾執(zhí)政小子不圖大□，偷生茍安,爵以賄成,賢知箝口,小人鼓舌。逃害要利，并得厥術(shù)，惟曰哀哉!”芮良夫稱同僚為“執(zhí)政小子”，說明執(zhí)政者為中年以下的人，在厲王時(shí)代的“執(zhí)政小于”很可能就是榮夷公。從語氣上看顯然是以勛舊宿臣的口吻訓(xùn)誡后進(jìn)的，指責(zé)的內(nèi)容為“專利作威”、“以貪諛事王”。這主要是針對(duì)榮夷公幫助厲王在經(jīng)濟(jì)上采取了打擊貴族經(jīng)濟(jì)以加強(qiáng)王室經(jīng)濟(jì)的改革措施。而其中的“爵以賄成”則說明爵位的授予開始有了功利主義的傾向一一用金錢出賣爵位以解決王室經(jīng)濟(jì)的困難了。
重視農(nóng)業(yè)是厲王改革的又一項(xiàng)重大措施�！对�·大雅·桑柔》：“好是稼穡，力民代食，稼穡惟寶，代食維好”，大意是：你厲王只知道抓農(nóng)業(yè)，以“稼穡”為國(guó)寶。正是厲王發(fā)展農(nóng)業(yè)的有力佐證。
在軍事上，厲王力圖改變周邊少數(shù)族屢次入侵的狀況，解決積弱之弊。他派虢公長(zhǎng)父在南方作戰(zhàn)：“三年，淮夷侵洛，王命虢公長(zhǎng)父伐之不克”( 《古本竹書紀(jì)年》 )。這是厲王即位三年時(shí)的情況：淮夷已進(jìn)逼到洛邑，已為周王朝的大患，但由于國(guó)力不強(qiáng)，故虢公長(zhǎng)父不能取勝。經(jīng)過幾年的振作之后，大概是取得了一些軍事勝利的，然而史書無載，此不好斷言。不過從《史記·楚世家》中可以透露一些消息：“當(dāng)周夷王之時(shí)，王室微，……熊渠甚很江漢間民和，……乃立其長(zhǎng)子康為句宣王，中子紅為鄂王，……及周厲王之時(shí)，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王”。這就告訴我們，在江漢間強(qiáng)大的熊渠，在夷王時(shí)即已稱王。但到周厲王改革后，周王朝強(qiáng)大震攝四方。絕非即位初期連一個(gè)淮夷都不能制伏的狀況了。不然，僅因?yàn)樗摹氨┡啊保鎸?duì)實(shí)際上積貧積弱的周王室，熊渠怎么能“畏其伐楚”而自動(dòng)取消王號(hào)?熊渠必不怕紙老虎的。而且“亦去其王”的“亦”字，說明楚去王號(hào)前一定有好些諸侯在強(qiáng)大的中央軍事勢(shì)力下被擊敗，退而臣服，熊渠見了自然畏懼。
在法律上，厲王采取加強(qiáng)法制的措施。這在先秦以來的儒家觀念中就是行“暴政”了。周厲王在宗法觀念極強(qiáng)的時(shí)候，為了保證經(jīng)濟(jì)、政治上的改革，竟不惜使用了高壓手段：“王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之”(《史記·周本紀(jì)》)。應(yīng)注意的是：“以告則殺之”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是無故濫殺嗎?顯然不是的。早在穆王時(shí)已制訂“五刑之屬”據(jù)說有三千種之多，厲王行法，不必草創(chuàng)：刑罰三千，量一“誹謗”之罪必有所本。厲王用法制來維護(hù)“革典”的進(jìn)行，不會(huì)僅用衛(wèi)巫一個(gè)人，很可能是以衛(wèi)巫為首的一個(gè)執(zhí)行法律的特別機(jī)構(gòu)。因?yàn)槊黠@不過的是：衛(wèi)巫一入能監(jiān)視多少“謗者”?可以推斷：衛(wèi)巫手下的人散在京城中監(jiān)視在公眾場(chǎng)合發(fā)表議論的“國(guó)人”，而衛(wèi)巫本人及其親信則可能留在宮廷周圍監(jiān)視官吏中敢對(duì)新政提出不同意見的人。由此可見，厲王為了確�！案锏洹钡倪M(jìn)行，采用簡(jiǎn)單、幼稚粗暴手段的，被反對(duì)派(不妨說是保守派)用來指責(zé)其行“暴政”，上下唾罵幾千年了。然而，厲王的“暴”不過是人們抽象出來的“以告則殺之”而已。
四、周厲王的功過是非
為了維護(hù)政權(quán)，任何一個(gè)統(tǒng)治者都會(huì)殺人，只是程度不同罷了，為什么厲王則獨(dú)享此名?與歷史上的另幾位著名昏君比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題：
人們對(duì)桀、紂的結(jié)論是有具體內(nèi)容的：桀“不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”(《史記·夏本紀(jì)》)；紂“好酒淫樂，嬖于婦人”“以酒為池，縣肉為林”(《史記·殷本紀(jì)》)。追求個(gè)人糜爛的生活，是一切昏暴帝王的共同點(diǎn)，然而對(duì)于厲王，《國(guó)語》只載其“虐”，沒有一種記載涉及到其個(gè)人生活的奢侈腐化、濫用民力的情況。到清代，魏源的說法更集中地概括了幽厲二王的情況， 《詩古微》說： “幽厲之惡，無大于親小人，而幽則艷妻、奄寺，皆傾惑柔惡之人；厲則疆御、掊克、皆爪牙剛惡之人”。古人稱西周昏王，向以幽厲并稱，而以幽居前，于貶損之中，尚稍有區(qū)別，因?yàn)橛耐醯淖飷罕葏柾蹙唧w得多。魏源說的“疆御”，指的是厲王的卿士、主管軍事征伐的虢公長(zhǎng)父；所說的“掊克”，指的是厲王另一卿士、主管財(cái)政的榮夷公。稱二人為“爪牙剛惡之人”，倒說明了厲王的這兩個(gè)心腹在推行改革時(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。
由上所知，周厲王是一個(gè)面對(duì)“積重難返局面”的改革家，他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面都進(jìn)行了改革。但他的對(duì)立面是強(qiáng)大的就貴族，加之他沒有經(jīng)驗(yàn)（因?yàn)槭堑谝蝗�，因此他不可能向前朝借鑒什么），改革的牽涉到了過多人的利益，以至于貴族不滿，連“國(guó)人”也反對(duì)。他進(jìn)行了一場(chǎng)失敗的改革，但他的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)后代的改革者是大有益處的。
評(píng)價(jià)
有人說周文王、周武王開啟的強(qiáng)盛的周王朝敗在了周厲王手里。周厲王與他祖上的仁愛不同是，個(gè)殘暴無德的君主，成天想著法子壓榨百姓，國(guó)中對(duì)他怨聲載道。換個(gè)角度看周厲王統(tǒng)治時(shí)期，西周王朝面臨著嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)和軍事危機(jī)，特別是南淮夷和癋狁交相入侵,威逼京師，周厲王為了挽救西周王朝的統(tǒng)治，對(duì)外采取了一系列的軍事行動(dòng)取，得了勝利，建立了軍功對(duì)，內(nèi)采取了"專利"和"弭謗"的經(jīng)濟(jì)和政治高壓政策，導(dǎo)致國(guó)人暴動(dòng)，落得暴君罵名，傳世文獻(xiàn)分別記載了周厲王這一得一失兩個(gè)方面。周厲王悲劇的警示
中國(guó)歷史上的共和元年：即公元前八四一年，是史學(xué)家公認(rèn)的中國(guó)歷史確切紀(jì)年之開始。而這個(gè)確切的紀(jì)年則是以周厲王被國(guó)人攆出國(guó)境的真實(shí)故事作為標(biāo)志而記入歷史的。國(guó)人為什么要將厲王攆出國(guó)境？因他施行暴政，殘酷地魚肉百姓，使百姓不堪忍受，于是便被迫揭竿而起，使他變成了流亡國(guó)君。為避免權(quán)力真空，周公與召公不得不共同主持朝政以扶持太子即位，然則朝廷衰敗若江何日下，西周終于很快滅亡了！學(xué)習(xí)西周滅亡這段歷史、特別是從厲王的歷史悲劇中，警示有二：
其一：得人心者得天下，失人心者失天下。厲王乃西周最大的暴君。他專施暴政，貪狠好利又橫征暴斂，使得百姓生活在水深火熱之中，而不堪忍受的百姓對(duì)他譏諷謗議或發(fā)點(diǎn)牢騷之類，此乃自然之理又屬自然之情也。然則厲王卻惱羞成怒，恨不得一口將譏謗者或牢騷者吞掉。為此，他特設(shè)監(jiān)視機(jī)關(guān)，收羅大批衛(wèi)巫充當(dāng)他的“特務(wù)”以便隨時(shí)向他密報(bào)抨擊他過錯(cuò)的人，致使許多國(guó)人腦殼搬家矣。如此天長(zhǎng)日久，激起國(guó)人更加不滿，毅然發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)而直沖王宮，迫使厲王倉皇外逃而魂斷異國(guó)他鄉(xiāng)。不久后，西周便日落西山而衰敗滅亡了。厲王悲劇警示我們：任何強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)者，如果視人民疾苦而不顧，橫征暴斂而殘酷剝削，面對(duì)人民譏謗與牢騷而以暴政壓服，是注定要走上政敗身亡之絕路的。以史為鑒，可以知興亡。今天，作為各級(jí)執(zhí)政的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻牢記黨的宗旨，真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，把人民的疾苦與冷暖掛心上，多為人民排憂解難辦實(shí)事做好事，才能獲得人民的擁護(hù)與愛戴，使人民的政權(quán)永不變色。否則，就可能重演厲王的悲劇，跑不出政息人亡的歷史周期率。
其二，堵塞言路乃敗政亡國(guó)之劣策，廣開言路乃興國(guó)圖強(qiáng)之良策。曾記否？面對(duì)厲王施行暴政，使其“民不堪命”時(shí)，召公勸告曰，現(xiàn)在“國(guó)人莫敢言，道路以目”，這是很可怕的喲！而厲王不但不聽，反而大喜曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言�！逼湟馐牵豪习傩张挛姨熳佣桓以侔l(fā)牢騷了，只能斜著眼睛看我，多好哇！這是因?yàn)槲蚁麥缌伺u(píng)譏諷我的人。召公見厲王如此喜昏然而不察乎民情，于是又以比喻勸諫之：“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言……民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出……衣食于是乎生�？谥砸�，善敗于是乎興……夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？”這段喻勸的今意是：堵塞人民的口而不讓他們說話，比堵塞江河的害處更大。就像江河一旦被堵塞，洪水一來就會(huì)沖垮堤壩造成更多人傷亡一樣；所以說善于治理江河的人，深知排除堵塞而使水流暢通之理，而領(lǐng)導(dǎo)人民也要像治理江河一樣靠疏導(dǎo)思想才行。這是因?yàn)�，人長(zhǎng)了嘴就要說話，猶如大地上有山川一樣，滋養(yǎng)人民的財(cái)產(chǎn)就出在那上，人民的衣食資源才能由此產(chǎn)生。而國(guó)家政事的好壞得失都是從人民口頭議論中反映出來的。人民心里想什么就會(huì)從口中說出來，一旦考慮成熟就會(huì)自然發(fā)于言語之間，大王為什么要加以堵塞呢？
然則不管召公怎么勸告，厲王都不理睬，繼續(xù)“防民之口”而堵塞言路，并不斷地誅殺譏謗者與牢騷者，這就必然導(dǎo)致國(guó)人把他攆出國(guó)境而政敗君亡的歷史悲劇出現(xiàn)。
召公用水來比喻勸告厲王以及厲王不聽勸告，瘋狂地用堵塞言路來施行暴政的歷史故事，留給后世有頭腦的統(tǒng)治者一面歷史的鏡鑒：齊威王何以開創(chuàng)一代帝業(yè)而成為戰(zhàn)國(guó)“七雄”之首乎？因他從宰相鄒忌的諷喻進(jìn)諫中獲得了廣開言路以治國(guó)圖強(qiáng)的深刻哲理也；唐太宗李世民何以開創(chuàng)封建盛世之貞觀之治乎？因他從進(jìn)諫大夫魏征“水可載舟，亦能覆舟”的勸君名言中悟出了執(zhí)政規(guī)律，從而海納百家之諫，廣集天下良才矣！……
