原名寶琨，福建泉州人。早年就學(xué)于上海藝術(shù)大學(xué)。畢業(yè)后，在集美高中和閩南一帶中等學(xué)校任美術(shù)語(yǔ)文生物等課程。一九五八年秋在福建工藝美術(shù)學(xué)校任國(guó)畫組組長(zhǎng)。一九五九年曾應(yīng)邀赴京，為人民大會(huì)堂福建廳作畫。一九六三年一月二日在廈門逝世。顧一塵一生勤奮質(zhì)樸，博學(xué)多才，對(duì)我國(guó)古典文學(xué)深有修養(yǎng)，對(duì)佛學(xué)也有造詣，并有專論發(fā)表他的畫，于山水之外，尤擅花烏，所畫的柳燕，更為傳神精絕。他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，每作一畫，必繪許多幅，選其中優(yōu)者，其余當(dāng)即毀去不存。他在中國(guó)畫二重表現(xiàn)一文中闡述應(yīng)廣拓視野，突破古人窠臼，不斷創(chuàng)新，自辟蹬徑，除具備讕熟的技巧，于形態(tài)之外，追求神態(tài)他認(rèn)為要讀書，才能使所畫含蓄藝術(shù)的內(nèi)在美。他的畫神形皆備，意境清新高遠(yuǎn)。他的學(xué)生李法西教授夫婦曾撰寫挽聯(lián)概括顧一塵的一生執(zhí)教三十年，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，天下桃李懷師表?yè)]毫萬(wàn)千筆，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，交融血汗留藝壇。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對(duì)于藝術(shù)，通常可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過程的層面來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。