千葉周作
千葉 周作 (ちば しゅうさく)1794?1855 ( 寛政6年? 安政2年)
【剣客】 北辰一刀流の創(chuàng)始者。合理的な指導(dǎo)法で、 幕末に剣術(shù)ブームを起こした。
剣客。 陸奧國(guó)出身。北辰 一刀流の祖。 小野派一刀流を?qū)Wび、北辰一刀流を創(chuàng)始、神田お玉ヶ池に道場(chǎng)を開く。 精神主義を排し、合理的な教授法が人気を呼び、江戸に剣術(shù)ブームを起こした。後、水戸徳川家に剣術(shù)師范として仕えた。齋藤?gòu)浘爬?桃井春蔵とともに幕末 三劍客と呼ばれる。
生涯
生地は定かでなく、現(xiàn)在の宮城県栗原市、宮城県 大崎市、巖手県陸前 高田市の3說がある。父は千葉忠左衛(wèi)門成胤（獣醫(yī)師として浦山壽定とも）。曽祖父の道胤は相馬 中村藩の剣術(shù)指南役であったが、 御前試合で敗れたために役を辭して栗原郡へ移り、その子の吉之丞は北辰夢(mèng)想流剣術(shù)を創(chuàng)始したと稱する。父?成胤もいったんは指南役に推挙されたが、辭して馬醫(yī)者になったという。その後、松戸（現(xiàn)千葉県松戸市）に移り、獣醫(yī)師を開業(yè)する。同時(shí)に周作は親元を離れて（しばらく松戸に滯在したと言う說もある）中西派一刀流の流れを汲（く）む 淺利義信に入門した。他にも淺利義信の師匠の中西子正などの指南を受けて腕を磨き、一時(shí)は淺利義信の婿となって後を継ぐことを期待されたが、組太刀の改変について淺利義信と意見が対立した。このため周作は妻（淺利の養(yǎng)女）を連れて獨(dú)立し、北辰一刀流を創(chuàng)始した。この際に伝書を焼き舍てたする伝承もあるが、中西子正から授かった伝書が現(xiàn)存しているため、これは誤りである。
その後、武蔵?上野などを周って他流試合を行い、伊香保で奉納額をあげることを企畫するほどの門弟數(shù)になったことで名を挙げた。
江戸に帰り、 文政5年（1822年）秋、 日本橋品川町に玄武館と言う道場(chǎng)を建て、後に神田お玉ヶ池に移転し、多數(shù)の門人を抱えて、江戸に剣術(shù)の一流を興した。この北辰一刀流は 精神論に偏らず合理的な剣術(shù)であったため人気を得た。それまでの剣術(shù)は習(xí)得までの段階が8段階で費(fèi)用も時(shí)間も多くにかかるのに対し、北辰一刀流の教え方は、主に竹刀を使用し段階を3段階と簡(jiǎn)素化したことが特徴。
北辰一刀流剣術(shù)の人気は絕大なものとなり、「力の斎藤」（斎藤?gòu)浘爬桑?「位の桃井」（桃井春蔵）とならんで、「技の千葉」と稱された。この三道場(chǎng)は江戸の剣客を三分し、幕末に至っても大きな影響力を夸った。
天保三年（1835年）に周作の盛名を聞きつけた水戸藩隠居の徳川齊昭の招きを受けて、剣術(shù)師范とされ、馬廻役として100石の扶持を受けた。
弟の定吉は京橋桶町に道場(chǎng)を持って桶町千葉と稱された。次男の栄次郎と三男の道三郎はそれぞれ水戸藩の馬廻役となっている。
千葉周作の門下から幕末の重要人物を多數(shù)輩出した。主な人物として浪士組干部の 清河八郎、山岡鉄舟、新撰組干部の 山南敬助などが挙げられる。なお 坂本龍馬は定吉に師事しており、直接の弟子ではない。
千葉周作成政（1794-1855）
周作出生于陸前栗原郡 花山村，是三兄弟中的次男。祖父千葉吉之丞常成原為北辰夢(mèng)想流的創(chuàng)始者，父親千葉幸右衛(wèi)門卻以行醫(yī)為業(yè)，原居住于千葉的松戶，來來周作隨父出江戶，從淺利又七郎學(xué)一刀流，淺利發(fā)現(xiàn)其非凡的天份，遂介紹入其師中西忠太之門，其時(shí)同門中有高柳又四郎、白井享、寺田五郎右衛(wèi)門等， 名震一時(shí)的劍客，周作在此磨練，劍技突飛猛進(jìn)，後再返淺利道場(chǎng)時(shí)，與淺利發(fā)生相左的意見，遂出門自開道場(chǎng)，沿襲祖父所創(chuàng)北辰之名，創(chuàng)立了北辰一刀流，并在 江戶日本橋設(shè)立了 劍術(shù)道場(chǎng)玄武館，與 鏡心明智流的士學(xué)館、 神道無(wú)念流的練兵館合稱“ 江戶三大道場(chǎng)”。玄武館后來遷往神田玉池。之后 劍名漸揚(yáng)，求入門者愈眾，如幕末志士 清河八郎、 坂本龍馬、櫻田 門事件，斬殺井伊大老的有村治左衛(wèi)門，此外還有多位，後來俱成為各藩?jiǎng)πg(shù)師范的人物。
周作主 張一刀流的構(gòu)型，宜常持下段或星眼，如此即不占攻擊的先機(jī)，但卻可隨著敵人的動(dòng)向，作三段四段自由自在地去應(yīng)對(duì)，而欲達(dá)此境域，則增加實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)最為必要，故他從廿七歲時(shí)起，周游諸國(guó)作武者之修行，而專事研究隨敵人之氣勢(shì)而變化構(gòu)型的劍法。
千葉周作還改良了竹劍與 護(hù)具，制定對(duì)戰(zhàn)規(guī)則，對(duì)現(xiàn)代 日本劍道影響極大，因此受到 水戶藩的賞識(shí)，成為藩校弘道館的教師。
千葉周作講解劍道的進(jìn)攻方法，『殺劍、殺技、殺氣』為三殺，將對(duì)方竹刀的刀尾三寸處抑壓於右方、左方、或左右撥開，使刀光始終無(wú)法保持中間，稱為殺劍。對(duì)方劍術(shù)超群難以應(yīng)付,猛攻其招式弱點(diǎn)，因每一招必有其弱面，其絕招便無(wú)法施展，此為殺技。如對(duì)方斗志旺盛，勇猛不可當(dāng)，此時(shí)連續(xù)沖體，或猛攻其『起端手』猛挫對(duì)方發(fā)招之勇氣，稱為殺氣。
