人物簡介
筆名林川，男，1964年11月生于浙江臨海。1984年杭州大學(xué)中文系本科畢業(yè)。1990年杭州大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任浙江省社會科學(xué)院研究員，兼任浙江省魯迅學(xué)會常務(wù)理事、省中國現(xiàn)代文學(xué)研究會常務(wù)理事、省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。
主要作品
1.《人之子——魯迅傳》，浙江人民出版社，2003年11月版，26萬字，2004年12月獲浙江省第十二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果著作類優(yōu)秀獎。
2.魯迅與現(xiàn)代中國的道德革命，2萬字，《魯迅研究月刊》1997年第7期，人大復(fù)印資料J3《中國現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)》1997年第12期全文轉(zhuǎn)載，2001年1月獲浙江省社聯(lián)第二屆青年社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果論文類一等獎。
3.讀書與“立人”——魯迅“啟蒙主義”文化思想考辨，1萬2千字，《魯迅研究月刊》1997年第1期。
4. 魯迅與中外文化比較，13000字，《浙江大學(xué)學(xué)報》（社科版）1998年第1期（第二篇），人大復(fù)印資料J3《中國現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)》1998年第3期全文轉(zhuǎn)載。
5.再論“讀書”與“立人”，7000字，《魯迅研究月刊》1999年第7期。
6.魯迅精神：死去的與活著的，《都市快報》2001年9月22日，“紀(jì)念魯迅誕辰120周年專版”，5000字，新華網(wǎng)轉(zhuǎn)載。
7.在文學(xué)與革命之間——魯迅與郭沫若的文字糾葛，1萬8千字，《江漢論壇》2003年第4期。
8.魯迅與光復(fù)會關(guān)系考辨，2萬字，《魯迅研究月刊》2005年第9期。
9.作為“人之子”的魯迅，6千字，《文瀾聽濤》，浙江古籍出版社2007年版，浙江在線網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。
10.制度的道德與個人的道德——從兩個層面看市場經(jīng)濟的道德基礎(chǔ)，6500字，《浙江社會科學(xué)》1997年第1期，人大復(fù)印資料B8《倫理學(xué)》專題1997年第3期全文轉(zhuǎn)載，該文名列CSSCI1998年全國哲學(xué)論文引用指數(shù)前十位。
11.語文教學(xué)：本體與方法，（合作）10000字，《浙江社會科學(xué)》1999年第1期，人大復(fù)印資料《中學(xué)語文教學(xué)》1999年第3期全文轉(zhuǎn)載。
12.葛兆光〈中國思想史〉寫法漫議，2萬字，《浙江學(xué)刊》2002年第2期，人大復(fù)印資料B5《中國哲學(xué)》2006年第6期全文轉(zhuǎn)載，2003年12月獲浙江省第十一屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果論文類優(yōu)秀獎。
13.文化經(jīng)濟：新觀念、新思路、新發(fā)展，（多人合作，本人執(zhí)筆，排名第四）《浙江藍皮書——2003年浙江發(fā)展報告》（文化卷），杭州出版社，2002年12月版，2萬5千字。2003年獲浙江省委宣傳部優(yōu)秀調(diào)研成果一等獎，2005年獲浙江省社會科學(xué)優(yōu)秀成果論文類二等獎。
14.蔡元培與中國傳統(tǒng)的包容之道，2萬字，《浙江歷史文化研究》（第一卷），浙江大學(xué)出版社，2009年9月第一版。
15.“兼容并包”：在理念與現(xiàn)實之間——以蔡元培為中心的考察，1萬7千字，《浙江學(xué)刊》2009年第5期�！吨袊鐣茖W(xué)文摘》2010年第2期轉(zhuǎn)載，題為：“兼容并包”理念與現(xiàn)實——以蔡元培為中心的北大改革。
社會反響
余鳳高：堪稱“信史”的魯迅傳
粗粗計算，《魯迅傳》已經(jīng)出版了差不多30部，特別是上世紀(jì)末，出過幾部相當(dāng)有影響的魯迅傳。由此，《魯迅傳》如今已經(jīng)成為非常難寫的一個題目了。但項義華的《人之子——魯迅傳》卻是一部具有深刻思考和真實史料的創(chuàng)新之作，絲毫未落老套。
多年來，包括魯迅傳在內(nèi)的傳記寫作，不少都存在明顯的缺陷。有的把傳主孤立起來，與大時代相割裂，好像傳主不是作為特定社會的存在，而只是生活在他的小圈子內(nèi)，甚至為迎合某些讀者的趣味，多有一些庸俗的描述，有時甚至到了“戲說”的程度。近年更流行一股風(fēng)氣：將傳記的重點集中在渲染傳主與多少女性的風(fēng)流韻事上面。另一個缺陷是很多作者對傳主的評價并不基于深入的研究，而是先有一個基點，然后選用材料來湊合自己想象中的傳主。于是，對傳主，有的是無限地拔高，加以偶像化和神化，有的是矮化、丑化、魔化。作者越是憑自己的想象來發(fā)揮，他筆下的傳主就離真實越遠。
而《人之子》作者對魯迅的定位是準(zhǔn)確的。“人之子”的提法本身就表明魯迅是一位偉大的文學(xué)家，但并不是超人。他的著眼點是圍繞魯迅從傳統(tǒng)士子向現(xiàn)代知識分子轉(zhuǎn)型的主線，著力展示魯迅曲折的生命歷程，揭示他的心靈世界，在描述的時候，既不拔高和神化，為賢者諱，也不把他庸俗化。
作者不僅寫了傳主這個人，同時還讓讀者從人看到了他所生活的時代，他周圍的環(huán)境，因而認(rèn)識到了當(dāng)時的中國社會。在這一部分，尤顯作者考證的翔實和嚴(yán)謹(jǐn)。只要與同類著作比較，就不難看出，在《人之子》中，大至傳主畢生中的大事，小的對許多事情的背景，以及與傳主有關(guān)的某些并不怎么著名的人物和他們之間的關(guān)系，甚至魯迅著作中提到的某些人與事，大多都根據(jù)相關(guān)的書刊。像魯迅從南京水師學(xué)堂的退學(xué)，他在留學(xué)日本期間的政治表現(xiàn)，在教育部得不到重視，與光復(fù)會的關(guān)系等等，大部分都根據(jù)第一手的材料，少數(shù)的也是權(quán)威性的著作，一一進行查證、核實，同時結(jié)合傳主當(dāng)時的思想實際進行考量、辨析，做得十分仔細，僅注釋估計就多達五六萬字，看得出作者花了很多功夫，糾正了已往從未引起懷疑的一些事的真實性�？勺鞔淼娜缰茏魅嗽凇遏斞富貞涗洝分械恼f的“魯迅對于文學(xué)革命即是改寫白話文的問題當(dāng)時無甚興趣，可是對于思想革命卻看得極重”，這一看法在學(xué)術(shù)界流行甚廣，幾乎所有著作，都采用或引用他的這一看法。但作者通過與原始材料的比較，不但指出周作人在得出這個結(jié)論上，既有時間上的錯位，也不符合魯迅自己的說法，考訂出他在魯迅和許壽裳這兩位當(dāng)事人都已不在世的情況下寫出的這段話“并不合乎情理”。這是對魯迅研究的一個貢獻。全書可以說是無一處無來歷，無一處沒根據(jù)，又有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃�。（《光明日報�?004年1月25日書評周刊）
項義華《人之子——魯迅傳》
內(nèi)容提要：
本書在寫作過程中，參考了大量的書刊資料，其中一部分體現(xiàn)在注釋的引證書目中，更多的則作為知識背景在寫作中產(chǎn)生了影響。 在中國現(xiàn)代文化名人中，魯迅大概是傳記最多的一個。到上個世紀(jì)末，關(guān)于魯迅的傳記就有27種，其中大部分是大陸解放后出版的。這些傳記雖然各有特色，也大多涉及到了魯迅一生行事的各個方面，但是，除了一些以考訂史實為主的傳記以外，大多數(shù)魯迅傳都帶有比較濃厚的意識形態(tài)化的傾向，對魯迅形象的刻畫往往帶有人為的“塑造”成分，甚至偶像化、神化的色彩。
編輯推薦：
浙江這塊并不算太廣闊然而深厚的土地，哺育了眾多的文化名人。他們?yōu)槲幕膫鞒�，更為文化的�?chuàng)新，竭盡了他們的才智，取得了偉大的成果。據(jù)我們的粗略統(tǒng)計，元明清三代中， 浙江一省的文學(xué)家皆占全國總數(shù)的五分之一。而現(xiàn)代史上，浙江文化名人之多、涵蓋領(lǐng)域之廣更使人瞠目結(jié)舌！面對這么一塊豐厚的文化寶藏，今天如果不做點什么，豈不愧對先人！
目錄：
第一章 新臺門
第二章 舊書塾
第三章 失樂園
第四章 洋學(xué)堂
第五章 負(fù)笈東瀛
第六章 仙臺習(xí)醫(yī)
第七章 《新生》之夢
第八章 攖人之聲
第九章 一覯于杭
第十章 再厄于越
第十一章 冠蓋京華
第十二章 新潮激蕩
第十三章 歧路彷徨
第十四章 風(fēng)波迭起
第十五章 在轉(zhuǎn)向的途中
第十六章 “這樣的戰(zhàn)士”
魯迅生平大事年表
后記
