（？—1920），男，漢族，字子仁。山西萬榮縣(原萬泉)北牛池人。同盟會(huì)會(huì)員，1903年(清光緒29年癸卯)進(jìn)士，翰林院庶吉士、檢討，留學(xué)日本，學(xué)習(xí)政法。1906年 8月任山西大學(xué)堂監(jiān)督。后任山西省教育司司長，民國教育司司長，榆林道尹等職務(wù)。

　　解榮輅在擔(dān)任山西大學(xué)堂監(jiān)督期間，于1907年公派西齋學(xué)生 22名留學(xué)英國，同時(shí)從天律購回發(fā)電機(jī)一臺(tái)，專供兩齋照明之用，與英國福公司簽訂了“贖回開礦、制鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)”合同，山西人民的爭礦運(yùn)動(dòng)，獲得最后的勝利。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對(duì)于藝術(shù)，通�？梢詮娜齻�(gè)層面來認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。