基本內(nèi)容
許楣(1797-1870) 清朝貨幣理論家。字金門，號(hào)辛木。浙江海寧人。道光癸巳(1833)進(jìn)士，官戶部主事。著有《真意齋隨筆》、《真意齋詩(shī)存》、《真意齋文集》、《鈔幣論》。以《鈔幣論》影響最大。其兄許梿(1787-1862)，字叔夏，號(hào)珊林，癸巳進(jìn)士，首為《鈔幣論》寫序并加按語，成為該書重要組成部分，故《鈔幣論》可視為許氏兄弟合著�！垛n幣論》刊于道光二十六年(1846)，是為批駁王瑬的《錢幣芻言》而作，批判名目主義貨幣理論和無限制發(fā)行貨幣、鑄大錢、搜刮民財(cái)以“足君”的主張。---------
Xu Mei
許楣（1797～1870）
中國(guó)清代貨幣理論家。字金門，號(hào)辛木，浙江海寧人。道光癸巳（1833）進(jìn)士，曾任通州敦善書院講習(xí)。著有《真意齋隨筆》、《真意齋詩(shī)集》、《真意齋文集》、《鈔幣論》等，其中以《鈔幣論》影響較大。楣兄許梿（1787～1862），字叔夏，號(hào)珊林，也是癸巳進(jìn)士，曾為《鈔幣論》寫序并加按語。這些按語成為該書的重要組成部分，因此，可以認(rèn)為《鈔幣論》是許氏兄弟合著。
《鈔幣論》刊于道光二十六年（1846），是為批判王瑬的《錢幣芻言》而寫的貨幣理論專著，同時(shí)也是西方貨幣理論傳入前，中國(guó)貨幣金屬主義的代表作。書中批判了王瑬的名目主義貨幣理論和力主無限發(fā)行紙幣，鑄大錢，搜刮民財(cái)以“足君”的荒謬主張。
對(duì)鈔幣的看法 許氏兄弟認(rèn)為紙幣有兩種，一種是可兌現(xiàn)的，即“以紙取錢”，另一種是不可兌現(xiàn)的，即“以紙代錢”。前者是“良法”，而后者是必須堅(jiān)決反對(duì)的“弊法”（《鈔幣論·通論一、通論三》）。他們認(rèn)為，貨幣必須是具有價(jià)值的商品。金銀等之所以能作為貨幣,不在于形制或其他,而在于其本身具有價(jià)值。許楣還認(rèn)為貨幣和其他商品相交換，必須按照彼此的價(jià)值等價(jià)交換。在許氏兄弟看來，不兌現(xiàn)的紙幣，只是價(jià)值很低的紙，不能代替金銀作為貨幣；金屬幣與不兌現(xiàn)的紙幣有貴賤之分，實(shí)虛之別，兩者不能混同。
對(duì)貨幣價(jià)值的看法 許楣認(rèn)為，金銀與紙?jiān)趦r(jià)值上之所以有貴賤之分，是由于物“有盡故貴，無盡故賤”（《鈔利條論一》），即物的價(jià)值由數(shù)量決定。許梿則認(rèn)為，“物之貴賤，皆其所自定，而非人之所能顛倒”；但如何“自定”,他不知道。許梿還根據(jù)“自定”論,糾正許楣的數(shù)量論，認(rèn)為紙幣和金屬幣的流通規(guī)律是不同的�！岸喑鰯�(shù)百千萬之鈔于天下,則天下輕之”（《造鈔條論七》）,“驟增百萬即賤,驟增千萬則愈賤”（《鈔利條論一》）；而金銀則不同，“多散數(shù)百千萬之金銀于天下，天下必不輕也”（《造鈔條論七》）。
對(duì)王瑬貨幣觀點(diǎn)的批判 許楣批判了王瑬認(rèn)為紙幣可以無限發(fā)行的觀點(diǎn)。王瑬認(rèn)為，紙幣的價(jià)值由國(guó)家權(quán)力決定，因此“造百萬即百萬，造千萬即千萬”（《錢幣芻言·錢鈔議一》）。許梿在按語中指出：“造百萬即百萬，造千萬即千萬，雖盡蠲天下之賦可矣，如不能何！”（《鈔幣論·鈔利條論八》）。許梿還指出國(guó)家只能規(guī)定紙幣的票面價(jià)值，而不能規(guī)定它實(shí)際代表的價(jià)值：“鈔文一貫亦只是一貫，然能令商賈之必當(dāng)千錢乎？”（《鈔利條論十》）許梿又指出，為財(cái)政目的濫發(fā)紙幣必然造成紙幣迅速貶值，不僅沒有王瑬所講的“大利”，而且使百姓的財(cái)富“即化為紙”，“貧民抱空票而婦子愁嘆”（《鈔利條論五》）；還使商品流通混亂，物價(jià)波動(dòng)，錢莊虧空，給人民的經(jīng)濟(jì)生活造成嚴(yán)重惡果。
對(duì)銀貴錢賤現(xiàn)象的分析 許氏兄弟認(rèn)為白銀是最理想的貨幣，當(dāng)時(shí)的貨幣制度是好的，出現(xiàn)銀貴錢賤的現(xiàn)象,不是由于幣制,而是由于“漏卮”，即由于鴉片輸入造成的白銀大量外流引起。因此。銀貴錢賤不是改革幣制所能解決的。王瑬提出行鈔禁銀，不但不能解決“漏卮”，還將“驅(qū)銀出洋”（《鈔利條論四》），加速白銀外流。
許楣、許梿兄弟對(duì)王瑬企圖用無限發(fā)行不兌現(xiàn)紙幣，以搜刮民財(cái)?shù)幕闹囍鲝埖呐�，反映了�?dāng)時(shí)廣大人民的利益,具有進(jìn)步意義。但否定不兌現(xiàn)紙幣,在理論上是錯(cuò)誤的，因?yàn)榧垘趴梢源尕泿艌?zhí)行流通手段的職能。紙幣的發(fā)行量不超過流通中所需要的貨幣量，也不會(huì)貶值。由于中國(guó)歷代封建王朝發(fā)行紙幣的目的在于搜刮民財(cái)，總是導(dǎo)致通貨膨脹，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，又不具備穩(wěn)定地發(fā)行不兌現(xiàn)紙幣的條件，所以許氏兄弟對(duì)不兌現(xiàn)紙幣持根本否定的態(tài)度，有其為歷史時(shí)代所局限的客觀原因。