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  • 司布真

    司布真

    司布真原名Charles Haddon (C.H.) Spurgeon,清教徒的承繼人(Heir Of the Puritans),1834年6月19日出生于英國(guó)艾賽克斯郡的凱維敦(Kelvedon)。他的祖先是荷蘭清教徒,1568年避難來(lái)到英國(guó)。祖父是英國(guó)獨(dú)立教會(huì)(Nonconformist)的牧師,司布真7歲以前與祖父同住,并喜歡上了本仁約翰(John Bunyan)的《天路歷程》(The Pilgrim's Progress)。

    司布真

      公元1834-1892年

      一八五零年,在一個(gè)風(fēng)雪交加的禮拜日早晨,因交通受阻,牧師未能趕到,鄉(xiāng)村的一座小教會(huì)里的公眾聚會(huì)推選一位平信徒講道,他既沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練,又沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)推舉上臺(tái),心里求神賜他信息,講到“地極的人都當(dāng)仰望我(神),就必得救!(賽四十五:22),似乎特別針對(duì)著一個(gè)好奇的青年,在講道之中,忽指著他說(shuō):“青年人!我知你如今在困難中,請(qǐng)朝耶穌望去、望他、望他、望他。”這位青年大受感動(dòng),顯然改變了他的一生,他不但從此得救,并獻(xiàn)身服事主,這就是英國(guó)的名牧司布真。

      司氏的先祖是反對(duì)國(guó)教的荷蘭人,祖父是英國(guó)獨(dú)立教會(huì)的牧師,他自己重生不久,十七歲的時(shí)候就受聘為鄉(xiāng)村的牧師,人們稱他為“可愛的少年宣道者”。雖薪金甚低,但農(nóng)民時(shí)以土產(chǎn)相贈(zèng)。二十歲被請(qǐng)去倫敦浸信會(huì)任牧職,雖無(wú)上大學(xué)讀書,卻因他極有講道恩賜,所以教堂滿座,乃于五年后興建“都城會(huì)幕教會(huì)”。他在倫敦三十八年的工作,使教會(huì)增加將近一萬(wàn)五千人。在他講道時(shí),常是人山人海,其至可以聽到一些馬夫喊道:“要去聽司布真講道嗎?請(qǐng)坐我的車子!闭搨鞯佬Ч翈熤袥](méi)有人能出其右。聽道者各種各色,有如維多利亞 女皇,格蘭斯頓首相、文豪、市長(zhǎng)、警察長(zhǎng),但也有妓女、盜竊者及平民,司氏一樣歡迎他們,所以他有“近代的以利亞”之稱。

      他雖然時(shí)常生病而不能上臺(tái)講道,卻重訓(xùn)練傳道人,他在結(jié)婚那年創(chuàng)立“牧師學(xué)院”,現(xiàn)在改稱為“司布真學(xué)院”,他獨(dú)立負(fù)擔(dān)經(jīng)費(fèi)十五年,以后才由會(huì)幕教會(huì)分擔(dān)。他也是倫敦浸信聯(lián)會(huì)的創(chuàng)辦人之一,他又創(chuàng)立孤兒院,和宗教慈善機(jī)構(gòu)數(shù)間,包括養(yǎng)老院,開荒布道差會(huì),售買圣經(jīng)會(huì),節(jié)食贈(zèng)衣協(xié)會(huì)等。司氏自己的生活卻極簡(jiǎn)樸,反對(duì)鋪張浪費(fèi),信徒送給他的款項(xiàng),全用在慈善事業(yè),不為自己留下分毫。美國(guó)曾有人以十萬(wàn)美元的代價(jià)請(qǐng)他去講道一百次,他的回答說(shuō):“不成,我以布道為事,從不知道出賣我的講壇!边@是他對(duì)金錢的態(tài)度。

      司布真的父親是一煤棧的雇員,使司氏不能上大學(xué),但他自修極為用功,有關(guān)神學(xué)、歷史、科學(xué)、傳記、文學(xué)等書,他都虛心研讀,既是勤讀者,又是勤筆者,作為日后的參考,因精神上的豐富,資料新奇,層出不窮,雖然他剛從農(nóng)村到倫敦做牧師時(shí),模樣像個(gè)鄉(xiāng)下人,但他講道的靈力,卻是大大吸引了聽眾。司氏曾出版他的講章達(dá)三千余篇,共七十五冊(cè),如每天讀一篇,至少需時(shí)十年。其一生曾出版書籍一百三十五部,其中最著名的是“大衛(wèi)三寶藏”(即詩(shī)篇的注釋),和“早晚靈修”這兩書。司氏講道的重要特點(diǎn)是尋找合乎神旨的題材,最重要“以經(jīng)解經(jīng)”的方法。由于他平日喜作閱讀筆記,講道準(zhǔn)備,卻能收到豐富內(nèi)容之效果,他是一個(gè)福音性的加爾文派,在他傳道的初期,既反對(duì)過(guò)偏激的加爾文派(神的預(yù)定論),又?jǐn)硴鮼喢琢髦髁x(與加爾文派相反),他批評(píng)英國(guó)圣公會(huì)的洗禮方式,主張必須因信而受洗,反對(duì)使用禱告書之偽善,但他始終沒(méi)有另創(chuàng)一個(gè)宗派。

      司氏和妻子蘇散拿,是一對(duì)模范夫妻,當(dāng)他在預(yù)備講章時(shí),妻子常在旁邊幫他搜集材料,繕寫文稿,互相切磋,使他興致濃郁,不覺(jué)疲乏。難怪司氏不止一次地對(duì)蘇散拿說(shuō):“我愛你比初婚時(shí)增多倍!辈恍业煤埽甑膱A滿生活,由于蘇散拿操勞過(guò)度,身體漸弱,臥病在床達(dá)十六年,但他倆從不怨天尤人。司氏最大缺點(diǎn)是嗜吸雪茄,煙癖其重,有一次他出外散步,看到一間商店的櫥窗陳列著一罐煙草,標(biāo)簽寫著:“司布真的煙草” ,使他想及離世歸天后所留給人們的紀(jì)念,究竟是所吸的司布真煙草呢?還是傳揚(yáng)主耶穌的司布真呢?為了神的榮耀,回家將一切煙具都燒了,從此再?zèng)]有吸過(guò)煙!八阅銈兓虺曰蚝龋瑹o(wú)論作什么,都要為主榮耀而行!(林前十:31)

      司布真的兒子多馬,和孫子都步其后塵,自青年時(shí)代就獻(xiàn)身為傳道工作,司氏逝世于一八九二年,其棺上置一圣經(jīng),是他生平最喜歡讀的書,享年五十八歲。

    司布真

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