《隋書 列傳第四十九》 　　

       上于朔州筑大利城以居之。是時安義主已卒，上以宗女義成公主妻之，部落歸者甚眾。雍虞閭又擊之，上復(fù)令入塞。　　

       大業(yè)三年四月，煬帝幸榆林，啟民及義成公主來朝行宮，前后獻馬三千匹。帝大悅，賜物萬二千段。啟民上表曰：“已前圣人先帝莫緣可汗存在之日，憐臣，賜臣安義公主，種種無少短。臣種末為圣人先帝憐養(yǎng)，臣兄弟妒惡，相共殺臣，臣當(dāng)時無處去，向上看只見天，下看只見地，實憶圣人先帝言語，投命去來。圣人先帝見臣，大憐臣，死命養(yǎng)活，勝于往前，遣臣作大可汗坐著也。其突厥百姓，死者以外，還聚作百姓也。至尊今還如圣人先帝，捉天下四方坐也。還養(yǎng)活臣及突厥百姓，實無少短。臣今憶想圣人及至尊養(yǎng)活事，具奏不可盡，并至尊圣心里在。臣今非是舊日邊地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊憐臣時，乞依大國服飾法用，一同華夏。

       臣今率部落，敢以上聞，伏愿天慈，不違所請�！北碜�，帝下其議，公卿請依所奏。帝以為不可，乃下詔曰：“先王建國，夷夏殊風(fēng)，君子教民，不求變俗。斷發(fā)文身，咸安其性，旃裘卉服，各尚所宜，因而利之，其道弘矣。何必化諸削衽，縻以長纓，豈遂性之至理，非包含之遠(yuǎn)度。衣服不同，既辨要荒之?dāng)ⅲ�庶類區(qū)別，彌見天地之情�！比原t書答啟民，以為磧北未靜，猶須征戰(zhàn)，但使好心孝順，何必改變衣服也。帝法駕御千人大帳，享啟民及其部落酋長三千五百人，賜物二十萬段，其下各有差。復(fù)下詔曰：“德合天地，覆載所以弗遣，功格區(qū)宇，聲教所以咸洎。至于梯山航海，請受正朔，襲冠解辮，同彼臣民。是故《王會》納貢，義彰前冊，呼韓入臣，待以殊禮。突厥意利珍豆啟民可汗志懷沈毅，世修藩職。往者挺身違難，拔足歸仁，先朝嘉此款誠，授以徽號。資其甲兵之眾，收其破滅之余，復(fù)祀于既亡之國，繼絕于不存之地。斯固施均亭育，澤漸要荒者矣。朕以薄德，祗奉靈命，思播遠(yuǎn)猷，光融今緒，是以親巡朔野，撫寧藩服。啟民深委誠心，入奉朝覲，率其種落，拜首軒墀，言念丹款，良以嘉尚。宜隆榮數(shù)，式優(yōu)恒典�？少n路車、乘馬、鼓吹、幡旗，贊拜不名，位在諸侯王上�！钡塾H巡云內(nèi)，氵斥金河而東，北幸啟民所居。啟民奉觴上壽，跪伏甚恭。帝大悅，賦詩曰：“鹿塞鴻旗駐，龍庭翠輦回。氈帳望風(fēng)舉，穹廬向日開。呼韓頓顙至，屠耆接踵來。索辮擎膻肉，韋韝獻酒杯。何如漢天子，空上單于臺。”帝賜啟民及主金甕各一，及衣服被褥錦彩，特勤以下各有差。先是，高麗私通使啟民所，啟民推誠奉國，不敢隱境外之交。是日，將高麗使人見，敕令牛弘宣旨謂之曰：“朕以啟民誠心奉國，故親至其所。明年當(dāng)往涿郡。爾還日，語高麗王知，宜早來朝，勿自疑懼。存育之禮，當(dāng)同于啟民。如或不朝，必將啟民巡行彼土�！笔谷松鯌帧�啟民仍扈從入塞，至定襄，詔令歸藩。 　　

       明年，朝于東都，禮賜益厚。是歲，疾終，上為之廢朝三日，立其子咄吉世，是為始畢可汗。表請尚公主，詔從其俗。十一年，來朝于東都。其年，車駕避暑汾陽宮，八月，始畢率其種落入寇，圍帝于雁門。詔諸郡發(fā)兵赴行在所，援軍方至，始畢引去。由是朝貢遂絕。明年，復(fù)寇馬邑，唐公以兵擊走之。隋末亂離，中國人歸之者無數(shù)，遂大強盛，勢陵中夏。迎蕭皇后，置于定襄。薛舉、竇建德、王世充、劉武周、梁師都、李軌、高開道之徒，雖僣尊號，皆北面稱臣，受其可汗之號。使者往來，相望于道也。

       耶律氏封義成公主，遼圣宗統(tǒng)和七年下嫁西夏太祖李繼遷。

　　什么樣的女人嫁什么樣的男子，無論是嬌貴的公主，還是低賤的民婦，都是類似的命運。查閱歷史資料就能發(fā)現(xiàn)，隋朝有一位非常著名的義成公主，她既不像遠(yuǎn)嫁匈奴的王昭君那么有名，也不像許身吐蕃的文成公主那么神圣，同樣是政治需要，隋文帝楊堅一句話，就把這位宗室之女，送到了突厥人那里。聯(lián)姻也是藝術(shù)，依靠少女俊俏的面容、豐美的臂膀，盡量籠絡(luò)住那些吃生肉、喝冷血的草原民族。　
　　義成公主，幾乎是感恩戴德地遠(yuǎn)嫁突厥。“隔山買�！钡幕橐�，哪有什么浪漫情感？無非是湊合而已。好在，她恪盡職守，把瑰麗的青春獻給了陌生的突厥可汗，也獻給了隋朝的“靖邊事業(yè)”。這個執(zhí)著的少女，忽然變成了史書中一道詭秘的幽靈，盡管沒人刻意關(guān)心她的喜怒哀樂、生老病死，《隋書》和《資治通鑒》卻時常浮現(xiàn)出她“救世主”般的身影。　　
　　首先，她救過落難的隋煬帝。615年，楊廣跑到太原附近的汾陽宮度夏。夏末北巡的時候，竟然被突厥的始畢可汗團團圍困，眼看就要束手就擒了，君臣忽然想到了義成公主。經(jīng)過秘密聯(lián)絡(luò)，義成公主極為仗義地出手搭救，她冒著被殺的危險，慌稱突厥邊境有情況，這才騙走了可汗的部隊。隋煬帝像一只瘋狂的兔子，逃回了雁門關(guān)，從此，被突厥人嚇破了膽。　　
　　其次，她收留過隋煬帝的遺孀——蕭皇后。蕭氏，國色天香，宇內(nèi)馳名。楊廣一死，她先落到宇文化及手里，后來，被農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德接管。正在走投無路的時候，義成公主便代表突厥可汗前來要人。竇建德不敢得罪兵強馬壯的突厥人，就乖乖地將蕭皇后及其小孫子，送給了義成公主，此外，還帶上了謀害隋煬帝的叛臣 ——宇文化及的腦袋。按照隋朝這邊的老關(guān)系，義成公主應(yīng)該叫蕭皇后一聲“嫂子”。就這樣，姑嫂二人，一同歸了突厥可汗。蕭皇后在塞外生活了18年，因為替隋煬帝報仇的事兒，小姑子主張打，嫂子主張罷手，于是，產(chǎn)生隔膜。后來，唐朝名將李靖打敗突厥，殺了倔強的義成公主，卻對蕭皇后極為禮遇。公元630年，花甲之年的蕭氏重新踏上了長安的土地�！　�
　　需著重一提的，是義成公主奇特的婚姻。既是“和親”，便無所謂感情。為了完成隋文帝托付的任務(wù)，義成公主不惜把全部根須扎在塞外草原上。她先后嫁了四位突厥可汗，從父親到兒子，從哥哥到弟弟……男人，像一根又一根刺疼的釘子，扎進她柔弱的生命里�！　�
　　以漢人的觀點，突厥，野蠻的“胡俗”實在令中原人心驚肉跳。在沒有血緣的前提下，兒子可以繼承父輩的女人，弟弟能夠再娶兄長的妻妾。胡俗當(dāng)頭，女性就更像牲口了。但是，處在那個時代，就不能講條件，只能無條件地服從。根據(jù)《隋書》記載。義成公主的元配是啟明可汗，沒過幾年，丈夫就死了。怎么辦？換人吧�！　�
　　義成公主立刻由啟明可汗的兒子始畢可汗收入囊中，可惜，始畢可汗也是個“短命鬼”，他撒手西去之后，接下來的繼承人是他的弟弟——處羅可汗和頡利可汗。直到唐朝軍隊平滅頡利可汗，義成公主才死在唐朝人手下。她對隋朝的感情太深了，便始終認(rèn)為李唐是“篡逆”�？蓱z義成公主，喪失了效忠對象，雖說沒有任何旌表，就只能效忠自己的信仰了。她慘烈地死去，很像一位突厥可汗的老婆，充滿的陽剛與血性。頡利可汗則沒有老婆視死如歸的勇氣，他被押進長安，乖乖地做了李世民的“階下囚”。