介紹：陽(yáng)虎指虎口方向朝向邊角，也稱(chēng)為下虎。

　　注意：陽(yáng)虎的棋形挺拔，一般情況下不容易被對(duì)方所利用�！　�

　　季氏家臣

　　前517年，魯昭公欲驅(qū)除季孫氏，這年九月，魯昭公聯(lián)合平時(shí)就不滿(mǎn)季孫氏的藏昭伯與郈昭伯一同向季孫氏發(fā)起了突擊，這時(shí)候，三桓中的孟孫氏與叔孫氏出兵協(xié)助季孫氏共度難關(guān)，三桓兵合一處，打敗了魯侯的親兵，攻殺了郈昭伯，魯昭公兵敗逃亡齊國(guó)，被齊景公接納。三桓擁立昭公之子公子宋為魯侯，是為魯定公。在征戰(zhàn)中，陽(yáng)虎執(zhí)掌著季孫氏的軍機(jī)大權(quán)。

　　前505年6月，季平子逝世，兒子季桓子季孫斯繼位。季桓子年幼，不能操控家族事務(wù)，陽(yáng)虎等家臣就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，這時(shí)候常年鎮(zhèn)守費(fèi)邑的子泄因不滿(mǎn)季平子的寵臣仲梁懷，要求陽(yáng)虎幫忙趕走仲梁懷，這正中陽(yáng)虎下懷。

　　9月，陽(yáng)虎帶兵驅(qū)除仲梁懷，并軟禁少主季孫斯。10月，陽(yáng)虎要求季孫斯授權(quán)給自己執(zhí)掌季孫氏，季孫斯不同意，陽(yáng)虎干脆把季孫斯的堂兄弟殺了。殺雞儆猴這招果然奏效，特別是用來(lái)哄小孩子，季孫斯屈服了，承認(rèn)陽(yáng)虎是季孫氏的代理人，不久陽(yáng)虎就將自己的敵人（或者是他認(rèn)為靠不住的人物）踢出國(guó)門(mén)。

　　就在陽(yáng)虎剛剛成為國(guó)家一把手時(shí)，叔孫成子叔孫不敢逝世，其子叔孫州仇繼位，是為叔孫武叔，叔孫州仇同樣年幼，不能理政；同時(shí)向來(lái)與季孫氏關(guān)系不錯(cuò)的孟懿子仲孫何忌同樣年輕。

　　就這樣毫無(wú)背景的陽(yáng)虎成為了季孫氏的暫時(shí)當(dāng)家人，季孫氏是魯國(guó)最大的家族，陽(yáng)虎也就成為了魯國(guó)第一權(quán)臣，領(lǐng)導(dǎo)者三桓少主，執(zhí)政魯國(guó)。　

　　春秋歷史是一部家族史，一個(gè)人若想成功，就必要的有一定的家族底蘊(yùn)，而陽(yáng)虎似乎沒(méi)有，至少在史書(shū)上沒(méi)有提到過(guò)他的家族有多么顯赫。

　　陽(yáng)虎認(rèn)為自己底子不厚，力量不強(qiáng)，顯得勢(shì)單力孤，于是就考慮著提拔一些不得志或是身份卑微的名流賢士、寒門(mén)子弟來(lái)輔佐自己。這時(shí)，孔丘在陽(yáng)虎的力邀下，進(jìn)入了魯國(guó)政壇。

　　在陽(yáng)虎執(zhí)政的幾年間，魯國(guó)非常不太平，主要來(lái)自于齊景公圖謀霸業(yè)的軍事行動(dòng)和外交壓力。自前506年昭陵之會(huì)，晉國(guó)正卿士鞅在天下諸侯面前公開(kāi)護(hù)短，讓本來(lái)最大的會(huì)盟不了了之。諸侯們的失望是溢于言表的。這時(shí)候已經(jīng)享國(guó)30余年之久的齊景公認(rèn)為晉國(guó)威望不足，就是齊國(guó)崛起的好時(shí)機(jī)。于是鼓動(dòng)著平時(shí)就對(duì)晉國(guó)不滿(mǎn)的諸侯們聯(lián)合起來(lái)反對(duì)晉國(guó)。

　　魯國(guó)與晉國(guó)世代交好，又與齊國(guó)是近鄰，不便插手這些大國(guó)爭(zhēng)霸。但是齊景公不干，堅(jiān)決要拉魯國(guó)人入伙壯大聲勢(shì)。

　　陽(yáng)虎要相應(yīng)齊國(guó)的號(hào)召，害怕晉國(guó)人，更害怕三桓從中作梗。隨著季孫斯、叔孫不敢年齡的增長(zhǎng)，三桓逐漸抬頭，陽(yáng)虎終于坐不住了，決定要干一番大事業(yè)。攘外必先安內(nèi)……　

　　陽(yáng)虎雖然暫時(shí)坐穩(wěn)了魯國(guó)執(zhí)政的寶座，居安思危。唯恐有一天三桓會(huì)聯(lián)手把他做掉。于是他又籌劃著在朝中安插親信，結(jié)黨營(yíng)私，平時(shí)對(duì)三桓有所不滿(mǎn)的政客們，他都愿意接近。很快陽(yáng)虎的周?chē)�便積聚了一批人，如季孫寤、叔孫輒……這些人多是被三桓所排擠不受重用的貴族。他們聯(lián)合起來(lái)，以陽(yáng)虎為首，形成了一股極強(qiáng)的政治勢(shì)力。他們秘密謀劃著，以季孫寤取代季孫斯成為季孫氏的宗主，以叔孫輒頂替叔孫州仇為叔孫氏宗主，而陽(yáng)虎則瞄準(zhǔn)了孟懿子的位置，在得到季孫與叔孫的輔助下，取締孟孫氏。

　　終于在前502年的10月3日，陽(yáng)虎指揮季孫氏軍隊(duì)，挾持季孫斯到都城曲阜東門(mén)外赴宴，這自然是個(gè)鴻門(mén)宴。但是事前還是有孟孫氏的人打聽(tīng)到季孫氏在調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。孟懿子得到消息后，立刻調(diào)動(dòng)孟孫氏的部隊(duì)，并盯死陽(yáng)虎的一舉一動(dòng)。

　　陽(yáng)虎派遣親信駕車(chē)押送季孫斯赴宴，這三年來(lái)已經(jīng)如驚弓之鳥(niǎo)的季孫斯敏感的意識(shí)到這是陽(yáng)虎的陰謀，還是鎮(zhèn)定的策反了駕車(chē)御戎，季孫斯的馬車(chē)立刻沖向孟孫氏的家丁，要求孟孫氏保護(hù)。

　　季孫斯逃出了陽(yáng)虎的魔爪，陽(yáng)虎的弟弟陽(yáng)越急忙攻打孟孫氏，不克，陽(yáng)越戰(zhàn)死。陽(yáng)虎一看孟孫氏早有防備，心生一計(jì)，率大隊(duì)人馬沖進(jìn)都城，欲劫持魯定公與叔孫不敢，借用魯定公的君令與叔孫氏的軍隊(duì)，再來(lái)和孟孫氏較量。

　　然而當(dāng)陽(yáng)虎沖到公宮時(shí)，這里已經(jīng)被孟孫氏的軍隊(duì)控制。陽(yáng)虎無(wú)奈，退守陽(yáng)關(guān)（今山東泰安東）、讙（今山東寧陽(yáng)縣北）。這次政變因?yàn)樾惺虏幻�，反被孟孫氏所圖，險(xiǎn)些丟了性命。精心策劃的政變失敗了。

　　陽(yáng)虎落平陽(yáng)，只能據(jù)守，再也掀不起大風(fēng)大浪了。魯國(guó)的朝堂再次回復(fù)了往日的形態(tài)，魯侯坐朝，三桓理政。三桓尤其是季孫斯對(duì)陽(yáng)虎是咬牙切齒。經(jīng)歷了短暫的休整后，于前501年6月，向陽(yáng)虎的駐地——陽(yáng)關(guān)發(fā)起了進(jìn)攻。

　　陽(yáng)虎知道小小兩個(gè)城邑抵擋不住魯國(guó)的正規(guī)軍，于是干脆的燒毀陽(yáng)關(guān)城，乘亂逃亡齊國(guó)。

　　齊景公對(duì)陽(yáng)虎昔日反對(duì)與齊國(guó)聯(lián)合攻打晉國(guó)耿耿于懷，但是考慮到這個(gè)人物畢竟是個(gè)平地崛起的人才，而且還可以得到陽(yáng)虎所領(lǐng)的汶陽(yáng)，龜陰幾座與齊相鄰的城邑，便將他收納了，以陽(yáng)虎為裝飾，還是可以拉攏不少魯國(guó)的政客，以備之后圖謀魯國(guó)。

　　在齊國(guó)，陽(yáng)虎又不老實(shí)了，積極賄賂齊國(guó)的當(dāng)權(quán)派，再加上陽(yáng)虎獻(xiàn)城有功，很快便得到了齊景公的重用。

　　陽(yáng)虎向齊景公建議：乘魯國(guó)尚未恢復(fù)，乘機(jī)攻打他。齊景公懾于晉國(guó)人，不敢造次，猶豫不決，就去請(qǐng)教鮑文子鮑國(guó)。鮑國(guó)諫曰：“陽(yáng)虎很有本事，深得季氏寵信，但陽(yáng)虎卻想殺死季氏，進(jìn)而禍亂魯國(guó)。這個(gè)人曾說(shuō)過(guò)u2018為仁不富，為富不仁u2019這句話(huà)，他是一個(gè)只知利害，絲毫不講道義的人�，F(xiàn)在魯國(guó)總算免除了這個(gè)禍害，賢君卻收容他，進(jìn)而聽(tīng)信于他，這不是引狼入室嗎？”

　　齊景公一想，對(duì)啊，這個(gè)陽(yáng)虎向來(lái)都是個(gè)假公濟(jì)私的小人，他要我出兵打魯國(guó)，八成沒(méi)安好心。景公越想越覺(jué)得這個(gè)陽(yáng)虎是個(gè)危險(xiǎn)人物。于是立刻下令逮捕陽(yáng)虎�！　�

　　陽(yáng)虎確實(shí)是神通廣大，竟然開(kāi)溜了。

　　遭到齊景公的排斥后，陽(yáng)虎繞道宋國(guó)，輾轉(zhuǎn)至?xí)x國(guó)。遇到了晉國(guó)時(shí)任中軍佐的趙簡(jiǎn)子趙鞅，趙鞅一看這是奸雄，就委任陽(yáng)虎為趙氏首輔。

　　這時(shí)候，正在魯國(guó)從政的孔子先生一聽(tīng)說(shuō)趙鞅收納了陽(yáng)虎這樣的亂臣賊子，詛咒道：“趙氏其世有亂乎！”趙鞅的左右也勸誡到：“陽(yáng)虎這個(gè)人啊，很善于竊取他人的國(guó)政，怎么能讓這樣的人物來(lái)當(dāng)趙氏的二把手呢？”趙簡(jiǎn)子微微一笑：“陽(yáng)虎所善于竊取的是可以被竊取的政權(quán)，既然陽(yáng)虎要竊取我的政權(quán)，我就一定會(huì)固守我的政權(quán)�！�

　　亂臣遇到強(qiáng)主，時(shí)運(yùn)不濟(jì)嗎？我看是如魚(yú)得水。趙簡(jiǎn)子就以其優(yōu)秀的權(quán)謀之術(shù)駕馭著這位野心家，而且放手由陽(yáng)虎進(jìn)行一系列的改革，使得趙氏的家族實(shí)力日益增強(qiáng)，在諸侯中的聲望也與日俱增�？墒菚r(shí)間一久，陽(yáng)虎又有些飄飄然了，開(kāi)始旁若無(wú)人地?cái)控?cái)，并聚集了一幫門(mén)客。一日，趙簡(jiǎn)子將一個(gè)密折給他，上面赫然記錄著陽(yáng)虎網(wǎng)羅家臣、侵吞庫(kù)金的事實(shí)。陽(yáng)虎看過(guò)以后，嚇出一身冷汗，以后行事再也不敢胡來(lái)了，細(xì)心輔佐趙氏�？鬃酉壬�預(yù)言陽(yáng)虎將會(huì)禍亂趙氏，結(jié)果趙氏因陽(yáng)虎之才而得到大治，趙簡(jiǎn)子最終成為晉國(guó)最強(qiáng)大的世卿�？鬃酉壬�的預(yù)言不幸落空了……　

　　《列子》一書(shū)中對(duì)孔子一生所遭受的磨難概括為四：“窮于商周，圍于陳蔡，受屈于季氏，見(jiàn)辱于陽(yáng)虎�！逼渲袃呻y（圍于陳蔡和見(jiàn)辱于陽(yáng)虎）與陽(yáng)虎有著直接的關(guān)聯(lián)，另兩難亦或多或少與陽(yáng)虎有一定的關(guān)系。

　　陽(yáng)虎得罪孔子的事例，據(jù)史料記載有三：　

　　這個(gè)故事發(fā)生在公元前535年。傳說(shuō)，孔子年輕時(shí)嘴饞，尤愛(ài)吃乳豬肉。一旦有吃的機(jī)會(huì)，他是不會(huì)輕易放過(guò)的。一次魯國(guó)季氏宴請(qǐng)士一級(jí)人士，孔子亦欣然前往。但到了季氏家門(mén)口，時(shí)為季氏家臣的陽(yáng)虎卻不讓他進(jìn)去，并對(duì)孔子：季氏饗士，非敢饗子也。”無(wú)奈之下，孔子只得返回。時(shí)年，孔子十七歲。陽(yáng)虎之所言所行，無(wú)疑給這位少年的心靈帶來(lái)了極大的傷害。其實(shí)，這件事情也不能全怪陽(yáng)虎，他不過(guò)是照規(guī)矩辦事罷了。但“非敢饗子也”一句中之“敢”字，在語(yǔ)氣上確有濃厚的輕蔑色彩。后人以此作為孔子“見(jiàn)辱于陽(yáng)虎”的證據(jù)，似乎也不無(wú)道理。值得一提的是，關(guān)于這個(gè)故事，還有一個(gè)版本，見(jiàn)諸《孔子家語(yǔ)》，其文字記載如是：“孔子有母之喪，既練，陽(yáng)虎吊焉，私于孔子曰：u2018今季氏大饗境內(nèi)之士，子聞諸？u2019孔子答曰：u2018丘弗聞也。若聞之，雖在衰纟至，亦欲輿？u2019陽(yáng)虎曰：u2018子謂不然乎，季氏饗士，不及子也。u2019”從這段文字分析，陽(yáng)虎的惡意是明顯的，誘之于先，辱之于后。如此，那就是他陽(yáng)虎的不是了�！�

　　這個(gè)故事發(fā)生在公元前504年。隨著年齡的增長(zhǎng)，孔子日漸成熟，在社會(huì)上的聲名亦與日俱隆。為此，陽(yáng)虎想請(qǐng)孔子出來(lái)，封他個(gè)一官半職，為季氏做事，亦可借此籠絡(luò)人心。但由于政見(jiàn)不同，加之二人間又有過(guò)節(jié)，所以孔子一直隱而不見(jiàn)。無(wú)奈之下，陽(yáng)虎只得用計(jì)，逼孔子出來(lái)。對(duì)此，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中有記載：“陽(yáng)虎欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚�？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：u2018來(lái)！予與爾言。u2019曰：u2018懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？u2019曰：u2018不可。u2019u2018好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？u2019曰：u2018不可u2019。u2018日月逝矣，歲不我與。u2019孔子曰：u2018諾，吾將仕矣。u2019”這個(gè)故事，充分說(shuō)明陽(yáng)虎的計(jì)策是成功的，循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，滴水不漏，逼得孔子只有招架之功，而無(wú)還手之力，最后沒(méi)了退路，只好答應(yīng)出來(lái)做官。在此，順便提一句，今之有人認(rèn)為，這個(gè)故事是用來(lái)褒揚(yáng)孔子的，反映了孔子的為人處世之道，以柔克剛，以退為進(jìn)，乃方圓之策。余以為，這種說(shuō)法，不免牽強(qiáng)，有往孔子臉上貼金之嫌。如果不是陽(yáng)虎后來(lái)失勢(shì)，“奔于齊”，不知孔子會(huì)否踐諾。如果踐諾，則表明“以柔克剛，以退為進(jìn)”的觀點(diǎn)不能成立；如果不踐諾，則說(shuō)明孔子言而無(wú)信，這又與孔子的“言必行，行必果”的做人準(zhǔn)則相悖。好在孔子運(yùn)氣不錯(cuò)，“陽(yáng)虎敗走”，使這個(gè)讓孔子尷尬之極的故事沒(méi)有繼續(xù)往下演�？梢哉f(shuō)，這次智斗，陽(yáng)虎是大獲全勝，孔子敗得是一塌糊涂。這無(wú)疑讓孔子對(duì)陽(yáng)虎的惡感進(jìn)一步加深了�？讓W(xué)之徒宋人蘇軾詩(shī)云：“道逢陽(yáng)虎呼與言，心知其非口諾唯”，所指即是這件事，頗為孔子鳴不平。

　　這個(gè)故事發(fā)生在公元前497年。“圍于陳蔡”一說(shuō)即緣于此。由于陽(yáng)虎貌似孔子，這一回差點(diǎn)讓孔子丟了性命。據(jù)《史記·孔子世家》記載，陽(yáng)虎曾經(jīng)未打招呼，擅自帶兵過(guò)匡人之境去鄭，因而得罪了匡人。孔子周游列國(guó)至匡（即陳蔡）時(shí)，被匡人誤為陽(yáng)虎，“拘焉五日”。后經(jīng)人再三解釋?zhuān)�消除誤會(huì)，孔子才“得去”。這次事件，孔子及其徒子徒孫們一直耿耿于懷，將賬算在陽(yáng)虎身上。清人所著《隔簾花影》中有兩詩(shī)句，即“曾參投抒疑慈母，陽(yáng)虎招尤誤圣人”，可謂二千多年以來(lái)?yè)砜渍邔?duì)陽(yáng)虎怨憤之情的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　以上三個(gè)故事，在時(shí)間跨度上有三十余年，說(shuō)明陽(yáng)虎與孔子的矛盾由來(lái)已久，積怨之深，不難想象。謂陽(yáng)虎為孔子一生中最憎恨之人，一點(diǎn)也不為過(guò)。從史料來(lái)看，罵陽(yáng)虎為惡者，始于孔子。公元前502年，孔子大罵陽(yáng)虎“陪臣執(zhí)國(guó)命”，晚年作《春秋》，大罵陽(yáng)虎為“盜”，明顯摻雜了個(gè)人成見(jiàn)，借以報(bào)復(fù)陽(yáng)虎，讓其遺臭萬(wàn)年�？鬃恿R陽(yáng)虎，有些明顯屬于亂罵、昏罵，可為歷史之笑柄。公元前501年，孔子得知陽(yáng)虎奔晉投趙簡(jiǎn)子，即放言“趙氏其世有亂乎！”結(jié)果晉國(guó)不僅沒(méi)有“亂”，反而在陽(yáng)虎“善事簡(jiǎn)主，興主之強(qiáng)”的情況下“幾至于霸也”。到春秋末期，晉國(guó)之強(qiáng)，排在一百二十余個(gè)諸侯國(guó)之首。其實(shí)，能證明孔子心胸狹窄的事例尚不只此，他誅少正卯就是一例。少正卯與孔子也是同時(shí)代的人，操教授之業(yè)，其影響一度蓋過(guò)孔子，弄得孔子學(xué)堂是“三盈三虛”，使其丟盡了顏面。后來(lái)，孔子當(dāng)上魯國(guó)司寇僅七天，即給少正卯羅織了五項(xiàng)罪名（心達(dá)而險(xiǎn)，行僻而堅(jiān)，言偽而辯，記丑而博，順?lè)嵌鴿桑�，大罵少正卯“小人之桀雄，不可以不誅也”。他殺了少正卯嫌不解恨，還讓其尸體示眾三日。孔子誅少正卯的這一行為，謂之為公報(bào)私仇、假公濟(jì)私或許不當(dāng)，但謂之為公私兼顧，則于理成焉。滿(mǎn)口仁義道德的孔子殺起人來(lái)，同樣不眨眼，同樣干凈利索。古往今來(lái)，文人殺人，又豈止孔子一人！

　　孔子在教書(shū)育人方面的確很有一套，是開(kāi)我國(guó)私學(xué)之先河者之一�！妒酚洝贩Q(chēng)，孔門(mén)弟子三千，其中賢者七十有二，可謂“桃李滿(mǎn)天下�！倍�且弟子承繼師業(yè)，再傳弟子層出不窮，綿延不斷，孟子就是受業(yè)于孔子弟子子思之門(mén)人�？鬃拥茏釉瓚�、公晳哀“死而已四百余年，而弟子志之不倦”，這還只是司馬遷修《史記》前之境況。

　　孔子授業(yè)極具專(zhuān)業(yè)性，所授內(nèi)容亦極規(guī)范、系統(tǒng)，包括“文，行，忠，信”等四個(gè)方面。其中“忠”、“信”是孔子特別強(qiáng)調(diào)的，而且教學(xué)效果極佳。在孔子眾多弟子中，后來(lái)背叛孔子的據(jù)說(shuō)只有公伯寮一人。而史學(xué)界對(duì)此人是否為叛徒，尚有爭(zhēng)議�？鬃铀篮�，其弟子集體為其守墓三年，子貢又三年，哭盡哀而去，敬之如父。

　　作為孔子的徒子徒孫，自然都尊崇孔子，想方設(shè)法將孔子的思想不斷發(fā)揚(yáng)光大�？鬃铀篮螅�其弟子分述與孔子的對(duì)話(huà)內(nèi)容，結(jié)集成《論語(yǔ)》，以寄托對(duì)老師的哀思，讓老師思想流傳百世。我們今天所了解的孔子的思想，幾乎都是通過(guò)其弟子或再傳弟子的著述體現(xiàn)出來(lái)的。與其說(shuō)《論語(yǔ)》是孔子的個(gè)人思想，不如說(shuō)是孔子及孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。

　　孔子的弟子及再傳弟子，不僅對(duì)孔子畢恭畢敬，而且頂禮膜拜，捧之至極。其弟子子貢將他比之“日月也”，“其生也榮，其死也哀”，若天之不可及。其再傳弟子孟子稱(chēng)贊孔子“自有生民以來(lái)，未有孔子也”�？鬃邮浅鲱�(lèi)拔萃的“圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成”〕。竭盡溢美之詞。對(duì)于毀孔的言行，其弟子則是不依不饒，奮起而反擊。如叔孫武叔毀孔子，子貢就很氣憤，大聲嚷嚷：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。

　　對(duì)孔子的弟子及再傳弟子來(lái)說(shuō)，老師的好惡，自然是自己的好惡。老師討厭陽(yáng)虎，唾罵陽(yáng)虎，學(xué)生自然要效仿之。中國(guó)封建王朝的史官，幾乎都是孔學(xué)之徒。這些人在修史時(shí)都不忘罵他陽(yáng)虎一回。司馬遷在《史記》中罵陽(yáng)虎為“賊”。班固在《漢書(shū)》中罵陽(yáng)虎為“盜”，并將陽(yáng)虎列為三類(lèi)九等人物之末。歐陽(yáng)修在《新唐書(shū)》中罵陽(yáng)虎為“盜”時(shí)，還添油加醋，言陽(yáng)虎除竊了魯國(guó)之“大弓、寶玉”外，還盜了“《春秋》書(shū)”，罵出了新意。司馬光在《資治通鑒》中罵陽(yáng)虎為“禍根”。凡此等等，不一而足。歷朝的文人騷客也有不少加入罵者行列的。唐朝詩(shī)人白居易詩(shī)云：“季桓心豈忠，其富過(guò)周公。陽(yáng)貨道豈正，其權(quán)執(zhí)國(guó)命�！币曣�(yáng)虎為犯上作亂之徒。同為唐代詩(shī)人的李端亦詩(shī)曰：“樂(lè)生東去終居趙，陽(yáng)虎北轅翻適楚。世間反復(fù)不易陳，緘此貽君淚如雨�！币曣�(yáng)虎為本性游移、隨時(shí)叛主的小人。清代詩(shī)人魏源在《江南吟》第十章的中亦罵過(guò)陽(yáng)虎：“儒臣鸚鵡巧學(xué)舌，康臣陽(yáng)虎能竊弓�！辈恢蝗绱耍�一些相書(shū)、醫(yī)書(shū)作者也不失時(shí)機(jī)地大罵陽(yáng)虎。古之相書(shū)《神像全編》的作者認(rèn)為，看人應(yīng)看其心性，“孔子河目而陽(yáng)虎類(lèi)之，一圣一狂，天淵之懸，是不可不辨”，大罵陽(yáng)虎為狂徒。清代名醫(yī)吳楚天士在比較藥理時(shí)說(shuō)：“如陽(yáng)虎貌似孔子，若徒取其貌之似，則陽(yáng)虎亦大圣人矣！孰知其為大奸大惡也乎？藥之似對(duì)癥而實(shí)與癥相反者，亦猶是也�！惫倭R與民罵上下呼應(yīng)，連成一片，聲勢(shì)浩大，正所謂墻倒眾人推。

　　相比之下，陽(yáng)虎在培養(yǎng)門(mén)人方面則做得極差，這是他人生的一個(gè)敗筆。陽(yáng)虎是個(gè)實(shí)干家，在刀光劍影的伴隨下去實(shí)踐自己的理想。他沒(méi)有時(shí)間以通過(guò)辦班的形式招收門(mén)徒，以系統(tǒng)地傳授自己的思想，扎實(shí)地培養(yǎng)自己的忠實(shí)信徒，而只能采用速成的辦法，將一些人收之門(mén)下，安排職位，借以加強(qiáng)和鞏固自己在官場(chǎng)的勢(shì)力。事實(shí)表明，他的這種投機(jī)取巧的做法，犯的不是一般的錯(cuò)，而是大錯(cuò)特錯(cuò)。他的門(mén)人不過(guò)是一群烏合之眾，毫無(wú)忠信可言。陽(yáng)虎在魯國(guó)未能最后站穩(wěn)腳跟，奔齊后又被逐，亡命天涯，幾乎無(wú)棲身之地，與他門(mén)下弟子背叛有很大的關(guān)系。對(duì)此，陽(yáng)虎亦不否認(rèn)�！俄n非·外儲(chǔ)說(shuō)左下》有一段陽(yáng)虎與趙簡(jiǎn)子的對(duì)話(huà)，即是明證。陽(yáng)虎逃到趙國(guó)后，有一次，“簡(jiǎn)主問(wèn)曰：u2018吾聞子善樹(shù)人。u2019虎曰：u2018臣居魯，樹(shù)三人，皆為令尹。及虎抵罪于魯，皆搜索于虎也。臣居齊，薦三人。一人得近王，一人為縣令，一人為候吏。及臣得罪，近王者不見(jiàn)臣，縣令者迎臣執(zhí)縛，候吏者追臣至境上，不及而止�；⒉簧茦�(shù)人�！笨梢�(jiàn)，陽(yáng)虎的弟子，不是一個(gè)、兩個(gè)叛變，而是大批的叛變；不僅不捧他、吹他，反而要抓他，要他的老命。不難想見(jiàn)，陽(yáng)虎在與趙簡(jiǎn)子對(duì)話(huà)時(shí)，其心境一定是悲涼到了極點(diǎn)。唐朝大詩(shī)人李白詩(shī)曰：“赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。桃李栽來(lái)幾度春，一回花落一回新。”其中，“栽桃李”用的就是陽(yáng)虎不善樹(shù)人的典故�？梢�(jiàn)，詩(shī)人對(duì)陽(yáng)虎的遭遇也是唏噓不已。

　　孔子一生也有做官的政治抱負(fù)，其周游列國(guó)的目的之一就是為了推銷(xiāo)自己，希望有人賞識(shí)，借以進(jìn)入仕途。不客氣地講，孔子想做官，曾一度到了癡迷的程度，甚至差點(diǎn)做出了傻事來(lái)。公山不狃亦是春秋時(shí)期的一大“惡人”。據(jù)《史記·孔子世家》記載：“公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子�？鬃友�道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰：u2018蓋周文、武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎！u2019欲往。子路不說(shuō)，止孔子�？鬃釉唬簎2018夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！u2019然亦卒不行�！庇纱丝梢�(jiàn)，若不是子路愛(ài)惜老師的名譽(yù)，力勸孔子放棄糊涂的想法，孔子或許真的會(huì)與公山不狃同流合污。這樣一來(lái)，孔子的歷史恐怕就要改寫(xiě)，其臉譜也要另描了�？鬃釉隰攪�(guó)做過(guò)“中都宰”、“小司空”、“大司寇”，前后約有四年時(shí)間（即公元前501年到公元前497年）。但在其他年齡段，則一直不順：要么無(wú)人賞識(shí)沒(méi)得做，要么與人政見(jiàn)有異不愿做。在這種情況下，孔子被迫潛心學(xué)問(wèn)，專(zhuān)心授業(yè)。正如《史記·孔子世家》所言，孔子“退而修《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。沒(méi)想到，歪打正著，官未做成，倒成就了孔子的另一番事業(yè)。孔子因此而成為“儒學(xué)教主”、“萬(wàn)世師表”。這一點(diǎn)，不僅陽(yáng)虎沒(méi)想到，恐怕連孔子本人也未曾料及。　

　　陽(yáng)虎是一位我行我素、口無(wú)遮攔的人。在某種意義上講，他的性格決定了他必然要與當(dāng)權(quán)者或有勢(shì)力的人發(fā)生沖突，為后者所不齒。

　　被史料記載下來(lái)的陽(yáng)虎言論遠(yuǎn)不及孔子的多，可謂雪泥鴻爪。不過(guò)，從這些流傳下來(lái)的、少得可憐的陽(yáng)虎言論中，我們?nèi)匀豢梢钥闯�，�?yáng)虎不失為一位語(yǔ)言大師。在前面提到的陽(yáng)虎與孔子的對(duì)話(huà)中，陽(yáng)虎所說(shuō)的“日月逝矣，歲不我與”一句，就極富哲理味道。以致有人認(rèn)為，孔子答應(yīng)出來(lái)做官，就是被陽(yáng)虎這句話(huà)感動(dòng)所致。因?yàn)�，在這次對(duì)話(huà)中，陽(yáng)虎一共提了三個(gè)問(wèn)題。前兩個(gè)問(wèn)題，陽(yáng)虎是自問(wèn)自答，孔子是站在一旁默不作聲。只有陽(yáng)虎在提出第三個(gè)問(wèn)題“日月逝矣，歲不我與”時(shí)，孔子才回答：“諾，吾將仕矣。”孔子后來(lái)所說(shuō)的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，也是受了陽(yáng)虎的啟發(fā)。不管是否如此，我認(rèn)為，陽(yáng)虎的語(yǔ)言天賦、哲理思維決不在孔子之下。他的“日月逝矣，歲不我與”完全可以與孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”相媲美，有異曲同工之妙，難分伯仲。但是，陽(yáng)虎有些話(huà)，確實(shí)是說(shuō)過(guò)了頭，過(guò)于絕對(duì)化，沒(méi)留絲毫的回旋余地。

　　陽(yáng)虎有一句千古名言——“為富不仁矣；為仁不富矣�！币苍S，陽(yáng)虎這句話(huà)是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有感而發(fā)的，并且恰如其分。因?yàn)椋��?dāng)時(shí)的中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，輕商重農(nóng)，實(shí)行的是專(zhuān)制統(tǒng)治，斂財(cái)或者發(fā)家致富的手段不外乎橫征暴斂，巧取豪奪。顯然，這些手段都是不仁的。然而，從純立論的角度言之，陽(yáng)虎的這句話(huà)就存在著硬傷，容易遭人非難，被人駁倒。因?yàn)�，“富”與“仁”，應(yīng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，完全可以做到“為富且仁”。兩千多年以來(lái)，陽(yáng)虎這句話(huà)一直被作為靶子，遭到人們的批評(píng)和鄙棄，甚至有人認(rèn)為，陽(yáng)虎就屬于“親富不親仁”之輩，將“為富不仁”的糞盆子扣在陽(yáng)虎的頭上。在專(zhuān)制社會(huì)的中國(guó)，不管是哪一朝哪一代，富人幾乎都是當(dāng)權(quán)者或者有勢(shì)力的人。按陽(yáng)虎的說(shuō)法，他們都是“為富不仁”者。很顯然，這是他們不能承認(rèn)和接受的。

　　而孔子則不一樣。從現(xiàn)有的史料看，孔子并沒(méi)有直接談到“富”與“仁”的關(guān)系問(wèn)題，而只談到“利”與“義”的關(guān)系。在利益面前，孔子強(qiáng)調(diào)“義以為上”，義是人的行為的最高準(zhǔn)則，要“見(jiàn)利思義”、“義然后取”。由此可見(jiàn)，孔子將“利”與“義”并沒(méi)有絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)。他的這種觀點(diǎn)，盡管模糊，但對(duì)當(dāng)權(quán)者或者有勢(shì)力的人來(lái)說(shuō)，還是能夠接受的。

　　陽(yáng)虎還有一句話(huà)：“主賢明則悉心以事之，不肖則飾奸而試之。”對(duì)此，郭沫若十分欣賞。他認(rèn)為，“這確實(shí)是含有些革命的精神在里面的”。不過(guò)，當(dāng)權(quán)者可不容許屬下像陽(yáng)虎所說(shuō)的這么干，讓自己的性命丟掉。而在這一點(diǎn)上，孔子的觀點(diǎn)則要溫和得多，他主張“以道事君”。他說(shuō)：“所謂大臣者，以道事君，不可則止。”他所說(shuō)的“止”，是辭職，或另投明君。不管君如何昏聵荒淫，孔子都不主張推翻，更不主張殺掉。兩者相較，陽(yáng)虎走的是極端，孔子走的是“中庸”。陽(yáng)虎在實(shí)踐中也是這么做的，如“執(zhí)囚桓子”即是其例。他的這種不“安分守己”的行為，破壞了官場(chǎng)上的游戲規(guī)則。后來(lái)，扣在他頭上的“亂臣賊子”帽子也由此而來(lái)。

　　由于陽(yáng)虎的不慎言論和極端做法，為中國(guó)歷朝歷代統(tǒng)治者所不容。所以，二千多年以來(lái)，對(duì)陽(yáng)虎的謾罵，不論是官罵，還是民罵，統(tǒng)治者都是睜一眼閉一眼，放任自流。這也是對(duì)陽(yáng)虎的罵聲二千多年來(lái)一直不絕的重要原因。

　　陽(yáng) 貨：名虎，字貨，是春秋時(shí)魯國(guó)人。魯國(guó)大夫季平子的家臣，季氏曾幾代掌握魯國(guó)朝政，而這時(shí)陽(yáng)貨又掌握著季氏的家政。季平子死后，專(zhuān)權(quán)管理魯國(guó)的政事。后來(lái)他與公山弗擾共謀殺害季桓子，失敗后逃往晉國(guó)。

　　陽(yáng)貨,季氏家臣,名虎。 嘗囚季桓子而專(zhuān)國(guó)政。季氏是魯國(guó)的權(quán)臣,陽(yáng)貨是季氏家的權(quán)臣,是當(dāng)時(shí)炙手可熱的人物。

　　論語(yǔ)陽(yáng)貨第十七

　　陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。

　　孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸途。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言�！痹唬�

　　“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可！”好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”

　　曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與�！�

　　孔子曰：“諾，吾將仕矣。”

　　子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�

　　子曰：“唯上知與下愚不移�！�

　　子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”

　　子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：u2018君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使

　　也。u2019”

　　子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

　　公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。

　　子路不說(shuō)，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”

　　子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”

　　子張問(wèn)仁于孔子�？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！�

　　請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，

　　敏則有功，惠則足以使人�！�

　　佛肸召，子欲往。

　　子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：u2018親于其身為不善者，君子不入也。u2019佛

　　肸以中牟畔，子之往也，如之何？”

　　子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈

　　匏瓜也哉？焉能系而不食？”

　　子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也�！�

　　“居，吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好

　　學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，

　　其蔽也狂。”

　　子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事

　　父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名�！�

　　子謂伯魚(yú)曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，

　　其猶正墻面而立也與！”

　　子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”

　　子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”

　　子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也�！�

　　子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”

　　子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍

　　患失之，無(wú)所不至矣�！�

　　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之

　　矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�

　　子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者�！�

　　子曰：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”

　　子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”

　　孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶(hù)，取瑟而歌，使之聞之。

　　宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，

　　樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！�

　　子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安！”“女安則為之。夫君

　　子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之。”

　　宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，

　　天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”

　　子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已�！�

　　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂；

　　小人有勇而無(wú)義為盜�！�

　　子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕

　　上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！�

　　曰：“賜也，亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直

　　者�！�

　　子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！�

　　子曰：“年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。”

　　結(jié) 語(yǔ)

　　其實(shí)，陽(yáng)虎“勇猛過(guò)人，智謀百出”，是中國(guó)歷史上一位了不起的人物�？鬃蛹捌渫阶油綄O罵他，是因?yàn)檎��?jiàn)不同和私人恩怨。在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治者容許人們隨意謾罵陽(yáng)虎、丑化陽(yáng)虎，是因?yàn)殛?yáng)虎的一些言行，不利于他們的統(tǒng)治或有損于他們自我稱(chēng)榜的“仁德”形象。今人對(duì)陽(yáng)虎，應(yīng)作客觀評(píng)價(jià)，公正對(duì)待，不可不分就里，鸚鵡學(xué)舌似的亂罵一通。孔子固然可敬，但陽(yáng)虎也不致落罵。對(duì)陽(yáng)虎的罵聲應(yīng)該休矣。