耿寶昌，著名文物鑒定專家，擅長古陶瓷研究鑒定。1922年生于北京，祖籍 耿寶昌在鑒定文物河北束鹿（今辛集市，歸石家莊市管轄）。1936年在北京“敦華齋”做學(xué)徒，1946年自己開了一家“振華齋”古玩鋪。1956年應(yīng)聘到故宮博物院工作，歷任修整組技工、副研究員、研究員。1960年畢業(yè)于文化部六聯(lián)干部學(xué)校。1986年，將瓷器、銅器等文物22件捐獻(xiàn)故宮博物院。

1966年始，先后應(yīng)邀到文化部文物局、南京博物院、國家文物局揚(yáng)州與泰安培訓(xùn)中心任教；任遼寧大學(xué)、吉林大學(xué)、河北師范學(xué)院歷史系兼職教授；受聘為北京大學(xué)考古學(xué)系碩士學(xué)位研究生導(dǎo)師、臺北中國文化大學(xué)史學(xué)系博士生導(dǎo)師和馬來西亞中央藝術(shù)學(xué)院客座教授。

1973年始，多次出國，赴法國、加拿大、美國、英國、日本、荷蘭、葡萄牙、比利時、馬來西亞、新加坡、巴基斯坦、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國等國及香港、臺灣地區(qū)，進(jìn)行考察、鑒定和學(xué)術(shù)交流。專著《明清瓷器鑒定》上下兩冊，主編《中國鼻煙壺珍賞》、《中國文物精華·陶瓷卷》、《中國美術(shù)大全·元明清陶瓷》、《中國陶瓷圖典》、《故宮博物院藏明初青花瓷》、《故宮博物院藏珍·青花釉里紅三卷本及紫砂卷》、《孫瀛洲的陶瓷世界》，發(fā)表中外陶瓷文章60余篇。

1986年，將瓷器、銅器等文物22件捐獻(xiàn)故宮博物院。

長期從事中國古陶瓷及其他古代工藝品的研究，重點(diǎn)研究歷代陶瓷。撰寫的《明清瓷器鑒定》為國內(nèi)首部古陶瓷研究鑒定學(xué)論著。現(xiàn)為故宮博物院研究員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會委員、國家文物鑒定委員會副主任委員、國家文物局咨議委員會委員、中國古陶瓷學(xué)會名譽(yù)會長、中國歷史博物館顧問、首都博物館顧問、炎黃藝術(shù)館鑒定委員會會長，1991年享受政府特殊津貼。

　　座右銘：克己奉公

　　工作信條：活到老，學(xué)到老

　　最難忘的工作經(jīng)歷：新中國首次文物對外交流

　　最大的愿望和理想：中國有更多德智兼?zhèn)涞奶沾蓪W(xué)術(shù)專家

　　最滿意的成果：培養(yǎng)人材的成效得到公認(rèn)

　　個人愛好：書法、戲曲

耿其昌他是“中國古陶瓷鑒定第一人”，閱寶無數(shù)卻無一件私人藏品。7月13日，故宮博物院在北京舉辦祝壽會，為故宮博物院專家、中國古陶瓷研究鑒定大師耿寶昌先生慶祝90歲生日。來自故宮博物院、國家文物局、中國國家博物館(微博)的百余位人士到會，共同祝愿耿先生福如東海、壽比南山。

故宮博物院院長單霽翔在致辭中說，耿先生之所以能步入九十人生，而且還精神矍鑠、鶴發(fā)童顏、身體康健，主要得益于先生勤勞正直的樸實(shí)品格、寬厚待人的處世之道、淡泊名利的高尚情操、嚴(yán)于律己的工作作風(fēng)。在故宮博物院工作的半個多世紀(jì)以來，耿先生勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、不計名利、潛心研究，為故宮博物院和全國文博事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。更重要的是，耿先生為國家培養(yǎng)了一大批古陶瓷鑒定方面的人才，他們遍布國內(nèi)外，可謂桃李滿天下，其中有不少目前已成為古陶瓷研究領(lǐng)域的帶頭人和領(lǐng)軍式人物，正在起到傳幫帶的作用。耿先生也因此成為文物博物館界名副其實(shí)的為眾人所敬仰的大家。我們衷心希望耿先生能生命之樹長青，使先生的崇高品格和淵博知識惠及更多的人。

原故宮博物院院長鄭欣淼，中國國家博物館館長呂章申，中國古陶瓷學(xué)會會長王莉英，耿寶昌先生弟子陳華莎、呂成龍分別發(fā)言，表達(dá)對耿寶昌先生的敬重和贊譽(yù)。祝壽會由故宮博物院副院長李季主持，單霽翔代表故宮博物院向耿寶昌先生贈送了麻姑獻(xiàn)壽圖畫卷和祝壽禮金，體現(xiàn)了故宮對老專家的尊重和愛護(hù)。

文物專家耿寶昌獲 希爾金獎 10年學(xué)藝讀耿寶昌先生1922年7月14日生于北京，早年即投身文物界。1956年到故宮博物院工作，一直致力于中國古陶瓷及其他工藝品的研究，重點(diǎn)研究古陶瓷，迄今為止，已發(fā)表大量研究論文及論著。特別是所著《明清瓷器鑒定》一書，資料翔實(shí)、觀點(diǎn)獨(dú)到，在國內(nèi)外產(chǎn)生極大影響，成為學(xué)習(xí)古陶瓷鑒定必讀的一部權(quán)威著作，曾多次再版。

在北京的故宮里，收藏了30多萬件珍貴瓷器，著名的古陶瓷鑒定大師耿寶昌每件瓷器都過過目。耿寶昌先生最得意的就是自己的雙眼，他從15歲做學(xué)徒的時候就開始練這雙火眼金睛。今年耿老已經(jīng)90歲了，他說自己雙眼的視力仍然是1.5。在這幾十年當(dāng)中，耿老為國家鑒定了數(shù)萬件一級文物，在文博界他被稱作是“人間國寶”。但耿老自己并不這么認(rèn)為，他風(fēng)趣地說他是“人間國寶”，那是吹牛，反正吹牛不要錢！

在他的鑒定生涯中最為人稱道的一次，就是1994年耿先生從香港的拍賣會上以110萬人民幣拍賣回的成化罐。

歷史上明代成化憲宗皇帝非常喜歡小器物，那個年代最常見的官窯瓷器都是碗、盤等小件，故有成化無大器之說。而這個通高31厘米，口徑17厘米的成化罐則是現(xiàn)存少有的大件器物。目前全世界也只有4只，而故宮的這個是唯一一個帶蓋的最完整的成化罐。但有人認(rèn)為這個帶蓋的成化罐是假的，這個爭論一直持續(xù)到了今天�，F(xiàn)在它的身價已經(jīng)漲至2千萬人民幣。耿寶昌的火眼金睛是在文物店做了10年學(xué)徒練就的。他的老師就是人稱“宣德大王”的孫瀛洲。孫先生是享譽(yù)20世紀(jì)中國博物館界的著名瓷器專家，上世紀(jì)30年代開的敦華齋是京城極其有名氣的文物店。15歲時，耿寶昌在初次來到敦華齋時，覺得文物店的工作看起來很干凈，便留下來做了學(xué)徒，從此跟隨老師練古瓷鑒定的童子功。

瓷界泰斗耿寶昌瓷都縱論景德鎮(zhèn)與督陶官文化在當(dāng)了10年的學(xué)徒后，1945年，只有22歲的耿寶昌開了自己的文物店——振華齋，它的原址就在今天琉璃廠榮寶齋(微博)的地方。雖然他年紀(jì)輕，但是在圈內(nèi)名氣很大，那時他只看最美、最珍貴的東西。按照行內(nèi)的規(guī)矩，作瓷器鑒定絕對不能把眼睛看窮了。解放后，1956年，故宮的老院長吳仲超對故宮原有的東西進(jìn)行鑒定整理，便把過去年長有聲望的人網(wǎng)羅到故宮。老師孫瀛洲被請到故宮，他還向吳仲超舉薦了自己的得意門生——34歲的耿寶昌。

現(xiàn)在，耿寶昌已經(jīng)在故宮工作了近60年。60年來耿寶昌閱寶無數(shù)，博覽天下最精美的瓷器，促使他成為古陶瓷的鑒定大師。

對于1936年第一次來故宮參觀，耿寶昌的記憶似乎就像這床上雕刻的花紋一樣清晰�！澳鞘窃趗2018七七事變u2019之前，當(dāng)時正是春天，故宮里非常殘破，到處是草和垃圾。門票是一塊大洋�！惫�寶昌至今對當(dāng)時在鐘表館看到的一個“可以在一塊板子上滾動的”鐘表記憶猶新。20年后他來到故宮工作，“那個東西還在那里”。1936年到1945年10年間，耿寶昌在孫瀛洲先生于東四南大街開的古玩店敦華齋內(nèi)當(dāng)學(xué)徒。10年出師后，耿寶昌開了自己的古玩店“振華齋”，直到1956年公私合營后，他在與當(dāng)時故宮博物院院長吳仲超先生相熟的師父孫瀛洲先生的介紹下，在故宮招收文物人員時進(jìn)入故宮工作，開始了自己半個世紀(jì)的故宮人生涯�！�1956年，故宮老院長吳仲超為了故宮的工作，廣泛從社會上招募文物人才。我的鋪?zhàn)赢?dāng)時也停了。當(dāng)時故宮待遇還不錯。我記得一下子就招來十幾個人，都是舊社會文物行業(yè)的從業(yè)人員。書畫、青銅器、玉器、瓷器和裝裱各個門類都有。”當(dāng)時正是故宮的大調(diào)整時期，與今天的整理不一樣，耿寶昌他們從故宮各殿各角落開始搜集整理了幾大類藏品，并設(shè)立專庫。有趣的是，耿寶昌的師父孫瀛洲先生在同一年也進(jìn)入故宮工作，作為故宮的研究員。

明清瓷器鑒定 中國陶瓷史 兩本合售 耿寶投身文物行業(yè)70多年來，耿寶昌眼見中國陶瓷在國人心目中地位的變化�！斑^去瓷器在中國人心目中并沒有太高的地位�！闭f起過去故宮對外展示館藏瓷器時，耿寶昌印象深刻：“當(dāng)年的觀眾一看，又是破瓷器，連(展廳)門檻都不進(jìn)。隨著現(xiàn)在中國古瓷器價格的迅速升值，觀眾對于故宮館藏瓷器的熱情也越來越高�，F(xiàn)在一有館藏珍品瓷器展，展廳內(nèi)的人多得擠不動�！惫蕦m100多萬件藏品，瓷器和書畫就各占三分之一�！芭f社會青銅器價格高，后來書畫價格高，現(xiàn)在瓷器的價格漲了上來。但是與書畫相比，瓷器的價格仍有上升的空間�！�

對于故宮所藏的眾多瓷器，耿寶昌自言50多年來連看帶動手，很多都有印象。“那時候沒有電腦，比如說到某件瓷器，你必須知道在哪里。故宮藏品中36萬件瓷器，耿寶昌雖然摸了幾十年，但卻謙虛地自言“有些認(rèn)識”�！捌鋵�(shí)對于瓷器的鑒別，沒有那么高深。就像大夫瞧病一樣，有些一看也就知道�！苯裉斓娜藭�更多地從經(jīng)濟(jì)角度看待一件文物，但回首70多年的文物生涯，耿寶昌感嘆自己開古玩店的生涯是“一種真正的文化享受”。不論金錢和價值，只看藝術(shù)和歷史。正如在所有的中國瓷器中，雖然近年有元青花和明斗彩的火爆，但耿寶昌言談最喜歡的是宋代的素色瓷。那是一種文人的審美情趣，“比如天青色的鈞窯，非常地雅致”。

從1956年第一次來到故宮到今天，耿寶昌與故宮的淵源有56年之久。按他自己的話說，幾十年來故宮沒有太大的變化，還是那些人，那些物，那些事。耿寶昌歷數(shù)故宮內(nèi)長壽的大師不止一人：王世襄先生、徐邦達(dá)先生、朱家先生。故宮內(nèi)養(yǎng)心殿取自孟子“養(yǎng)心莫善于寡欲”。這些國寶級泰斗似乎都領(lǐng)悟了其中真諦，皆于無欲中有所追求。

一、造型

山人名家書畫瓷器收藏花鳥魚蟲山水 耿寶昌明清瓷器的各類器型，多能較為準(zhǔn)確地反映明清各朝當(dāng)時的生活習(xí)俗、審美標(biāo)準(zhǔn)、社會風(fēng)貌和技術(shù)條件。在鑒別中，要重視對時代風(fēng)貌的研究，并對其不同的風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)了解，分析對比，有了準(zhǔn)確的器型概念 ，就不難掌握其規(guī)律，對低劣的贗品就不難識破。仔細(xì)觀察、經(jīng)常測量，細(xì)致地識別胎質(zhì)、釉面，隨時收存歷代瓷片標(biāo)本，勤加觀察和比較都是必不可少的基本功之一。也只有通過實(shí)踐，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，才能逐步掌握器型的主要特點(diǎn)。

二、紋飾

明清不同時期的瓷器紋飾都有鮮明的時代特征和不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在斷代和鑒別真?zhèn)螘r，重要的是觀察、比較同時期與相近朝代其它工藝品的圖案、畫意等特征，舉一反三，互相印證，即可發(fā)現(xiàn)時代的特征和共同的規(guī)律。作大量細(xì)致的對比分析，了解其風(fēng)行的時代和社會背景也是必不可少的。還要把握紋飾施彩方面的時代特征。鑒定真?zhèn)�，還可根據(jù)紋飾的筆法。鑒定還需結(jié)合其他方面的特征，正視側(cè)視，仔細(xì)觀察，研究辨析。

三、胎釉

就瓷器而論，胎為骨，釉是衣。細(xì)致觀察胎體和釉面，是斷代和鑒別中很重要的。不同時期、不同地區(qū)，在胎釉成分和燒造工藝上都有比較顯著的差別，可資代表當(dāng)時的時代風(fēng)格。鑒別胎質(zhì)時，可從器足的無釉處觀察，注意胎土淘煉的純凈與燒結(jié)的縝密程度。以各個時期所具典型足形來斷代和辯偽也是一種切實(shí)可行的途徑。研究并類比各個時代不同形式的器足特點(diǎn)，找出其繼承、發(fā)展、演變的規(guī)律，和研究造型、紋飾一樣至關(guān)重要。對于明清兩代各品種釉面的觀察，除以雙眼直觀外，必要時還可借助放大鏡。從釉面的新舊光澤上，可以辨別真?zhèn)巍８鲿r期施釉的厚薄，釉面的瑩潤與乾色，釉質(zhì)的縝密和疏松，及濃縮、積釉 情況，也是鑒定真?zhèn)蔚囊粋�重要依據(jù)。對于明、清瓷器胎和釉所表現(xiàn)的時代特征，必須聯(lián)系考察，不可偏執(zhí)一方，并需結(jié)合其他方面來共同判斷。若能經(jīng)過長期實(shí)踐和切磋，總結(jié)它們的發(fā)展規(guī)律，甚至從物理變化和化學(xué)變化方面加以研究更佳。造型、紋飾、款識、釉色、胎質(zhì)等鑒定方法必須同時并用，方能收到殊途同歸、全面一致的效果。

四、款識

明清瓷器各代款式千差萬別，以款識特點(diǎn)來斷代和辯偽也就相當(dāng)重要。體會各代款識的不同風(fēng)格，首先可以從研究書法入手，然后將真假實(shí)物款式相互比照，結(jié)合實(shí)物反復(fù)審度其字體的結(jié)構(gòu)，排列的形式，落款的部位，以及款字色澤的深淺濃淡等。另外，也應(yīng)當(dāng)注意總結(jié)同一時期早、中、晚期款識不盡相同的變化規(guī)律。