若松孝二年輕的時候是個痞子、黑社會成員，1957年陷入流氓紛爭在拘留所監(jiān)禁半年，出獄之后拜一位電影制作人為師，從此進入了電影圈。

2012年10月12日若松孝二通過新宿區(qū)外苑西街馬路時，意外被左側(cè)駛來的一輛出租車撞傷，頭部與腰部受到強烈撞擊，10月17日晚若松孝二因車禍重傷不治身亡，享年76歲；若松孝二的去世不僅僅給其家人帶來了重大打擊，更是給日本情色電影界一個不小的噩耗。

1963年若松孝二拍攝了第一部電影《甜蜜的圈套》，這是一部所謂的粉紅電影（pink films）。

1965年若松孝二拍攝的粉紅電影《墻中秘事》入圍柏林電影節(jié)主競賽單元，在柏林電影節(jié)放映，結(jié)果在日本國內(nèi)引起爭議，甚至在記者們的報道中把該事件稱為“日本的恥辱”，若松孝二離開日活，成立了自己的工作室——若松制作。

60年代若松孝二這段時期拍攝了1966年的《胎兒密獵時刻》、1969年的《永遠的處女》和《一個日本強奸犯的黑暗故事》等等電影作品。

1971年若松孝二與足立正生聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)了紀錄片《赤軍/PFLP：世界戰(zhàn)爭宣言》，回國后若松孝二被送上了法庭，法官判決若松孝二終生不得離開日本，足立正生還為若松孝二編寫了不少的電影劇本，其中包括1967年的《被侵犯的白衣》、1971年的《秘花》以及1972年的爭議之作《天使的恍惚》。

1972年3月由足立正生編劇，若松孝二擔任導(dǎo)演的《天使的恍惚》上映，此片充滿了革命的浪漫主義和革命失敗后的惆悵落寞。

1975年由若松孝二制作大島渚執(zhí)導(dǎo)的電影《感官世界》，引發(fā)了世界影壇的軒然大波；但是在1976年戛納電影節(jié)獲得大獎。

2008年第58屆柏林國際電影節(jié)上，若松孝二指導(dǎo)的電影《聯(lián)合赤軍實錄：通向淺間山莊之路》獲得論壇單元的國際藝術(shù)電影聯(lián)盟獎和亞洲電影促進聯(lián)盟獎。

2010年《芋蟲》入圍柏林電影節(jié)主競賽單元，并最終為該片的女主角寺島忍贏得了最佳女演員獎。

2012年第65屆戛納電影節(jié)《11·25自決之日 三島由紀夫與年輕人們》提名一種關(guān)注單元大獎；10月若松孝二具有一直堅持創(chuàng)作獨立電影的精神和熱情，決定授予他韓國釜山電影節(jié)年度亞洲電影獎。

2012年9月威尼斯電影節(jié)的地平線單元放映了根據(jù)中上健次小說改編的《千年之愉樂》。

若松孝二在日本電影界是一個傳說式的人物，他是實驗派大師，但其經(jīng)歷更加不凡。在其76年的生命歷程中，這位大導(dǎo)演輟過學，當過黑社會，坐過牢，參加過激進學生運動，甚至被日本政府裁定禁止出國旅行。

　　1936年，若松出生于日本宮城縣一個普通家庭。他憧憬財富，好勇斗狠，不等中學畢業(yè)就只身前往東京“闖世界”，為生存一度加入當?shù)睾谏鐣��?957年，若松因團伙內(nèi)訌被捕，監(jiān)禁半年后僥幸獲釋。

　　出獄后，走投無路的他誤打誤撞進了演藝圈——他曾負責向電影廠商收取保護費，對這個行當頗有興趣，便“退出江湖”，安安心心做電影。1963年，他導(dǎo)演了自己的第一部作品《甜蜜的圈套》。當時，正是日本國內(nèi)“粉紅色電影”十分流行的時代。所謂“粉紅色電影”，是日本影視界利用法律空子打擦邊球創(chuàng)作的準黃色影片�！短鹈鄣娜μ住肪褪沁@樣一部電影。借助豐富的社會經(jīng)驗和對各種情色元素的準確把握，《甜蜜的圈套》脫穎而出，票房極好。若松大受鼓舞，1965年又完成了同樣性質(zhì)的《墻中秘事》，這部影片在柏林電影節(jié)上引起很大反響。

　　當后來人們詢問若松為何會選擇《甜蜜的圈套》作為自己的導(dǎo)演處女作時，他很直接地說，是因為劇本里有殺死惡警的鏡頭——入獄期間，曾多次遭受警察毒打的若松是個報復(fù)心極強的家伙。至于請他導(dǎo)演這部片子的老板，也說選擇若松只是認為他有黑社會背景，能夠鎮(zhèn)得住那些自以為是的演職人員。兩個陰差陽錯給若松創(chuàng)造了機會，他就此一發(fā)不可收拾，連續(xù)拍攝了20余部“粉紅色電影”，也因此被稱作日本情色電影的大師之一。

　　上世紀六七十年代，是日本情色電影的黃金時期，但情色片導(dǎo)演的地位不高。若松是他們中的異類，沒人把他視作單純的情色片導(dǎo)演，反而將其視為藝術(shù)大師。

　　能夠獲得這一地位，是因為若松對性文化在日本的獨特地位有著充分的了解，并懂得怎樣將其表達出來。按照若松影片中的解讀，日本的性文化并非簡單的“好色”。對一個海洋民族來說，歷史上，日本男性由于出海，要忍受長期沒有異性的船上生活。這種不正常的生活方式一方面使其產(chǎn)生了強烈的性幻想、性倒錯、性變態(tài)等思想，另一方面卻也使性在日本文化中被賦予了崇高的地位。情色代表著對正常人類生活的感念。若松懂得怎樣透過“色”的角度，表達人類最原始的“情”的含義。在他的影片中，性不是一個代表淫蕩和需要遮掩的負面符號，而是一個展現(xiàn)美感和人性的工具。

　　若松的電影也跟日本的性文化一樣，絕非簡單“好色”。他進入導(dǎo)演領(lǐng)域時，正是日本經(jīng)濟發(fā)展迅速，但社會矛盾日益尖銳的時代。長期的底層生活使他對日本社會的種種矛盾認識深刻，這讓他能夠在影片中將性與政治、社會等元素結(jié)合起來，而又不令人覺得突兀。

　　“創(chuàng)作的原點是憤怒”、“我只能通過電影這種方式戰(zhàn)斗”，這兩句話，若松經(jīng)常掛在嘴邊。因此他的電影，頗吸引當時對社會不滿的日本年輕人。

　　若松還是在現(xiàn)代嘗試用黑白膠片表達電影語言的先驅(qū)，他希望用這種白描的方式重現(xiàn)他眼里的真實——顯然，沒有哪位單一的情色片導(dǎo)演會用這種方式拍戲。

　　在對社會問題的思索上，若松也經(jīng)歷了一個發(fā)展的軌跡。早年，他更多地認同采用激烈手段改變社會的做法，這種認同使他一度與日本一些過激派接觸頻繁，并在影片中表達了與之類似的思想。

　　1971年，他在日本極端組織“赤軍”的美女領(lǐng)袖重信房子陪同下前往巴基斯坦，拍攝了反映極端主義的紀錄片，并在日本各地上映。這一行為使若松再次獲罪，并被判處終生不得離境（這個處分很久以后才被取消）。這一打擊并沒有讓若松在后續(xù)影片中停止對社會問題的探索，日本社會的變革始終是他關(guān)注的焦點。

　　但是，隨著思想的成熟，若松作品中對社會的認識日益深入。2007年，他拍攝的《聯(lián)合赤軍實錄：通向淺間山莊之路》一片，被視為其思想的集大成者，也使他在“情色大師”的色彩下充分展示了思想者的境界。該片描述的是一個真實的故事。1970年冬，一批試圖在山中建立游擊營地的激進青年學生因遭到警方追逐，綁架了淺間山莊的女管理員，并持槍據(jù)守。最終，在犧牲多名警員之后，青年學生全部被捕，有些人今天還在服刑。那起事件在當時非常轟動，令許多日本人至今記憶猶新。

　　然而，在這部以類似紀錄片手法拍攝的電影中，若松沒有把注意力集中在事件本身，而是集中在當時人們十分困惑的一件事上：當這些年輕人被圍時，輿論對他們頗多同情，認為應(yīng)該給他們自新的機會，但是，當社會賢達和親友們趕來相勸時，他們竟向自己的父母開槍。人們完全無法理解這些年輕人的偏激，一位被圍者的父親留下替孩子向社會謝罪的遺書后自盡。

　　若松的影片揭示了那些年輕人不肯走出來投降的真正原因——并不是因為偏激和固執(zhí)，而是因為懼怕——怕死在自己人手里。最后被俘的學生和當初進山人數(shù)出入很大，審訊后發(fā)現(xiàn)，那些失蹤的年輕人都已變成尸體。他們死于自己人的槍下，理由是叛變、奸細或者動搖。幸存者在隊伍中扮演著正義之神的角色，并由于懼怕成為下一個被懷疑者而對動搖者殘酷迫害。當他們突然面對人群的時候，才意識到自己已經(jīng)無法回歸正常社會。

　　上世紀六七十年代的日本，過激派的存在使當政者有所顧忌，不得不緩和社會矛盾。但當民怨平息，過激派的反社會理想也被國民拋棄。自認掌握真理的過激派日益孤獨又不肯妥協(xié)，把自己放逐到高山深谷的盡頭。若松揭示的不僅是過激派的命運，也是對自己人生歷程的深刻反思。作為思想者，他贏得了一個時代的敬意[3] 。

2012年10月12日若松孝二通過新宿區(qū)外苑西街馬路時，意外被左側(cè)駛來的一輛出租車撞傷，頭部與腰部受到強烈撞擊，10月17日晚若松孝二因車禍重傷不治身亡，享年76歲；若松孝二的去世不僅僅給其家人帶來了重大打擊，更是給日本情色電影界一個不小的噩耗。[4] 

若松孝二在日本被尊為“粉色電影之父”，也作為一位以硬派題材的、通過電影向社會傳遞“反體制”信息的社會派導(dǎo)演。