康熙七年（1668年）祖金印見大勢(shì)已成定局，無心仕途，攜家眷途經(jīng)資州，時(shí)縣令劉公諱振基，苦留住資，采業(yè)黃茅二沖（今雁家嘴），至康熙四十三年，汝修誕生于此，此地原為顧家宅院，因顧金印次子顧升（字 東旭）在此開塾，與子弟講學(xué)，其弟諟、晨、星，子侄得道、圣道、宏道、志道等俱為門下學(xué)生，后又有其弟冕，傳授武藝，影響甚大，遂廣開門庭，教育學(xué)生，十里八鄉(xiāng)，紛沓而至，以至于親鄰家中都住滿了學(xué)生。而顧汝修正是出生于這樣一個(gè)家學(xué)興旺，文風(fēng)鼎盛的時(shí)期，顧升通經(jīng)明禮，學(xué)識(shí)淵博，特別是宋儒之學(xué)，極為倡導(dǎo)，顧汝修的一生成就，可以說與顧升對(duì)他童年時(shí)的嚴(yán)格教育是分不開的。顧汝修在這種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中生活了十余年后，隨通奉公顧諟，遷至錦官城東（今成都市），汝修到成都后入錦江書院學(xué)習(xí)，顧升依然對(duì)其十分關(guān)心，并寄予極大期望。

　　雍正四年（1726年）清明前，年過古稀的顧升恐子孫不知先世墓向，率族眾往什邡（蒲老場(chǎng)）拜祭先祖，于成都會(huì)弟諟，汝修自請(qǐng)同往以祀先祖，問聞先祖事跡于深夜。次日清晨顧升說道：“振家聲者，得道（顧得道）也；大門庭者，汝修也”。 正如顧升所望，于雍正七年（1729年）己酉科，顧得道、顧汝修叔侄同榜中舉。乾隆二年（1737年）任宜賓教諭，不卑不亢，主持正義，深得好評(píng)。乾隆七年（1742年），遂中乾隆壬戌科二甲第七十一名進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林，乾隆十三年（1748年），被選充《大清會(huì)典》纂修官。同年戊辰科會(huì)試，充考官，公正嚴(yán)明，慧眼識(shí)珠，為朝廷官員選拔盡職盡責(zé)。所選之士，有至大學(xué)士者。后旋升任直隸順天府尹（管轄北京及京郊區(qū)縣），針砭時(shí)弊，果敢英明。有一年逢春荒，糧價(jià)高漲，朝廷平抑物價(jià)，發(fā)售平價(jià)米，分四門各發(fā)售十五萬石，每日有七八千人購米，汝修組織得當(dāng)“先為厘定章程，收錢發(fā)米，先后次序，無不井井有條，民人均沾實(shí)惠，口碑載道”“時(shí)人無不嘆其才之足恃，而知學(xué)之通于世用也”。

　　乾隆十六年（1752年），皇帝南巡，顧汝修隨辦大差車輛，盡職盡責(zé)“無一透漏，不事煩擾而車已經(jīng)足用”。 乾隆十七年（1752年），授大理寺少卿。任上，堅(jiān)持正義，不徇私情，秉公辦案，史書上說他“為人強(qiáng)毅正大，有古大臣風(fēng)”。

　　乾隆二十一年（1756年），顧汝修請(qǐng)旨回鄉(xiāng)祭祖，先后拜謁顧昊墓、顧存志墓、顧金印墓、顧升墓。乾隆二十四年（1759年）冬，又奉旨告祭禹陵(《顧氏宗譜》可查“禹”為顧氏先祖)、明孝陵（相傳顧汝修先祖顧時(shí)，隨洪武皇帝朱元璋葬于孝陵之北）。

　　乾隆二十六年（1761年）會(huì)安南國王請(qǐng)封，皇帝特御賜顧汝修正一品麒麟府服，奉命冊(cè)封安南王�！肚迨犯� 列傳三百十四》載“二十六年，王黎維祎薨，王嗣子維荁以訃告，請(qǐng)襲封，遣翰林院侍讀德保、大理寺少卿諭祭故王，冊(cè)封維荁為安南王�！碑�(dāng)時(shí)代表皇帝出使藩屬國的欽使極為看重。士大夫中有“不能為帥愿能為使”的說法。赴安南后，安南國王簡傲，藐視朝綱，不從大清國禮儀，在這一點(diǎn)上顧汝修義正詞嚴(yán)，致書“戒其恭順”，歸國后卻遭部議是非。于第二年，即乾隆二十七年（1762年）三月，皇帝上諭曰：“安南世為屬國，凡遇朝使冊(cè)封至其國，自應(yīng)遵行三跪九叩頭禮。乃國王狃於小邦陋見，與冊(cè)使商論拜跪儀注，德保、顧汝修指示成例，始終恪遵。外藩不諳體制，部臣應(yīng)預(yù)行宣示。嗣后遇安南冊(cè)封等事，即將應(yīng)行典禮并前后遵行拜跪儀節(jié)告知正副使，令其永遠(yuǎn)遵循，著為令。”顧汝修此舉為朝廷所嘉獎(jiǎng)，在傳統(tǒng)的儒家文化中以“不辱君命”作為士的最高標(biāo)準(zhǔn)，顧汝修乃成為了當(dāng)時(shí)的“朝臣典范，士子楷�！�。乾隆皇帝遂賜御用華蓋一具，以為表彰，至今在四川省成都市仍有街名“黃傘巷”相傳為顧汝修當(dāng)時(shí)在成都的寓所。

　　乾隆三十二年（1767年），回鄉(xiāng)后，受聘掌教四川最高學(xué)府錦江書院，任山長。至今四川錦江書院文翁祠有聯(lián)“芳躅難湮西漢守；宗風(fēng)姑舍馬卿才”；奎星閣聯(lián)“博我以文約我以禮，智者樂水仁者樂山”等遺跡。乾隆三十五年（1770年），掌教山西平陽書院，任山長。在掌教錦江書院、平陽書院時(shí)，執(zhí)教以“明法修德”為綱，“尤重德行”、“造士有法，門下士知名者甚眾�！比螡M歸籍后，也像自己的先輩顧升、顧諟一樣過著授徒著述的休閑生活。晚年則全力研究宋儒之學(xué)。

　　乾隆四十六年（1781年）于華陽任山長。第二年，“重得敬神，講理尊師”的顧汝修親臨顧太師墓祭掃，率族眾重修太師墓。乾隆五十年（1785年），其弟顧汝霖于資中縣治東南高家嘴病逝，汝修回鄉(xiāng)吊唁，祭顧升墓，聚族眾共商，重修顧升墓。相傳顧公諱汝修于乾隆五十七年（1792年）正寢，葬成都府華陽縣。

　　他在中國歷史上不僅是一位卓有成就的政治家、外交家，正直清廉的朝廷高官，還是一位在藝術(shù)領(lǐng)域擁有至高聲譽(yù)的文化名人。而且也是一位品行可嘉，文章學(xué)術(shù)均有極高造詣的學(xué)者，著有《經(jīng)史編》、《均引編》、《蘊(yùn)真集》、《談助編》、《知困草》、《朗山吟》、《遲云樓尺牘》、《四勿箴》、《味竹軒詩文集》、《載英集》等。