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  • 天草時(shí)貞

    天草時(shí)貞

      天草時(shí)貞(1610~1638),1638年“島原天草大起義”的領(lǐng)袖,通稱(chēng)“四郎”。教名是:zeronimo(ゼロニモ)或者是 →(パゼス記録)   其父天草時(shí)秀為肥前國(guó)天草郡天草城城主,切支丹教徒,先后臣服于大友宗麟、龍?jiān)焖侣⌒藕湾亶u直...

    基本內(nèi)容

    人物介紹

      天草時(shí)貞(1610~1638),1638年“島原天草大起義”的領(lǐng)袖,通稱(chēng)“四郎”。教名是:zeronimo(ゼロニモ)或者是 →(パゼス記録)

      其父天草時(shí)秀為肥前國(guó)天草郡天草城城主,切支丹教徒,先后臣服于大友宗麟、龍?jiān)焖侣⌒藕湾亶u直茂。關(guān)原會(huì)戰(zhàn)時(shí)屬西軍,侵襲加藤清正的領(lǐng)地。戰(zhàn)后被沒(méi)收了領(lǐng)地,遷居肥前國(guó)島原郡為民。四郎時(shí)貞生于1610年,相貌俊美,舉止高雅。

    人物簡(jiǎn)介

    時(shí)代背景

      德川幕府建立之后,對(duì)切支丹教的迫害日深。北九州由于是切支丹教徒的主要聚居地,更是受到了幕府的嚴(yán)密監(jiān)控。1628年幕府老中土井利勝、酒井忠世“巡視”肥前國(guó)島原郡,一次便用火刑燒死切支丹教徒570人。

      1630年,幕府下達(dá)了“禁教令”:切支丹教徒被勒令在兩個(gè)月之內(nèi)放棄信仰,否則處死。在寺澤廣高、松浦忠信、宗義成等切支丹大名的努力爭(zhēng)取下,“禁教令”終于被停止實(shí)行。但是三代將軍德川家光在1633年再一次頒布“禁教令”,并勒令切支丹教的主要維護(hù)者——肥前唐津24萬(wàn)石大名寺澤廣高切腹。之后大和信貴山六萬(wàn)六千石大名松倉(cāng)勝家入主寺澤領(lǐng),開(kāi)始了對(duì)切支丹教徒的殘酷迫害。1633年~1638年六年之間被松倉(cāng)勝家燒死的切支丹教徒多達(dá)一萬(wàn)人。

    起義

      1638年1月15日,忍無(wú)可忍的切支丹教徒在俊美青年天草時(shí)貞的率領(lǐng)下揭竿而起。1月17日起義軍兩萬(wàn)余人偷襲并攻克了島原半島南端的原城,殺死了惡貫滿盈的松倉(cāng)家家老、原城城主小島五兵衛(wèi)。義軍便以原城為基地,在城頭豎起了十字架和“萬(wàn)物為一體 尊卑無(wú)區(qū)別”的大旗。廣大切支丹教徒和貧苦農(nóng)民甚至下級(jí)武士紛紛來(lái)投,義軍兵力增至五萬(wàn)人。

    幕府出兵

      幕府聞?dòng)嵈篌@,但是出于對(duì)義軍的輕視,只是派出了以京都所司代板倉(cāng)重昌為總大將的近畿軍兩萬(wàn)人前往鎮(zhèn)壓。義軍在天草時(shí)貞的指揮下給予討伐軍以沉重的打擊,并用鐵炮射殺了板倉(cāng)重昌。三代將軍德川家光震怒,改令老中松平信綱為總大將,抽調(diào)各處軍馬赴鎮(zhèn)壓起義。討伐軍編成如下:

      總大將:

      老中 松平信綱 下總國(guó)府臺(tái) 8000

      副將:(按照地理位置排序)

      備前福山 水野勝成 5600

      豐前小倉(cāng) 小笠原忠真 6000

      豐前中津 小笠原長(zhǎng)次 2800

      豐后府內(nèi) 佐伯惟教 5400

      豐后高田 松平忠憲 4800

      筑前福岡 黑田忠之 18000

      筑后久留米 有馬豐氏 8200

      筑后柳川 立花宗茂 6000

      肥前唐津 松倉(cāng)勝家 7570

      肥前佐賀 鍋島勝茂 35000

      肥后熊本 細(xì)川忠利 23500

      日向延岡 有馬直純 3300

      薩摩島津家家臣 山田有榮(代表島津家出征) 5000

      總計(jì):139170

      6月,12萬(wàn)討伐軍到達(dá)原城。義軍斗志旺盛,擊退了討伐軍的幾次進(jìn)攻。松平信綱見(jiàn)強(qiáng)攻不成,便將原城團(tuán)團(tuán)圍住。至9月城中糧盡,加之瘟疫爆發(fā),義軍大量減員。松平信綱見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟,便下令于9月20日發(fā)動(dòng)總攻。

    鎮(zhèn)壓

      9月20日,討伐軍的總攻開(kāi)始。為了迅速破城,松平信綱竟然請(qǐng)求荷蘭商船提供炮火支援。荷蘭商船“巴達(dá)維亞號(hào)”的大副梅森在日記中寫(xiě)到:“……為了國(guó)家利益(指荷蘭與日本的貿(mào)易),我們被迫眼含熱淚向城里開(kāi)炮……城中的起義者都是像我們一樣的基督徒……”原城城墻在荷蘭商船猛烈的炮擊下終于坍塌,12萬(wàn)討伐軍殺入城內(nèi)。聲勢(shì)浩大的“島原天草大起義”終于被德川幕府殘酷地鎮(zhèn)壓下去了,原城城內(nèi)的男女老幼六萬(wàn)余人全部被血腥屠殺。天草時(shí)貞不愿被俘受辱,從容切腹(一說(shuō)被細(xì)川忠利家臣陣野忠之助殺死);首級(jí)被送往京都六條河原示眾。

    人物詳評(píng)

      1638年1月至2月,在九州長(zhǎng)崎東部的一個(gè)鉤子形半島上的“春城”,由幕府老中、伊豆守松平信綱率領(lǐng)的12萬(wàn)4千幕府大軍兵臨城下,據(jù)守城池的守軍卻是3萬(wàn)基督徒,他們是平時(shí)手拿鋤頭、鍬鎬在土里刨食的農(nóng)民和少數(shù)町人(商人),而且其中有三分之二是婦女、小孩和老人。令人難以置信的,率領(lǐng)著3萬(wàn)多教徒軍的竟然是一位16歲的少年,他就是天草四郎時(shí)貞(1622u20131638)。

      一方是訓(xùn)練有素的12萬(wàn)多正規(guī)軍,一方是實(shí)際能戰(zhàn)斗者只有1萬(wàn)多人的老弱之兵,幕府軍以眾打寡,顯然勝負(fù)是明擺著的。是為“島原之亂”。

      然而,教徒軍的城池就是久攻不下。原來(lái)幕府派來(lái)的板倉(cāng)重昌在元旦之戰(zhàn)中戰(zhàn)死,那一戰(zhàn)幕府軍死傷4000余人,起義軍死傷還不到100人。這回幕府派來(lái)的松平信綱又來(lái)繼續(xù)圍城。

      農(nóng)民們沒(méi)有活路了便揭竿而起,這就打亂了幕藩政治的封建秩序,在他們看來(lái)就是“犯上作亂”。那么,“島原之亂”是如何發(fā)生的呢?這要從基督教傳到日本說(shuō)起。

      天主教初到日本是在1549年,登陸地點(diǎn)是鹿兒島。天主教、基督教在九州已有近90年的歷史,可謂根深蒂固。之所以鹿兒島一帶教會(huì)大行其道,主要原因有,如地處偏遠(yuǎn),中央不易控制;此地土地貧瘠,收獲不豐,而領(lǐng)主租稅繁重;加之,領(lǐng)主幕府鎮(zhèn)壓手段過(guò)于殘酷等等。

      當(dāng)年豐臣秀吉平定九州時(shí),曾看中一個(gè)有馬領(lǐng)內(nèi)的美女,便要將其帶回大阪,而此女是個(gè)虔誠(chéng)的教徒,力陳豐臣秀吉做法有違一夫一妻教義,堅(jiān)辭不就。當(dāng)然,豐臣秀吉已有音音和300多個(gè)美女,但當(dāng)時(shí)的世道是強(qiáng)者可以為所欲為,一個(gè)普通女人居然敢不服從“關(guān)白”的命令,惱怒的豐臣秀吉發(fā)布禁教令據(jù)說(shuō)與此有關(guān)。再則,當(dāng)時(shí)禁教之所以不徹底,一方面是豐臣秀吉忙于南征北戰(zhàn),另一方面則是牧師們暗中得到了島原半島領(lǐng)主有馬晴信的庇護(hù)。后來(lái)德川家康在關(guān)原之戰(zhàn)打敗豐臣秀吉后代勢(shì)力后,將有馬晴信處了死刑。不過(guò),因?yàn)橛旭R晴信之子有馬直純從小在德川家康身邊長(zhǎng)大,又娶了家德川康曾孫女為妻,所以德川家康叫有馬直純繼承了其父的4萬(wàn)石俸祿去當(dāng)島原領(lǐng)主。受寵若驚、感激涕零的有馬直純,雖然也是個(gè)教徒,但為報(bào)答德川家康厚愛(ài),毅然退教,發(fā)誓要將天主、基督斬草除根。島原教徒從這時(shí)起便開(kāi)始了劫難。有馬直純大開(kāi)殺戒,將不愿棄教者活活燒死,并叫其他教徒現(xiàn)場(chǎng)觀看?山Y(jié)果不怕死的教徒反而更增加了勇氣。幕府看有馬直純治不了教徒,便把他調(diào)到日向(宮崎縣),但他的很多部下不愿離開(kāi)故鄉(xiāng),寧可落魄為浪人、百姓,這部分人后來(lái)反倒成了義軍的力量。

      接替有馬直純來(lái)島原當(dāng)領(lǐng)主的是豐后守松倉(cāng)重政,此人是個(gè)筑城名人,到此地當(dāng)然不滿意日野江城,于是大興土木要錢(qián)要工。這樣,島原人民受的是雙重苦難——信教不準(zhǔn),還要無(wú)休止地出錢(qián)出工。不愿棄教者不僅遭到湯澆、火燒、投入大海,而且,還被丟進(jìn)云仙溫泉硫磺火山口活活熏死。不僅如此,租稅也極其苛刻,種一棵煙草,收獲煙葉的一半(還要最好的)要上繳;種的茄子要預(yù)計(jì)結(jié)幾個(gè)果,有時(shí)收成不好,收獲的東西要全部上繳。

      正當(dāng)人們已經(jīng)沒(méi)有任何生機(jī)的時(shí)候,一個(gè)傳說(shuō)在島原、天草不脛而走。原來(lái)1614年左右,一個(gè)神父在被迫離開(kāi)日本時(shí)曾預(yù)言:“25年后當(dāng)出現(xiàn)一位天童,是上帝再世,精通教義,諳魔法,他一定會(huì)拯救你們!焙髞(lái)出現(xiàn)了一個(gè)人,他就是天草島小西家武士益田好次的兒子四郎時(shí)貞,年方16歲?嚯y中的人們成千上萬(wàn)地聚集在他的周?chē),形成了一股?qiáng)大的力量。

      “島原之亂”的直接導(dǎo)火線有兩件事:一件是島原農(nóng)民與三右衛(wèi)門(mén)因沒(méi)交足“年貢”,其懷孕的兒媳被抓去赤身裸體關(guān)進(jìn)水牢,在水牢里生下孩子,大人孩子全死了。另一件是島原農(nóng)民角藏、三吉二人渡海去拜訪天草的四郎時(shí)貞,被授予修道士資格,回島原后,復(fù)宗者越來(lái)越多,驚恐的領(lǐng)主松倉(cāng)家派代官偷偷將二人及其家屬18人全部殺死。這樣的暴政,逼得教徒們團(tuán)結(jié)一心,開(kāi)始了堅(jiān)決的反抗。天草、島原兩地互為策應(yīng),相互支援,教徒軍一下子就猛增為3萬(wàn)多人。并打了幾次漂亮仗,搞得官軍頭領(lǐng)戰(zhàn)死的戰(zhàn)死,剖腹的剖腹,幕府在無(wú)計(jì)可施的情況下,才決心派大將率大軍前來(lái)剿滅。

      松平信綱汲取了板倉(cāng)重昌戰(zhàn)死的教訓(xùn),用的是長(zhǎng)期圍城待城內(nèi)彈盡糧絕時(shí)再一舉攻破的辦法。大約從1月4日圍困到2月27日。期間,松平信綱嘗試了從海上炮擊、挖坑道等辦法,均告失;又把四郎時(shí)貞的母親、姐姐等抓來(lái)當(dāng)人質(zhì),往城里射瓦解軍心的信箭等,也沒(méi)有奏效。27日這天,教徒軍見(jiàn)官軍沒(méi)有動(dòng)靜,以為平安無(wú)事,便三五成群地出來(lái)?yè)坪2莓?dāng)食物,官軍突然出現(xiàn),進(jìn)城后放起火來(lái),義軍都退到本丸(最里面的城堡);28日晨幕府軍開(kāi)始總攻。教徒軍打開(kāi)城門(mén),殺了出來(lái),其中有不少手持竹矛的婦女兒童,出城者被悉數(shù)殺死。留在本丸的傷兵和婦女兒童大多自決了,不少縱身跳進(jìn)火海。他們嘴里念著神的教誨,慷慨赴死。攻進(jìn)城里的官兵對(duì)著起義的老弱殘兵,砍腦袋、削鼻子,唯恐自己殺人太少。戰(zhàn)斗極端慘烈,3萬(wàn)多教徒幾乎無(wú)一生還。

      幕府兵們都爭(zhēng)先恐后地要取得四郎時(shí)貞的頭。凡是砍了十幾歲男孩頭的都希望那是四郎時(shí)貞。四郎時(shí)貞的母親被逼確認(rèn)四郎時(shí)貞正身。但母親喊道:“他是天上派來(lái)的使者,你們殺不死他的,現(xiàn)在他已經(jīng)升天了!”。不過(guò),又一個(gè)官兵拿來(lái)一顆人頭的時(shí)候,母親不禁抱住那顆人頭哭泣起來(lái):“瘦成這樣子了……苦壞了吧?你太逞強(qiáng)啦!”

      戰(zhàn)后,島原、天草幾乎成了無(wú)人區(qū),幕府只好叫很多贊岐(香川縣)的農(nóng)民遷到這里。

      幕府認(rèn)為“島原之亂”是教徒造反,決定徹底禁教。第二年的1639年,禁止葡萄牙船來(lái)航;2年后,又將荷蘭商館遷至長(zhǎng)崎,禁止外國(guó)船員和日本人來(lái)往,從而,開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)260年的鎖國(guó)政策。此期間,除荷蘭、中國(guó)、朝鮮船外,和世界其他各國(guó)完全斷絕了往來(lái)。

      農(nóng)民,利用信仰的力量有組織、大規(guī)模地反抗幕府封建政權(quán),而且是在一個(gè)16歲少年的統(tǒng)帥下,這可謂農(nóng)民起義史上的奇跡。

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