基本內(nèi)容
織田長益 織田長益是利休七哲中的一人。他作為信長的弟弟，走著一條與其兄完全不同的人生道路。織田有樂齋長益生于天文十五年（1547年），是織田信秀的十一子。幼名源五郎，元服后改名長益，壯年期入道有樂齋如庵。他是比織田信長小十三歲的末弟。
因?yàn)榕c其兄信長之間的年齡差異，長益登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)是信長政權(quán)的末期。天正九年（1581年）正月的御馬揃上，長益之名出現(xiàn)在織田家一門眾的行列之中。其順序?yàn)�，信忠（信長的嫡男）、信雄（信長的次男）、信包（信長之弟）、信孝（信長的三男）、長益、信澄（信長之侄）。當(dāng)時(shí)的長益只是給放在一門眾的末席位置。
長益確實(shí)是戰(zhàn)國的異端兒信長如假包換的親弟弟，然而在他的身上卻看不到兄長的暴戾的脾氣和出色的軍事才能。作為一門眾中的一員，到三十五歲才登上歷史舞臺(tái)的長益很明顯缺乏武人的素質(zhì)。作為信長來說，他也不對(duì)他的弟弟有著任何大的期待。
但是，長益也并不是一個(gè)平凡的人。雖然缺乏成為武將的素質(zhì)，但在他的身上卻擁有遠(yuǎn)在他兄長之上的茶之湯方面的才能。父親信秀在文化方面的趣味嗜好都被長益繼承了過去，長益具有織田一門中最為優(yōu)秀的藝術(shù)感性。
天正十年（1582年）六月二日，明智光秀引軍一萬五千余人突襲京都本能寺，織田信長自刃。這就是戰(zhàn)國史上著名的“本能寺之變”。此時(shí)跟隨信長一同上洛的長益與得報(bào)本能寺遭襲的信長嫡男信忠一起在二條御所籠城。很快，明智軍殺至二條御所，兩軍激戰(zhàn)。然而，僅靠二條御所的數(shù)百城兵是無法和龐大的明智軍對(duì)抗的。
在二條御所陷落之際，長益勸自己的侄子信忠自盡。為了保留武人的清潔之身，信忠最終聽從了長益的話，在火中自刃。村井貞勝等近臣隨后為其主公殉死，二條御所落成。然而在燒毀的二條御所殘骸中卻沒有發(fā)現(xiàn)長益的尸體。
關(guān)于長益是如何在落城前奇跡般的逃出敵人的保圍網(wǎng)諸說紛紜。其中一說就是長益用信忠的性命換來了自己的平安出城。長益遭到世人的冷眼，京的兒童還將此事編成兒歌，嘲笑長益舍棄自己的侄子與家臣獨(dú)自逃生往安土。
然而，長益卻再次出仕，寄身在信雄處。在羽柴秀吉和德川家康爭權(quán)的小牧長久手之陣時(shí)長益任使者，并最終實(shí)現(xiàn)了兩方的講和。
小田原之陣后，長益出家入道，號(hào)有樂齋如庵，開始跟隨千利休學(xué)習(xí)茶道。有樂齋很快在千利休的門徒中嶄露頭角，成為利休七哲中的一人。在其師千利休自刃后被秀吉任命為茶之湯的主管，在攝津國鴨下郡味舌領(lǐng)取二千石。
慶長五年（1600年），關(guān)原合戰(zhàn)爆發(fā)。有樂齋從屬東軍參戰(zhàn)，并與家臣千賀又藏合力討取石田三成的幕僚蒲生鄉(xiāng)舍（橫山喜內(nèi)）。戰(zhàn)后，有樂齋得到大和國山邊郡內(nèi)三萬石知行增加。而這可能是有樂齋一生中唯一的軍功。
關(guān)原合戰(zhàn)后，有樂齋臣從德川氏，后又進(jìn)入大坂城。當(dāng)時(shí)豐臣家的實(shí)際權(quán)利者淀君應(yīng)該算是有樂齋的侄女。有樂齋作為豐臣家的代表奔走于豐臣和德川兩家，希望能夠改善德川幕府和大坂方之間的緊張關(guān)系。
慶長十九年（1614年），大坂冬之陣勃發(fā)。有樂齋在城內(nèi)堅(jiān)持主張和談，但同時(shí)他卻將大坂城內(nèi)的情報(bào)傳出城外。其主張和談的本意遭到懷疑。大坂東之陣后，有樂齋與主張徹底抗戰(zhàn)的牢人眾及豐臣家重臣的意見對(duì)立，最終退出大坂城，隱居在京都。
元和元年（1615年），有樂齋在大坂夏之陣中并沒有任何的介入，第二次舍棄了自己的親人。他的侄女淀君與其子豐臣秀賴最終丟掉自己的性命。
大坂之陣后，有樂齋將自己的所領(lǐng)交給息子，自己僅領(lǐng)有隱居料一萬石，作為茶人度過平靜的余生。
在兩次歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，有樂齋都選擇了解救自己的性命，從而被世人成為“非人”。有樂齋年輕時(shí)就在茶之湯的方面發(fā)揮著非凡的才能，后來成為利休七哲之一并將其發(fā)揚(yáng)光大；他沒有把自己看作是戰(zhàn)國武將，而是一個(gè)文化人。他沒有當(dāng)時(shí)武人的矜持，沒有對(duì)名譽(yù)、對(duì)武功、對(duì)本家的安泰等執(zhí)著，他想的僅僅是自己一人的生存。有樂齋的悲劇是因他作為一介茶人，卻生為信長的弟弟。在時(shí)代的重大變革時(shí)，有樂齋因?yàn)樗幍闹匾匚徊坏貌蛔龀鰶Q斷，這令脫離世俗、沉迷茶之湯的有樂齋本身都感到困惑。有樂齋本人只是把事態(tài)引向自己覺得好的方向。如果能讓他重新投胎的話，有樂齋可能寧可出生在一個(gè)完全不同的家中。
晚年，有樂齋遠(yuǎn)離一切政事，天天與茶事三昧做伴。潤澤的隱居料確保他不必為生計(jì)犯愁。他的兩個(gè)兒子將本家延續(xù)至廢藩置縣之后。就這樣看來，有樂齋應(yīng)該算得上是織田家最幸運(yùn)的一個(gè)了。
元和七年（1621年）十二月十三日，織田有樂齋長益在京都東山去世。享年七十五歲。法名正傳院如庵有樂。在茶道中有其“有樂流”一派的存在，東京還留有“有樂町”的地名。
